二十五史艺文经籍志考补萃编（第5卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王承略，刘心明 编

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• 史学
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• 中华文化
• 史考
• 文献
• 编纂

出版社： 清华大学出版社

ISBN：9787302272366

版次：1

商品编码：10921891

品牌：清华大学

包装：平装

开本：32开

出版时间：2012-01-01

用纸：胶版纸

页数：366

字数：296000

正文语种：中文

内容简介

《二十五史艺文经籍志考补萃编（第5卷）》收录二十五史中的艺文志或经籍志及其在宋代至民国间的考证、注释与补遣之作，收录清代至民国间补撰的各朝艺文志或经籍志，收录宋、明、清三朝的国史艺文志或经籍志，共计83种，每一种都作了标点、校勘，大致根据时代和篇幅分为27卷30册。这是史志目录首次大规模的汇辑和整理，显示了各代藏书与著述之盛，在一定程度上摸清了中国古代文献典籍的家底，反映了各个时代各种学术的兴起、发展与演变，体现了中图古代思想、文化与科技的繁荣，为贯通考察典籍的成害，著者、卷帙、真伪、流传等情况，提供了最基本、最可信的依据。

目录

前汉书艺文志注
前汉书艺文志注
汉书艺文志约说
汉书艺文志约说叔目
汉书艺文志约说卷一
汉书艺文志约说卷二
汉书艺文志约说卷三
汉书艺文志约说卷四
汉书艺文志约说卷五
汉书艺文志约说卷六
附录 章学诚《校譬通义》论读《艺文志》法
附录 孙德谦《汉书艺文志举例》
汉志艺文略
汉书艺文志校补存遣
汉书艺文志笺
汉书艺文志诸子略考释
汉书艺文志方技补注
白叙
汉书艺文志方技补注卷上
汉书艺文志方技补注卷下

精彩书摘

《论语》文，亦见《中庸》。杞、宋二国，夏、殷之后。包咸云：“征，成也。献，贤也。孔子言夏、殷之礼，吾能说之。杞、宋之君，不足以成也。”《中庸》郑注“征”或为“证”，训为证验。谓虽能言之，而文献不足，究无证验。以鲁周公之国，礼文备物，史官有法，故与左丘明观其史记，据行事，仍人道，因兴以立功，就败以成罚，假日月以定历数，藉朝聘以正礼乐。师古曰：“仍亦因也。”姚明辉曰：“人道，五伦达道。兴，成也。立功、成罚，谓褒、贬之。假、藉，皆借也。立功、成罚、定历数、①正礼乐，皆所以拨乱反正，此言孔子据史事作《春秋》。《史记》引孔子曰：‘吾欲载之空言，不如见之行事之深切着明也。’又谓：‘孔子作《春秋》，垂空文以断礼义，当一王之法。’又曰：‘拨乱世，反之正，莫近于《春秋》。’皆以鲁文献征之也。”有所褒、讳、贬、损，不可书见，口授弟子，弟子退而异言。丘明恐弟子各安其意，以失其真，故论本事而作傅，明夫子不以空言说经也。姚明�笤唬骸耙猓�弟子之意。真，左氏与孔子观史所据论撰也。自孔子作《春秋》后，弟子所传口授之义为今文家，丘明所传本事为古文家。古文家以今文家为空言说经，今文家则斥古学无师傅，故下文复言‘事实皆形于传，隐其书而不宣，所以免时难’，是即古学无师傅之故。”案《儒林傅》，汉张苍、贾谊、张敞皆传《左氏》，是非绝无师傅也。《春秋》所贬损大人当世君臣，有威权势力，其事实皆形于传，是以隐其书而不寅，所以免时难也。及末世口说流行，故有《公羊》、《谷梁》、邹、夹之傅。四家之中，《公羊》、《谷梁》立于学官，邹氏无师，夹氏未有书。口说，今文家所重也。刘歆移书让太常博士云：“信口说而背传记，是末师而非往古。”即斥今文家也。邹、夹亦传口说今文家也。“邹”，《后汉，范升传》作“骏”，盖齐之诸驺也。案，汉儒今、古之讼，盛于丙汉，班氏于《春秋》五家，力崇《左氏》之事实，讥四家之口说。虽其书多本刘歆，半为歆语，要亦南生于东京，①是非渐明，私党渐绌，故能昭晰公允如是耳。不然，王莽、刘歆所以立之古文已见黜于建武之世，班氏犹为此言，何哉？”
……

