刘小枫集：施特劳斯的路标 [Leo Strauss Als Wegmarke] pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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刘小枫著

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出版社：华夏出版社

ISBN：9787508071947

版次：1

商品编码：11163655

包装：精装

丛书名：华夏文丛：西方经典与解释书系

外文名称：Leo Strauss Als Wegmarke

开本：32开

出版时间：2013-01-01

用纸：胶版纸

页数：356

字数：280000

正文语种：中文

具体描述

编辑推荐

　　回答什么是政治哲学，关键在于理解何为哲人
　　在于理解苏格拉底的生死选择
　　刘小枫与施特劳斯
　　“我怎么会与这个人这么近？”
　　与价值相对主义和虚无主义的不懈斗争
　　在具体的政治共同体中，
　　难免成为“主义”信徒的智识人如何为人为学
　　
　　刺猬的温顺施特劳斯的路标学人的德性
　　施特劳斯与中国施特劳斯与启蒙哲学

内容简介

　　《刘小枫集：施特劳斯的路标》收入研读施特劳斯的五篇心得，写于1999至2009年间。五篇文章是作者自己十年间的学习小结，十年后的今天，研读施特劳斯对我自己来说仍然仅仅是开始。主要内容包括：刺猬的温顺、施特劳斯的路标、施特劳斯与启蒙哲学、学人的德性、施特劳斯与中国等。

内页插图

精彩书摘

　　但要说到在知识界的声望，施特劳斯就远远没法与伯林相比——至少在汉语知识界如此：伯林去世时，大陆和港台的知名文化思想杂志如《读书》、《万象译事》、《公共论丛》、《二十一世纪》、《当代》等等，都刊发了纪念文章。
　　伯林文章潇洒，在知识大众中声誉卓著，有自由主义价值捍卫者的美誉，甚至一些诗人、艺人也为之倾倒。施特劳斯从不对知识大众说话，据说是保守主义思想最深刻的教父。不过，这类“主义”卷标诱人卷入流俗、浮惑的意识形态之争，不可轻信——重要的是关注事情本身。
　　1958年，伯林发表了给他带来卓著声誉的“两种自由的概念”一文。没过多久，施特劳斯就在“相对主义”（1961）一文中纠弹伯林。伯林自称英国经验理性传统中人，其思想逻辑明晰有力、咄咄逼人，施特劳斯却偏偏纠弹伯林“自由”论的常识性逻辑矛盾：伯林将消极自由看作一种绝对的价值，论证却是如下宣称：所有价值都是相对的。施特劳斯并没有就消极自由的观念本身说什么，仅指出伯林用来支撑消极自由概念的相对主义价值观，恰恰是一种绝对主义。既然所有价值都是相对的，何以可能将消极自由作为一种绝对的政治价值来捍卫？
　　这一再明显不过的自相矛盾相当奇妙，也意味深长。一个自由主义者没有想到，以自由为尚的自由主义主张本身同样具有思想的专制性质。伯林看到这样的纠弹，心里不知作何感想。伯林访问芝加哥时，曾与施特劳斯促膝长谈。伯林晚年对采访记者忆述说，施特劳斯“很有学问，是一位真正的犹太教法典学者，……是谨慎、诚实而且深切关心世界的思想家”。说过这番同行客套话后，伯林马上申明，自己与施特劳斯“存在着不可逾越的鸿沟”，根本谈不拢：施特劳斯竟然还“相信世界上存在着永恒不变的绝对价值”——超越时间、地域、民族的真理，简直是在侮辱现代哲人的智慧。伯林打心眼里不屑地把施特劳斯当老派学究，没有经过启蒙精神洗礼似的：都二十世纪了，竟然还谈什么“上帝赐予的自然法则”。
　　从中古到近现代，西方思想史上的犹太裔思想大家代不乏人——从哈勒维、迈蒙尼德、斯宾诺莎、马克思、西美尔、列维纳斯到德里达。这是偶然的吗？如果不是，意味着什么呢？散居欧洲各国的犹太裔哲人在思想上完全被希腊-犹太-基督教的欧洲文化同化了，抑或恰恰相反？犹太人在欧洲的处境，不仅是政治存在问题，也是精神文化问题。所谓希腊-犹太-基督教的融贯一体，会不会是文化假象？
　　……

用户评价

评分☆☆☆☆☆

斯特劳斯在刘小枫的传播带动下，竟然成为“”国朝“”政治学研究的一大显学，中外锁仅看，而许多人也确实由读二施而成为二哈

评分☆☆☆☆☆

　　林国荣：关于施特劳斯 [德]A.泽尔内尔著；李小科、李平译: 古典政治哲学的再生——列奥·斯特劳斯述评

评分☆☆☆☆☆

因过年，发货推迟。计划中的藏书，早到晚到几天没关系。

评分☆☆☆☆☆

　　刘小枫: 两位犹太裔哲人的不和回答"应该如何生活"必须吗？——伯林与施特劳斯（二）刘小枫: 苏格拉底变成了狐狸回答"应该如何生活"必须吗？——伯林与施特劳斯（三）

评分☆☆☆☆☆

　　张志扬：专题：施特劳斯悖论解释与论证施特劳斯--《神学与哲学的相互影响》评注（第二部分） Leo Strauss, the Bible, and Political Philosophy By Harry V. Jaffa

评分☆☆☆☆☆

好！！！！！！！！

评分☆☆☆☆☆

小枫先生的作品都是精品，值得认真揣摩。阅读要分开进行，主体是精读，对经典的反复阅读，如孔孟老庄，这个是必须反复阅读的，历史方面的史记与通鉴也是反复体味的。之外，佛教也要依照经典佛经进行，心惊、金刚经、六祖坛经以及南怀瑾先生文集中的几部经典要反复阅读。对于西方文化的阅读，必须首先熟读圣经，然后阅读近代大家原文作品。

评分☆☆☆☆☆

施特劳斯对原典的重视及其解读方法，尤其适合中国古代经典的阐释。

评分☆☆☆☆☆

为何许多人不爱国？在不同的语境中，“民族主义”有什么高低优劣之分？“民族国家”和“国民国家”又有何差别？中国近代的发展究竟应该以谁为师，而老师为何总是欺负学生？为什么说抗日战争是民族复兴的枢纽？“中学”和“西学”到底谁“化”谁？这个世界有没有一个幸福终点站？