《地藏菩萨本愿经》(简称《地藏经》)和《药师琉璃光如来本愿功德经》(简称《药师经》)是两部在中国流传很广、影响很大的大乘佛教经典。此二经典前者强调因果与孝道,重在讲度亡,被称为佛门《孝经》;后者强调现世安乐和救世济人,重在谈利生、延寿。两部经典均是了解中国佛教和民众信仰不可缺少的重要典籍。
此书叙事内容通俗易懂,注释兼具通俗性与学术性,是“家藏文库”书系重要作品之一,在清明时节,读一本此书,为生者祈福,为亡者拔苦,不失为嘉礼。
读者阅读此书,既能加深对佛教文化的理解和思考,也能增长知识、开悟智慧。
《地藏菩萨本愿经》(简称《地藏经》)和《药师琉璃光如来本愿功德经》(简称《药师经》)是两部在中国流传很广、影响很大的大乘佛教经典。此二经典前者强调因果与孝道,重在讲度亡,被称为佛门的《孝经》;后者强调现世安乐和救世济人,重在谈利生、延寿,是了解中国佛教和民众信仰不可缺少的重要典籍。
《家藏文库:地藏经 药师经》均以叙事为主,较少涉及深奥的思辨义理,二经结合妙趣十足,所依据的底本也皆取自《大正新修大藏经》,所做注释兼具通俗性和学术性。
希望读者阅读《家藏文库:地藏经 药师经》,既能加深对佛教文化的理解和思考,也能增长知识、开悟智慧。
朱丽霞,女,教授,哲学系主任,硕士生导师。研究方向为佛教哲学,在《世界宗教研究》《宗教学研究》等期刊上发表学术论文三十余篇。主持完成国家社科基金项目“文化认同视阈下的藏汉佛教交流史”,以及其他省部级科研项目三项。
前 言
卷 上
忉利天宫神通品第一
分身集会品第二
观众生业缘品第三
阎浮众生业感品第四
卷 中
地狱名号品第五
如来赞叹品第六
卷 下
利益存亡品第七
阎罗王众赞叹品第八
称佛名号品第九
校量布施功德缘品第十
地神护法品第十一
见闻利益品第十二
嘱累人天品第十三
药师琉璃光如来本愿功德经
前言
经文
参考书目
“复次,观世音菩萨,若未来世有男子、女人,或乳哺时,或三岁、五岁、十岁以下,亡失父母,乃及亡失兄弟、姊妹。是人年既长大,思忆父母及诸眷属,不知落在何趣、生何世界、生何天中。是人若能塑画地藏菩萨形像,乃至闻名,一瞻一礼,一日至七日,莫退初心。闻名见形,瞻礼供养,是人眷属,假因业故,堕恶趣者,计当劫数,承斯男女、兄弟、姊妹塑画地藏形像、瞻礼功德,寻即解脱,生人天中,受胜妙乐。是人眷属,如有福力,已生人天,受胜妙乐者,即承斯功德,转增圣因,受无量乐。
“是人更能三七日中,一心瞻礼地藏形像,念其名字,满于万遍,当得菩萨现无边身,具告是人,眷属生界。或于梦中,菩萨现大神力,亲领是人,于诸世界,见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍,至于千日,是人当得菩萨遣所在土地鬼神,终身卫护,现世衣食丰溢,无诸疾苦,乃至横事不入其门,何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。
“还有,观世音菩萨,如果未来世有男子、女人或者在正被哺乳的婴儿时期,或者在三岁、五岁、十岁以下的童年,父母或兄弟姊妹过世,这个人长大之后,思念父母及其他去世的眷属,不知道他们落入何趣,投生在什么世界里,或者生在哪一个天界。这个人如果能塑造、彩绘地藏菩萨像,或者听到地藏菩萨名号,即使一瞻仰、一礼拜,在一到七天之内,坚持如此,不会退失初心。无论是看见地藏菩萨的像还是听见其名号,能够瞻仰、礼拜、供养,这个人的亲属如果因为业力的缘故,堕入恶趣,遭受无数劫的罪苦,但凭借这个男女、兄弟、姊妹塑造、彩绘地藏菩萨像以及瞻仰、礼拜地藏菩萨的功德,立刻解脱,转生在人道和天道,享受最美妙的快乐。如果他的亲属本来有福报,已经转生在人天中,享受殊胜的欢乐,那么,他们仰承这个功德,转而增加自己的善缘,享受无量的快乐。
“这个人如果能在二十一天之内,至诚地瞻仰、礼拜地藏菩萨像,念诵地藏菩萨的名号满一万遍,就可以感应到地藏菩萨显现无边身形,详细地告知这个人的眷属所生活的世界。或者在梦中,地藏菩萨显现巨大的神力,亲自领着这个人到各个世界中,见到他的眷属。如果还能每天念一千遍地藏菩萨名号,一直念一千日,这个人就会得到地藏菩萨派遣他所在之地的土地和其他鬼神终身护卫,现在世衣食无忧,没有疾病痛苦,甚至于那些意外的横祸都不会入其家门,更别说他自己亲身遭遇了。这个人最终可以得到地藏菩萨摩顶授记。
第七大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,众病逼切①,无救无归,无医无药,无亲无家,贫穷多苦,我之名号一经其耳,众病悉除,身心安乐,家属资具②,悉皆丰足,乃至证得无上菩提。
第八大愿:愿我来世得菩提时,若有女人,为女百恶之所逼恼,极生厌离,愿舍女身,闻我名已,一切皆得转女成男,具丈夫相,乃至证得无上菩提。
①逼切:逼迫。
②资具:资生之具,生活所需的日用器具。
