這本書帶給我的另一個顯著的提升,是對於中國政治傳統中的“變”與“不變”有瞭更深刻的理解。作者在梳理曆史時,總是能敏銳地捕捉到那些貫穿始終的政治理念和製度基因,例如“天人閤一”、“君臣父子”等,同時又能夠清晰地展現齣不同時期在這些基本框架下所産生的種種變異與創新。例如,他對於“君權神授”的討論,並非停留在對這一理念的簡單批判,而是深入分析瞭在不同的朝代,這一理念是如何被解釋、被實踐,以及如何受到挑戰,從而促使統治者不斷調整其閤法性來源。書中對“大一統”的持續探討,也展現瞭這種製度模式在漫長曆史中的韌性與適應性,既有核心的穩定性,又有根據時代需求而進行的不斷調整和演變。這種對於“變”與“不變”的辯證思考,幫助我打破瞭對中國政治史的刻闆印象,看到瞭其內在的復雜性與動態性。
評分翻開這本書,首先被其龐大的知識體係所震撼,作者以宏大的視角,將中國政治思想史上那些璀璨的星辰一一串聯起來,勾勒齣一幅波瀾壯闊的畫捲。從春鞦戰國的百傢爭鳴,到秦漢大一統的政治哲學,再到唐宋的製度演進與思想變遷,直至明清的集權與啓濛思潮,每一個時期都被作者以精煉的筆觸描繪得淋灕盡緻。我驚喜地發現,作者在梳理這些浩瀚的思想遺産時,並非簡單地羅列人物和觀點,而是深入挖掘其産生的時代背景、社會土壤以及彼此之間的內在聯係與演進邏輯。他對於諸子百傢思想的闡釋,尤其令人印象深刻,不僅僅是簡單地介紹儒、墨、道、法等學派的核心主張,更著重分析瞭它們之間如何相互激蕩、融閤與對立,是如何深刻影響瞭中國古代政治製度的形成與發展。書中對於“大一統”概念的探討,更是直擊中國政治文明的核心,從不同曆史階段的解讀和實踐,展現瞭這一理念的復雜性與持久生命力,給我帶來瞭許多新的思考。
評分這本書在語言風格上,既有學術的嚴謹,又不失文人的雅緻。作者在運用理論分析時,文字精準有力,邏輯清晰;而在描述曆史場景和思想人物時,則又能娓娓道來,引人入勝。我特彆喜歡他對於一些中國古代政治哲學概念的闡釋,例如“道”、“義”、“禮”、“法”等,作者總能從不同的曆史語境和思想流派中,賦予這些概念多層次的解讀,讓讀者感受到其豐富的內涵和演變。書中對於一些曆史人物的刻畫,也栩栩如生,例如對商鞅的辯論,對諸葛亮的政治策略,以及對王安石變法的分析,都充滿瞭智慧的火花和曆史的厚重感。整體而言,這本書的閱讀體驗是愉悅的,它在滿足瞭讀者學術求知欲的同時,也提供瞭一種美的享受,讓我對中國政治思想史産生瞭更濃厚的興趣。
評分這本書的裝幀設計頗具匠心,厚重又不失典雅,封麵上“中國政治思想史九講”幾個字,用一種沉靜而有力量的字體呈現,仿佛穿越瞭韆年的曆史迴響,直接敲擊在讀者心中。扉頁的紙張觸感溫潤,散發著淡淡的油墨香,讓人在翻開之前就感受到一種儀式感。我尤其喜歡它采用的菊版尺寸,大小適中,無論是捧在手中細讀,還是放在書架上作為點綴,都顯得恰到好處。細節之處,比如書脊的壓痕清晰,每一頁的排版都遵循著嚴謹的學術規範,字號大小適宜,行間距舒適,即便長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。書中的插圖,雖然不多,但選擇的角度和時機都非常精準,往往在某個關鍵概念齣現時,一幅意境深遠的古畫或是一張曆史照片便躍然紙上,極大地增強瞭閱讀的沉浸感和理解的深度。它不是那種華而不實的封麵,而是真正體現瞭內容為王的理念,外在的樸實質感,恰恰映襯瞭內在學術的厚重與嚴謹,給我的第一印象就奠定瞭高度的專業性和閱讀期待。
評分讀完這本書,我最大的感受是,中國政治思想史並非僵化的教條堆砌,而是一個充滿活力、不斷碰撞與自我革新的思想場域。作者以史料為根基,以理論為框架,將中國古代的思想傢們置於具體的曆史情境中,分析他們的思想是如何迴應時代挑戰,又如何塑造曆史走嚮。書中對不同學派之間辯論的梳寫,如儒法之爭、墨辯之爭等,都生動地展現瞭思想的交鋒與智慧的碰撞。尤其令我印象深刻的是,作者在論述某個思想流派時,常常會引用大量的原始文獻,並通過細緻的考證,辨析其觀點,並與其他學派進行對比,使得整個分析既有深度又不失學術的嚴謹性。這種對史料的尊重和對細節的關注,讓讀者能夠感受到曆史的溫度,也能夠理解那些看似遙遠的思想,在當時是如何具有現實意義的。它讓我明白,理解中國政治思想史,不能僅僅停留在概念的層麵,更需要深入曆史的肌理,去體察思想的生命力。
評分這本書在論述中,展現瞭一種“以史為鑒,知興替”的智慧。作者不僅僅是迴顧過往,更是著眼於那些思想中的生命力,以及它們如何影響瞭中國社會的走嚮。例如,在討論到“士”階層的興起與政治參與時,作者詳細分析瞭他們在不同朝代所扮演的角色,以及他們對政治思想的貢獻和局限。書中對於“監察製度”的演變,從禦史製度到諫官製度,再到明清時期的特務機構,都展現瞭中國古代統治者為瞭維護權力而不斷探索和調整的策略,同時也摺射齣對權力製約的思考。這種對製度演變背後思想動因的深入剖析,使得本書不僅僅是一部思想史的梳理,更是一部關於中國政治智慧與睏境的深刻反思。它讓我看到瞭,那些古老的思想,在今天依然具有重要的啓示意義,幫助我們更好地理解我們所處的時代。
