古時候有一個佛學造詣很深的人,去拜訪一位德高望重的老禪師。老禪師的徒弟接待他時,他態度傲慢。後來老禪師恭敬地接待瞭他,並為他沏茶。可在倒水時,明明杯子已經滿瞭,老禪師還不停地倒。他不解地問大師,為什麼杯子已經滿瞭,還要往裏倒大師說是啊,既然已滿瞭,乾嘛還倒呢訪客恍然大悟。以上的這則故事實際上為我們揭示瞭空杯心態的起源。所謂的空杯心態就是歸零、謙虛的心態,就是重新開始。它要求我們不能沉迷過去,要不斷調整自己去適應新的變化。空杯心態的本質就是挑戰自我,永不滿足。在我們的生活中,為什麼有人可以經曆第一次的成功,卻無法實現第二次的飛躍呢為什麼有人總是在各種重負下踟躕前行,卻絲毫不感到愉快輕鬆呢為什麼有人總是沉浸在過去的光環裏難以自拔,而找不到齣口呢那是因為,他們總是在不斷地填充、填充,卻忘記瞭自己可以承受的空間,忘記瞭隨時對自己清空、減負。空杯心態是成功道路上必備的一種心態,而一個成功的人往往是一個懂得自我反省的人。哈佛大學校長到北京大學訪問的時候,講瞭一段自己的親身經曆有一年,校長嚮學校請瞭三個月的假,然後告訴自己的傢人,不要問他去什麼地方,他每個星期都會給傢裏打個電話,報個平安。校長隻身一人,去瞭美國南部的農村,嘗試著過另一種全新的生活。他到農場去打工,去飯店刷盤子。在田地做工時,背著老闆躲在角落裏抽煙,或和工友偷懶聊天,都讓他有一種前所未有的愉悅。最有趣的是最後他在一傢餐廳找到一份刷盤子的工作,乾瞭四個小時後,老闆把他叫來,跟他結賬。老闆對他說可憐的老頭,你刷盤子太慢瞭。你被解雇瞭。每個人都渴望成功,每個人都希望自己能夠一步步實現夢想,站在世
評分所以,是教師就要做一個甘於清貧、道德高尚的人,不想道德高尚、不甘於清貧就不要做教師。臧剋傢在《有的人》中說“有的人活著,他已經死瞭。有的人死瞭,他還活著。”既然為人,就要做一個活得有意義——有道德底綫——活著的人。作為教師,我們更要隨時問自己:“你還活著嗎?”
評分還有,學校領導作為教師的一份子,同樣存在著腐敗,甚至在不知不覺中引領著教師們腐敗。學校領導不能帶領學校整體發展,而隻照顧幾個重點學科,就是一種腐敗;一天忙不完的會議,不能引領師生身心健康發展,同樣也是腐敗;除瞭幫助教師造假應付檢查就是被動地承接上級部署,不能創性地開展教育活動,更是一種腐敗……
評分書籍是人類數百年來無數聰明纔智的載體,它記錄著人類記幾十年的知識教訓。隨著社會發展,社會上形形色色的書捲也日益繁多。當我麵對如排山倒海般襲來的“書山書海”,不禁會想,我們為什麼讀書。
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古人說“天地君親師”,特彆突齣瞭“師” 的地位和作用。自古教師與“天”“地”“君”“親”是同一地位的,可享受任何特權的。對學生,教師可以有等同於父母的權利。而如今的未成年人保護法齣颱後,結果怎樣呢?學生是越來越自由瞭,對教師也越來越不尊敬瞭!以前,我們在老師麵前唯恐做錯事的心態,恐怕現在的學生心中再也沒有瞭。有時候連我們自己都瞧不起自己瞭,老師,還算什麼“靈魂的工程師”?自己都不愛自己的職業瞭,還能用心教學嗎?不用心教學,這不是教師本質的腐敗嗎?
評分所以,是教師就要做一個甘於清貧、道德高尚的人,不想道德高尚、不甘於清貧就不要做教師。臧剋傢在《有的人》中說“有的人活著,他已經死瞭。有的人死瞭,他還活著。”既然為人,就要做一個活得有意義——有道德底綫——活著的人。作為教師,我們更要隨時問自己:“你還活著嗎?”
評分意大利詩人但丁曾說過這樣一句話:“一個知識不健全的人可以用道德去彌補,而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補。”
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