曆代筆記小說大觀：清異錄·江淮異人錄 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

內容簡介

　　《清異錄》采摭唐至五代流傳的掌故詞語若乾條，每條下各齣事實緣起，以類編排為三十七門，天文地理、人事官誌、草木花果、蟲魚鳥獸、居室器用乃至仙神鬼妖，無所不備，當時社會方方麵麵，廣為包羅。《曆代筆記小說大觀：清異錄·江淮異人錄》有關內容為後世頻頻引用，頗具影響。惟其條目總數，實為六百五十七，與俞允文序所言六百四十八不符；而目錄各門下所載條目數，百花、獸名、魚、居室、陳設、饌羞諸門亦有一條多寡之齣入。大約統計疏漏之外，流傳版本的差異也是該書條目數不一的原因。

內頁插圖

目錄

清異錄序
捲上
天文門十七事
地理門十四事
君道門十二事
官誌門十六事
人事門十五事
女行門凡五事
君子門凡十事
幺麼門凡四事
釋族門二十一事
仙宗門凡六事
草木門十五事
竹木門十九事
百花門二十六事
百果門三十八事
蔬菜門二十五事
藥品門二十事
禽名門三十二事
獸名門二十事
百蟲門凡六事
魚門凡三十三事

捲下
肢體門凡八事
作用門凡八事
居室門二十四事
衣服門二十五事
裝飾門凡七事
陳設門十四事
器具門五十四事
文用門二十六事
武器門十一事
酒漿門十六事
茗門三十五事
饌羞門三十九事
薰燎門二十四事
喪葬門凡九事
鬼門一事
神門二事
妖門一事

精彩書摘

　　卻老霜
　　卻老霜，九煉鬆脂為之，闢榖長生。
　　日麵天腸福衢壽車
　　《大清草s木方》雲：服雲母者成日麵天腸，餌鍾乳者登福衢壽車。
　　草創刀圭
　　《高麗博學記》雲：酥名大刀圭，醍醐名小刀圭，酪名水刀圭，乳腐名草創刀圭。
　　火輪三昧
　　凡病膏肓之際，藥效難比針灸之所以用也。針長於宣壅滯，灸長於氣血，古人謂之延年火，又曰火輪三昧。今人有病必灸，亦大癖也。
　　火靈庫
　　昌黎公愈晚年頗親脂粉。故事，服食用硫黃末，攪粥飯，啖雞男，不使交，韆日烹庖，名火靈庫。公間日進一隻焉。始亦見功，終緻絕命。
　　大道丸
　　食草木方：黑豆一升，去皮。貫眾一兩，甘草如之，茯苓、吳術、縮砂仁減半，銼瞭，用水五升，同豆熬煮。火須文武緊慢得中，直至水盡，揀去藥，取豆搗如泥，作雞頭實大，有蓋瓷瓶密封。黃巢亂江淮，人竄人山林，多餓死。八公山有刹帝利種文禪製此藥，名大道丸，嚼一九，則恣食苗葉可為終日飽。雖異草殊木，素所不識，亦無毒，甘甜與進飯糧一同。獲濟者眾。
　　迴頭青
　　香附子，湖湘人謂之迴頭青，言就地劃去，轉首已青。用之之法：砂盆中熟擦去毛，作細末，水攪浸澄一日夜，去水，膏熬稠，捏餅，微火焙乾，復浸。如此五七遍，入藥，宛然有沉水香味。單服尤清。
　　禽
　　羹本
　　郝輪陳彆墅畜雞數百。外甥丁權伯勸諭輪：“畜一雞，日殺小蟲無數，況損命莫知紀極，豈不寒心？”輪曰：“汝要我破除羹本，雖親而實疏也。”
　　插羽佳人
　　豪少年尚畜鴿，號半天嬌。人以其蠱惑過於嬌女艷妖，呼為插羽佳人。
　　白鷗脯
　　陳喬、張必之子，鞦晚並遊玄武湖。時群鷗遊泛，侶子曰：“一軸內本瀟湘。”喬子俄顧卒吏雲：“此白色水禽，可作脯否？”僉議雲：“張仫、子半莖鳳毛，陳喬男一堆牛屎。”喬子從是得陳一堆白鷗脯之名。
　　傢常膃肭臍
　　膃肭臍不可常得。野雀久食，積功固亦峻緊，蓋傢常膃肭臍也。
　　婆娑兒
　　鄭遨隱居。有高士問：“何以閱日？”對曰：“不注目於婆娑兒，即側耳於鼓吹長。”謂玩鷗而聽蛙也。
　　……

前言/序言

小說《博物誌》簡介

《博物誌》由西晉張華編撰。為我國第一部博物學著作。《博物誌》共十捲，分類記載瞭山川地理、飛禽走獸、人物傳記、神話古史、神仙方術等。實為繼《山海經》後，我國又一部包羅萬象的奇書，填補瞭我國自古無博物類書籍的空白。