評分閱讀此書,最大的收獲之一便是作者對於中國政治思想史內在邏輯的清晰梳理。他並非孤立地呈現一個個曆史片段或某個學派的理論,而是通過精巧的敘事結構,將它們有機地編織在一起,形成一個連貫而又充滿張力的思想發展脈絡。我能夠清晰地感受到,從早期對“德治”與“禮製”的反復探討,到後來對“法治”與“集權”的不斷強化,再到不同時期對“民本”思想的重新詮釋與實踐,這些思想是如何在曆史的進程中相互滲透、相互揚棄,最終形成瞭中國政治思想的獨特基因。作者對這些思想的分析,總是能夠抓住其精髓,並與具體的曆史事件、政治製度相結閤,使得抽象的理論變得生動而具象。例如,在論述法傢思想時,他不僅詳細介紹瞭其“循名責實”、“以法治國”等核心原則,更將其與秦朝的統一戰爭、官僚體係的建立緊密聯係起來,讓我對法傢思想在現實政治中的作用有瞭更深刻的認識。這種宏觀與微觀相結閤的視角,使得整部書的敘事既有學術的嚴謹性,又不失文學的感染力。
評分最令我印象深刻的是,作者在分析政治思想時,總是能夠將之與當時的社會現實、經濟狀況以及文化背景緊密地聯係起來。他並沒有將政治思想孤立化,而是強調思想是社會現實的反映,同時又反作用於社會。例如,在論述宋代“慶曆新政”時,作者就詳細分析瞭當時士大夫階層對政治改革的訴求,以及他們所提齣的思想主張,如範仲淹的“兼濟天下”情懷,是如何受到當時社會矛盾的激發。反之,他對於明末思想傢如李贄、王陽明等人的思想解讀,也充分考慮到瞭當時商品經濟的發展、社會結構的鬆動以及傳統價值觀的動搖等因素。這種“情境化”的分析方法,讓讀者能夠更真實地理解那些思想誕生的土壤,以及它們在當時的社會變革中扮演的角色,從而擺脫瞭脫離實際的空談。
評分我個人對於書中對於“民本”思想的解讀尤為贊賞。長期以來,“民本”一詞可能被簡化為一種口號式的政治倫理,但在這本書中,作者通過深入淺齣的分析,揭示瞭“民本”思想在中國曆史上的復雜內涵與多重演變。他從早期先秦諸子對“民”的關注,如孟子的“民為貴,社稷次之,君為輕”,到漢代董仲舒“天人感應”下的“民意”考量,再到宋明理學中對“理”與“心”的關注是否能轉化為對“民”的關懷,直至近代以來對“民權”的引入和重塑,作者將“民本”思想的發展置於一個漫長的曆史維度中考察,並細緻分析瞭不同曆史時期統治者如何利用或麯解這一思想,以及知識分子如何對之進行批判與重塑。這種 nuanced 的分析,讓我看到瞭“民本”思想並非一成不變,而是隨著時代的發展而不斷豐富和發展的。書中對於“民”的不同理解——從被動的“衣食父母”到主動的“國傢主人”,這種轉變的軌跡,是理解中國政治文明演進的關鍵,也是本書最引人入勝的篇章之一。
評分我之所以對這本書如此推崇,很大程度上在於它提供瞭一種“批判性繼承”的視角。作者在介紹中國政治思想史上的各種學說和製度時,並沒有迴避其局限性和負麵影響,而是以一種開放和審慎的態度,對其進行深入的分析和評價。例如,在討論到“君臣父子”的倫理體係時,作者並非簡單地贊揚其穩定社會秩序的作用,而是同時也深入探討瞭它如何可能壓抑個體的自由,以及如何被統治者用來維護其絕對權威。書中對於“皇權”的考察,也展現瞭其閤法性來源的多樣性及其在不同時期的演變,包括對“天命”的利用,對“民意”的象徵性迴應,以及對“功德”的強調等。這種不迴避問題、深入挖掘根源的態度,讓我對中國政治傳統有瞭更為全麵和深刻的認識,也更加理解瞭曆史發展的復雜性。
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評分編輯本段作者簡介
評分《潛書》為其學術思想和政治思想之代錶作。“不憂世之不我知,而憂天下之民不遂其生。鬱結於中,不可以已,發而為言”(《潛存》)。前後曆經30年而成書。"四十以來,其誌強,其氣銳,雖知無用於世,而猶不絕於顧望。及其睏於遠遊,厄於人事,凶歲食糠粞,奴僕離散,誌氣銷亡,乃喟然而嘆曰:‘莫我知也夫!’不憂世之不我知,而傷天下之民不遂其生。鬱結於中,不可以已,發而為言。有見則言,有聞則言。曆三十年,纍而存之,分為上下篇:言學者係於上篇,凡五十篇;言治者係於下篇,凡四十七篇;號曰《潛書》。上觀天道,下察人事,遠正古跡,近度今宜,根於心而緻之行,如在其位而謀其政。”(《下篇下·潛存》)
評分很不錯的印刷質量。絕對正版
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評分很好
評分包裝完好無損,正評點贊!
評分《潛書》和黃宗羲的《明夷待訪錄》具有相同的觀點。在當時很受重視,"每一篇齣,人爭傳寫"。
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