《清異錄》采摭唐至五代流傳的掌故詞語若乾條,每條下各齣事實緣起,以類編排為三十七門,天文地理、人事官誌、草木花果、蟲魚鳥獸、居室器用乃至仙神鬼妖,無所不備,當時社會方方麵麵,廣為包羅。《曆代筆記小說大觀:清異錄·江淮異人錄》有關內容為後世頻頻引用,頗具影響。惟其條目總數,實為六百五十七,與俞允文序所言六百四十八不符;而目錄各門下所載條目數,百花、獸名、魚、居室、陳設、饌羞諸門亦有一條多寡之齣入。大約統計疏漏之外,流傳版本的差異也是該書條目數不一的原因。
清異錄序
捲上
天文門十七事
地理門十四事
君道門十二事
官誌門十六事
人事門十五事
女行門凡五事
君子門凡十事
幺麼門凡四事
釋族門二十一事
仙宗門凡六事
草木門十五事
竹木門十九事
百花門二十六事
百果門三十八事
蔬菜門二十五事
藥品門二十事
禽名門三十二事
獸名門二十事
百蟲門凡六事
魚門凡三十三事
捲下
肢體門凡八事
作用門凡八事
居室門二十四事
衣服門二十五事
裝飾門凡七事
陳設門十四事
器具門五十四事
文用門二十六事
武器門十一事
酒漿門十六事
茗門三十五事
饌羞門三十九事
薰燎門二十四事
喪葬門凡九事
鬼門一事
神門二事
妖門一事
卻老霜
卻老霜,九煉鬆脂為之,闢榖長生。
日麵天腸福衢壽車
《大清草s木方》雲:服雲母者成日麵天腸,餌鍾乳者登福衢壽車。
草創刀圭
《高麗博學記》雲:酥名大刀圭,醍醐名小刀圭,酪名水刀圭,乳腐名草創刀圭。
火輪三昧
凡病膏肓之際,藥效難比針灸之所以用也。針長於宣壅滯,灸長於氣血,古人謂之延年火,又曰火輪三昧。今人有病必灸,亦大癖也。
火靈庫
昌黎公愈晚年頗親脂粉。故事,服食用硫黃末,攪粥飯,啖雞男,不使交,韆日烹庖,名火靈庫。公間日進一隻焉。始亦見功,終緻絕命。
大道丸
食草木方:黑豆一升,去皮。貫眾一兩,甘草如之,茯苓、吳術、縮砂仁減半,銼瞭,用水五升,同豆熬煮。火須文武緊慢得中,直至水盡,揀去藥,取豆搗如泥,作雞頭實大,有蓋瓷瓶密封。黃巢亂江淮,人竄人山林,多餓死。八公山有刹帝利種文禪製此藥,名大道丸,嚼一九,則恣食苗葉可為終日飽。雖異草殊木,素所不識,亦無毒,甘甜與進飯糧一同。獲濟者眾。
迴頭青
香附子,湖湘人謂之迴頭青,言就地劃去,轉首已青。用之之法:砂盆中熟擦去毛,作細末,水攪浸澄一日夜,去水,膏熬稠,捏餅,微火焙乾,復浸。如此五七遍,入藥,宛然有沉水香味。單服尤清。
禽
羹本
郝輪陳彆墅畜雞數百。外甥丁權伯勸諭輪:“畜一雞,日殺小蟲無數,況損命莫知紀極,豈不寒心?”輪曰:“汝要我破除羹本,雖親而實疏也。”
插羽佳人
豪少年尚畜鴿,號半天嬌。人以其蠱惑過於嬌女艷妖,呼為插羽佳人。
白鷗脯
陳喬、張必之子,鞦晚並遊玄武湖。時群鷗遊泛,侶子曰:“一軸內本瀟湘。”喬子俄顧卒吏雲:“此白色水禽,可作脯否?”僉議雲:“張仫、子半莖鳳毛,陳喬男一堆牛屎。”喬子從是得陳一堆白鷗脯之名。
傢常膃肭臍
膃肭臍不可常得。野雀久食,積功固亦峻緊,蓋傢常膃肭臍也。
婆娑兒
鄭遨隱居。有高士問:“何以閱日?”對曰:“不注目於婆娑兒,即側耳於鼓吹長。”謂玩鷗而聽蛙也。
……
《博物誌》另一大貢獻是保存瞭我國古代不少神話材料。如所記八月有人浮槎至天河見織女的傳聞,是有關牛郎織女神話故事的原始資料。據東晉王嘉《拾遺記》稱。此書原400捲,晉武帝令張華刪訂為10捲。《隋書·經籍誌》雜傢類著錄《博物誌》即為10捲。因原書已佚,故今本《博物誌》由後人搜輯而成。
評分上海古籍這套與中華書局的繁體竪版同收之,兼取之
評分該書雖沒有被收入《道藏》,但曆來被道教所重視,其中神仙資料常常為道教研究者所引用。
評分這種簡體字版的我是不喜歡的,可是穆天子傳和荊楚歲時記,卻很難買到好的版本,隻好將就一下瞭,還不錯。
評分《拾遺記》共10捲。前9捲記自上古庖犧氏、神農氏至東晉各代的曆史異聞,其中關於古史的部分很多是荒唐怪誕的神話。漢魏以下也有許多道聽途說的傳聞,尤其宣揚神仙方術,多誕謾無實,為正史所不載。末1捲則記昆侖等8個仙山。
評分以及【後漢書】捲七十九下儒林列傳第六十九下
評分四庫全書
評分譯文
評分我買的宋元筆記小說大觀裏沒有這本睏學記聞,所以纔單獨買的一本,聽說這本筆記和司馬光的涑水記聞和瀋括的夢溪筆談起名,故買來。
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