第七大愿:愿我来世证得无上正等正觉时,如若有众生饱受众多病苦的煎熬,无人救治,无所依托,没有医没有药,没有亲朋家人,贫穷多病,只要听闻我的名号,众多的病苦全部消除,身心安乐,家中人丁兴旺,日用器具丰足,乃至于证得无上菩提。
第八大愿:愿我来世证得无上正等正觉时,如果有女人被生为女人的种种苦楚所逼迫,对此生起厌离心,愿意舍弃女身,此等女人一旦听闻我的名号,来世全部便得转女成男,具备大丈夫相,乃至于证得无上菩提。
这本《家藏文库:地藏经 药师经》的书页触感就给我一种莫名的亲切感,仿佛是祖辈留下的珍藏。装帧古朴典雅,纸张的纹理和墨色的浓淡,都透着一股经年的沉淀。我拿到手的时候,首先吸引我的是封面上的那个古老的印章,让人忍不住想探究这背后的故事。翻开内页,那些繁体字虽然需要适应,但字里行间流淌出的韵味,是现代印刷品难以企及的。特别是那些注解和校对的痕迹,虽然不属于经文本身,却像是与古人对话的桥梁。我个人更偏爱那种带有温度的阅读体验,而不是冰冷的电子文本。这本书的排版非常讲究,每一页的留白都恰到好处,让人在阅读时心境格外平和。它更像是一件艺术品,而非单纯的读物。我花了很长时间去感受这些细节,每一次摩挲书页,都仿佛能触摸到历史的脉络。这本书的价值,远超出了文字本身,它承载的是一种文化传承的重量。
评分我总是在寻找那些能带来“仪式感”的读物,而这本《家藏文库》恰好满足了我的期待。它的整体设计语言是极其克制的,却透露出一种强大的自信。装订的线迹清晰可见,展现了扎实的工艺基础,这种手工的痕迹,反而让整本书显得更加生动和有生命力。我特别留意了书口的打磨,处理得非常平滑圆润,避免了新书常见的毛边问题。这本书的重量和质感,拿在手里沉甸甸的,这种物理上的“实在感”与经文的深刻内涵形成了完美的呼应。它不是那种快餐式的读物,而是需要静下心来慢慢品味的。在我看来,这本书的价值在于它成功地将古老的文本,以一种既尊重传统又兼顾现代阅读习惯的方式呈现出来,这是一种高超的平衡艺术。它让我愿意放下手机,真正沉浸在文字的世界里。
评分这本书的纸张质量堪称一流,拿在手上能感觉到那种厚实和韧性,完全不是现在一些廉价印刷品那种薄脆的感觉。墨色印得非常均匀,即便是细小的文字,也清晰可辨,长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。我特别喜欢它在细节处理上的用心,比如书脊的处理,那种微微的弧度和韧性,让人爱不释手。更让我惊喜的是,这本书的装帧方式,让它在平摊阅读时非常方便,不会轻易合拢。这对于需要对照阅读或者抄写的读者来说,简直是福音。这本书的整体风格是沉稳内敛的,没有多余的装饰,所有的设计都紧密围绕着提升阅读体验这个核心目标。我甚至觉得,仅仅是抚摸这本书的封面,就能感受到一种宁静的力量,这或许就是传统书籍的魅力所在吧,它不仅仅是知识的载体,更是一种心灵的慰藉。
评分作为一名注重阅读体验的爱好者,我对书籍的物理品质有着近乎苛刻的要求。这本《家藏文库》在这方面做得非常出色,它给我的感觉是,这本书是为“珍藏”而生的。书皮的材质,摸上去有一种细腻的磨砂感,既防滑又提升了档次。内页的色彩处理得非常柔和,不是那种刺眼的亮白,而是略带暖色调的米黄,长时间阅读对眼睛非常友好。而且,这本书的开本和页边距的比例拿捏得恰到好处,使得在翻页和定位时都非常顺手。这本书的装帧工艺,体现了传统书籍制作的严谨态度,书页之间过渡自然,没有丝毫的松垮感。每一次拿起它,都像是在进行一种庄重的仪式,提醒着我,正在接触的是一份值得被敬畏的文化遗产。这种品质感,是如今市场上大多数批量生产的书籍无法比拟的。
评分初次接触这套“家藏文库”系列,就被它所蕴含的深厚文化底蕴所折服。虽然我对经文的理解尚浅,但这本书的装帧和细节处理,已经让我心悦诚服。这本书的版式设计非常考究,字体选用了一种既庄重又不失流畅的风格,让人在诵读时能够自然而然地沉浸其中。书中的一些插图和边饰,虽然简洁,却极富意境,与经文的主题相得益彰。我发现,这本书的装订方式也很有特色,它不像现代书籍那样追求流水线生产的痕迹,而是保留了一种手工制作的精细感。这种对传统的致敬,在如今这个快速迭代的时代显得尤为珍贵。阅读这本书的过程,对我来说更像是一种修行,不仅是文字上的熏陶,更是对传统美学的再认识。它静静地躺在我的书架上,本身就是一种无声的提醒,告诫我要放慢脚步,去欣赏那些被时间打磨过的美好事物。
评分送货速度很快了,感谢!!
评分东一段西一段,读起来找半天
评分好看的书不错
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评分南无地藏王菩萨
评分很好的书 正在研读
评分两本书都很精美。
评分好书
评分非常满意,就是不知道看不看的懂
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