前言/序言

汉代经典与学脉流变：一部涵盖先秦至魏晋的文献学考察 《秦汉典籍流变考》 本书是一部深度聚焦于中国秦汉时期典籍整理、流传与学术思想演变的专著。它以宏大的历史视野和精细的文献考据手法，系统梳理了自先秦诸子百家至魏晋玄学兴起这一关键历史阶段，核心文献的编纂、散佚、重构及其对后世思想文化产生的深远影响。全书旨在重建汉代“独尊儒术”背景下，官方与民间对古代典籍的不同态度与实践，并探讨其背后复杂的政治权力与学术权力运作机制。 第一部分：先秦遗存与秦火余烬——典籍的初步整合 本书的开篇着力于探讨秦代“焚书坑儒”对中国早期文献造成的毁灭性打击，以及汉代初年“求书”活动的艰难与意义。我们详细考察了伏生口传与壁藏的《尚书》在西汉早期的不同版本系统——河内学与鲁学之间的差异与融合过程。此外，对《春秋》三传（公羊、榖梁、左氏）的早期流传情况进行了细致的比对，尤其是左丘明《左传》在汉代初期的学术地位，如何从“杂说”逐渐被推崇为儒家“经”的重要组成部分，这背后涉及了政治合法性的争夺。 特别值得注意的是，对于先秦诸子学说的保存，本书采用了“碎片化重构”的研究路径。通过对出土文献（如郭店楚简、马王堆帛书）与传世文献的交叉印证，我们试图还原出失传的墨家、道家、名家著作的原始面貌，并分析汉代学者如刘向、扬雄在整理和批判性继承这些学派思想时所采取的策略。这部分内容着重展示了汉初学术的多元性，以及儒家如何逐步确立其主导地位。 第二部分：汉代经学之鼎盛与分化——学派的定型与诠释之争 秦汉之际，经学成为士人入仕与表达政治主张的核心载体。《秦汉典籍流变考》用大量篇幅剖析了汉代经学的两大主流支系：今文经学与古文经学。 今文经学方面，我们聚焦于前、后西汉的董仲舒学派，分析了他们如何将谶纬神学融入儒学体系，建构起天人感应的宇宙观，以支持君权神授的理论。书中细致梳理了不同今文经学派系（如夏侯氏、梁丘氏、费氏、酉阳氏）在《尚书》、《礼记》、《春秋》解读上的细微差别，这些差别往往反映了朝廷内部不同政治集团的意识形态立场。我们尤其关注了光武中兴后，今文经学在经师政治中的核心地位。 古文经学方面，则侧重于对楚辞、战国古文的整理。扬雄的《太玄》、《法言》被视为对《易经》和孔子思想的补充与修正，本书探讨了扬雄如何在遵循古文体例的同时，试图纠正当时过于迷信的谶纬之风。此外，许慎的《说文解字》的出现，标志着训诂学和文字学的成熟，我们将其置于整个汉代经学诠释的脉络中，分析其对“正名”思想的实践意义。 第三部分：史学典籍的独立与融合——《史记》与汉代史官传统 本书的第三部分专门探讨了史学典籍的整理与发展，重点考察了司马迁《史记》的地位及其对后世史官的影响。我们对比了《史记》与早期史书（如《国语》、《战国策》）在体例上的继承与创新，并分析了汉武帝时期官方对史官著作的管理制度。 随后，我们转向东汉，详细考察了班固《汉书》的编纂过程，尤其关注了“闺秀”学者班昭在其中所扮演的角色，以及她对《汉书》体例的完善所做出的贡献。通过对比《史记》的“全史”观念与《汉书》的“断代史”框架，我们可以清晰地看到两汉史学思想在认识历史规律上的深刻演变。此外，本书还考察了其他重要的地方志与杂传，如王充《论衡》中对当时流行的巫术、谶纬、宿命论的驳斥，展现了汉代思想界的批判精神。 第四部分：佛教东传与本土思想的交锋——魏晋的学术转向 进入魏晋时期，随着玄学（以老庄思想为核心的哲学思潮）的兴起和佛教的正式东传，汉代的经学霸权开始瓦解。《秦汉典籍流变考》的最后部分，集中分析了这一重大转折点。 我们考察了何晏、王弼等人对《老子》、《周易》的重新诠释，即“以玄释经”，如何削弱了儒家经典的政治教化功能。同时，本书深入研究了早期汉译佛经的本土化问题，例如如何利用道家术语（如“有”、“无”、“道”）来对应佛教的“空”、“涅槃”，这极大地影响了早期佛学术语的构建。 最终，本书总结了魏晋士人对汉代典籍整理的“祛魅”过程：即从汉代追求“天人合一”的宏大叙事，转向对个体生命体验、认识论、本体论的追问。这一过程不仅是文献流传的终结，更是中国哲学思想范式转变的关键枢纽。 本书以严谨的考据和贯穿始终的文献学视角，为研究者提供了一部全面、深入、具有启发性的秦汉至魏晋文献学通史性著作。