《西京雜記（外五種）》收錄《西京雜記》、《漢武帝彆國洞冥記》、《漢武帝內傳》、《漢武故事》、《裴子語林》、《殷蕓小說》共六種。其中，《西京雜記》，漢劉歆撰，晉葛洪集，王根林校點，是一部介紹西漢一代帝王後妃、公侯將相、方士文人等的誌人小說。《漢武帝彆國洞冥記》，漢郭憲撰，王根林校點，以漢武帝求仙和異域貢物為主要內容，涉及西域以及中亞西亞一帶國傢的傳聞，極富想象力，可瞭解這些地區的民俗與傳說。《漢武帝內傳》，佚名撰，王根林校點，從漢武帝齣生時寫起，直到他死後殯葬，詳於求仙問道，特彆是西王母會武帝之事，情節繁復，極盡鋪陳，運用漢賦排偶的手段，文學性很強。《漢武故事》，佚名撰，王根林校點，又名《漢武帝故事》，記載漢武帝從齣生到葬於茂陵的傳聞軼事，屬於漢武帝傳說係統中的一部傳記小說。《裴子語林》，晉裴啓撰，王根林校點，又名《裴啓語林》，輯錄漢魏至晉代知名士人傳聞軼事及人物間精彩對話。《殷蕓小說》，梁殷蕓撰，王根林校點，記載自先秦到東晉的軼事傳聞，帶有野史性質。

水

《博物誌》所記山川地理深受《山海經》的影響。如前三捲所記為山川物産，外國、異人、異俗、異産、異獸、異鳥、異蟲、異魚等，性質大略相當於《山海經》的縮寫，內容部分采自古籍，又雜以新的傳聞。其中既有五嶽，又敘“海外各國”，稱五嶽為“華、岱、恒、衡、嵩”。張華還精通方術，《博物誌》除記有神人、神宮、神像、不死樹外，還講到瞭方士的活動，宣揚服食導引之法。可見張華的知識十分淵博。據晉王嘉《拾遺記》稱，張華“好觀秘異圖緯之書，捃采天下遺逸，自書契之始，考驗神怪，及世間閭裏所說”，所以寫成瞭這部廣羅各種奇聞怪異的著作。宋李石《續博物誌》，明遊潛的《博物誌補》均可視為張華的續書。

宋代三大筆記小說一次湊齊瞭，何時纔能讀完啊。每天加班到八九點還要做傢務還有一堆生活瑣事，即使沒有孩子也已經夠受的瞭，大學的時候如果知道工作後居然沒有時間讀書，我一定天天泡在圖書館裏，後悔得無言以對瞭。

　　《酉陽雜俎》唐段成式撰，曹中孚校點。前集二十捲，續集十捲，在唐人筆記中是一部彆具特色的重要作品。此書分門彆類輯事，魯迅先生稱其記錄秘書、敘述異事，仙佛人鬼，乃至動植物，無所不包，以類分彆，猶如類書。韆百年來，此書為世人所重，資料頗具研究價值。美國東方學者勞費爾和英國李約瑟博士分彆在他們的科技著作《中國伊朗編·阿月渾子》和《中國科學技術史》中徵引瞭本書。本書有《四部叢刊》本、《學津討原》本、《津逮秘書》本、《稗海》本等等，諸種版本中，以《四部叢刊》本為較早，影印明萬曆三十五年李雲鵠本，而《學津討原》本較為完備。今以《學津討原》本為底本標校，參校他本。

疏俊嗜酒。及玄宗既平內難，將欲草製書，難其人，顧謂壞曰：“誰可為詔？試為思之。”壞曰：“臣不知其他，臣男頲甚敏捷，可備指使，然嗜酒，幸免沾醉，足以瞭其事。”玄宗遽命召來。至時宿酲未解，粗備拜舞，嘗醉嘔殿下，命中使扶臥於禦前，玄宗親為舉衾以覆之。既醒，受簡筆立成，纔藻縱橫，詞理典贍。玄宗大喜，撫其背曰：“知子莫若父，有如此耶？”由是器重，已注意於大用矣。韋嗣立拜中書令，壞署官告，頲為之辭，薛稷書，時人謂之三絕。顳纔能言，有京兆尹過壞，命顳詠“尹”宇，乃曰：“醜雖有足，甲不全身，見君無口，知伊少人。”壞與東明觀道士周彥雲素相往來，周時欲為師建立碑碣，謂瓖曰：“成某誌不過煩相君諸子：五郎文，六郎書，七郎緻石。”壞大笑，口不言而心服其公。壞子顳第五，詵第六，冰第七，詵善八分書。

捲一