好
评分这书与《傅山的世界》相比要抽象一些,窃以为其最值得之处就是指出了古代所谓“民间书法”的“有意趣”、 “天趣” “奇古”、“高古”的意蕴,实际是“无今五古”,同样存在于当下书法初学者的笔下。从而白氏提出了其关键的反思或者说问题,为什么类似于“娟娟发屋”的当代“有意趣”的“民间书写”不能成为书法资源?
评分从徐昶生、苏秉琦开始,一大批考古学者都试图将各式各样新石器时代遗址解释为相互联系的、现代中国的起源,甚至新疆印欧语系东伊朗语族原住民的遗址也包括在内。李零就是其中的一员,他曾有探讨过中国新石器时代出土船只遗迹的特色和共同之处。只是某不明白的是,为什么一过红河口或鸭绿江口就变得截然不同?原因在于存在当下的PRC的国界。论证大一统的合法性,为大一统背书,其实是不少中国学者潜意识里驱使的主动选择。作为美国学者,巫鸿的此类情节是很淡。
评分所谓美是后天的、建构的,而陌生化大概就是建构美的手段之一。
评分这书与《傅山的世界》相比要抽象一些,窃以为其最值得之处就是指出了古代所谓“民间书法”的“有意趣”、 “天趣” “奇古”、“高古”的意蕴,实际是“无今五古”,同样存在于当下书法初学者的笔下。从而白氏提出了其关键的反思或者说问题,为什么类似于“娟娟发屋”的当代“有意趣”的“民间书写”不能成为书法资源?
评分二
评分二
评分好
评分某对巫鸿真正不满之处在于,他首先创造或是援用的“纪念碑性”这个绝对抽象的概念,之后才从各式材料中选取有利的部分组织成书。这使得书既空洞又晦涩。而白慎谦是从现象出发,历史感浓厚,是某所喜欢的。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版权所有