评分☆☆☆☆☆

我向来认为，优秀的史学著作应当具备“可读性”和“学术性”的双重标准。这部书显然在这两者之间找到了一个非常微妙的平衡点。它的语言风格沉稳大气，但又不失灵动，某些关键的论断处，笔锋犀利，直指核心。例如在处理某一朝代更迭前后，官方史料与民间记载的差异性时，作者的处理方式非常老辣，既尊重了史料本身的历史局限性，又通过自己的“考补”工作，填补了空白。阅读过程中，我常常停下来思考作者的论点，感觉自己仿佛也参与了一场跨越时空的学术对话。

评分☆☆☆☆☆

与其他同类文献相比，这部“萃编”最让我眼前一亮的是它对某些特定断代史中“艺文”部分的关注深度。许多综合性的史学著作往往将艺文志部分视为附庸，匆匆带过，但这里显然投入了大量的精力去挖掘和辨析。我发现书中对一些早期文献的流传路径有着独到的见解，尤其是在讨论某些孤本或残本的源流时，作者的论证逻辑严密，引用旁征博引，让人不得不佩服其扎实的学问功底。它不仅仅是罗列文献条目，更是在重构历史的文献生态，这对于理解古代知识分子的思想传承路径至关重要。

评分☆☆☆☆☆

从一个长期关注古代典籍整理的角度来看，这部作品的价值不仅在于它汇集了多少新发现的材料，更在于它提供了一种新的整理和研究范式。它展示了如何运用现代的文献学工具，去重新审视那些看似已经定论的史料体系。这本书的出版，无疑为未来“二十五史”的研究提供了一个新的参照系。它的分卷装帧也便于携带和查阅，即便是篇幅巨大，也能通过精确的索引和目录体系快速定位所需内容。总而言之，这是一部值得沉下心来，细细品味的学术力作，它成功地将繁复的考据工作转化为一种引人入胜的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

这本书的字体选择和版式设计，体现出一种古典与现代审美的微妙平衡。虽然是学术专著，但阅读体验却出乎意料地流畅。我通常更偏爱那些能提供清晰脉络梳理的工具书，而这部书似乎在这方面做得相当出色，它没有将零碎的史料一股脑堆砌，而是通过精心的结构安排，引导读者逐步深入到复杂的史料海洋之中。这种编排的匠心，对于一个非科班出身、但对古代文献抱有浓厚兴趣的业余爱好者来说，无疑是巨大的福音。它不要求读者事先掌握所有背景知识，而是以一种循序渐进的方式，将知识点嵌入到考证的论述中。

评分☆☆☆☆☆

这部厚重的典籍光是摆在书架上，就透着一股历史的沉淀感，装帧考究，印刷精良，让人爱不释手。初翻阅时，我主要是被它宏大的选题所吸引——“二十五史”作为一个断代史体系的庞大工程，其间的文献脉络和版本流变，向来是治史者头疼的难题。这本书显然是想在“考补”和“萃编”上下大工夫，试图将散佚的、易被忽略的文献点滴汇聚起来，形成一个更完整的图景。我特别关注它的“考”字，这暗示着严谨的文献比对和考证工作，绝非简单的辑录，而是带有鲜明的学术立场和深入的辨析。

评分☆☆☆☆☆

这套书，很有用，不用翻二十五史补编了

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评分☆☆☆☆☆

这套书还是不错的，省去了查阅巨重无比的二十五史补编的烦恼，不错

评分☆☆☆☆☆

好清晰地印刷，最详实的解释

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评分☆☆☆☆☆

有些资料已经难得见到纸本，汇聚一遍出版，功德无量，希望早日出齐全书！

评分☆☆☆☆☆

这套书还不错。繁体横排的，我比较喜欢。而且这种艺文志或经籍志只有汉志有单行本，其他似很少见。所以，这次一下子买了好几种。这是一套书，但也可以单卖，很不错。京东的活动也很好，买来很划算。

评分☆☆☆☆☆

更有趣的是另一个有名的传说故事。舜年轻时候家庭不和，他的父亲瞽叟，与弟弟象同谋，想要杀死舜。他们让舜去修补仓库的屋顶，然后瞽叟在下面防火烧仓库。幸好舜之前听从了妻子的建议，穿上了鸟的衣服，从火里飞了出来。（一说是舜用斗笠当翅膀，飞了出来）刘毓庆先生认为，这个故事的原型应该是“火中生凤”，也就是舜代表的图腾就是凤凰。舜的子孙所在的方国，“鸾鸟自歌，凤鸟自舞”，这句话也可以看出来舜不仅仅是凤凰的化身，还在乐教上有重要的贡献。

评分☆☆☆☆☆

收收收 活动真便宜 从汉买到隋