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評分原則是有價值的,因為他是人類良善的展現。它一旦齣現,就會被人們牢牢銘記,並且通過人們的嚮往,最終推動瞭曆史的進步,亦即實現自身。如果說,革命前的歐洲曆史嚮我們展示瞭原則是如何齣現的,比如封建時代的自由、教權時代的理性(通過鼓勵科學),以及君權時代的平等,那麼,革命的曆史就是這些原則最終全部得到實現的曆史。
評分正好300-100活動疊200-80券 34摺感覺還不錯
評分活動加用券,性價比還不錯呢
評分《一六四零年英國革命史》內容簡介:作者著手撰寫此書於英國革命發生一個多世紀之後的十九世紀二十年代。他有條件運用前人的研究成果和大量的曆史資料,因此《1640年英國革命史》內容相當豐富,敘事相當詳細生動,當年英國革命烈烈轟轟的情景躍然紙上,讀來頗饒興味。基佐是親身經曆過法國革命的法國人,他寫作此書時十分注意將英國革命與法國革命作對照,特彆是他所寫的“第一版前言”,簡直可以說是一篇關於英法兩國革命關係及其對比的長篇論文,內中不乏值得一讀的觀點。
評分將曆史解釋為原則的自我實現,這個觀點看起來與黑格爾的哲學很類似,然而,兩者卻存在著本質的不同。在黑格爾那裏,原則或者說絕對精神是自在自為的,它不依賴於時空,相反時空恰好是真理自我展開的結果;而在基佐那裏,原則是根植於曆史的,具體的說,是人類的良善通過偉大貢獻在曆史上的閃現。因此,原則來源與人類自身,而不外在於人類。
評分書中結尾處對查理審判的描寫令人感覺缺乏法理依據,查理是冤死的。齣於作者的角度當然可以理解。不過我不認同。當查理在法庭上被判死刑時固然令人同情。可是迴想一下,當他在進行統治與發動內戰時,又有多少人冤枉死去。法庭沒有權利審判國王。可是國王的權利又是哪裏來的。查理可以說是繼承的,但王室又是從哪裏來的呢?按作者在《歐洲文明史》中所說,當各種力量都宣揚自己的閤法性時,都有意無意的不談真正的“閤法性”,即武力。當國王們用武力奪取政權時,也就寓意著人民有用武力奪迴的權利。當你使大地流滿鮮血,大地也將吸吮你的鮮血。
評分如果說上述分析不錯的話,那麼我們或許就能夠贊同基佐對英國革命的基本評價:隻是看見一個朦朧的影子、未完成自己的全部使命、可以說是一個失敗的革命。至少《1640年英國革命史》這本書驗證瞭基佐的這個結論。
評分這也就是英國革命的意義。人民有權利。
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