海军撤运的物质,一是古物,二是政府的档案,三是黄金。
俞大维说用人有五个原则:选拔、任用、敬重、信任、愿佑。自己虽然能力不足,但要能用人,不可有高见而无远见。
补给计划影响金门安危,梁序昭获悉美方提出四点办法后,忿忿地说美国真是慷他人之慨,“我不愿我们海军毁在我梁总司令任内”。
这本书的排版和装帧设计也为整体阅读体验增色不少,虽然内容是沉甸甸的历史,但阅读起来的体感却是舒适的。大量的留白和适中的字体,使得长段的文字叙述也不至于让人感到压抑或疲劳。更重要的是,它成功地构建了一种“在场感”。读者仿佛是旁听者,倾听着当事人在回忆那些关键节点时的语气和停顿。尤其在描述一些需要回忆和考证的复杂事件时,文字的组织逻辑清晰,使得即使是对相关历史背景不太熟悉的读者,也能顺畅地跟上思路。这种严谨的结构与流畅的语言之间的平衡,使得这部作品既具有严肃的历史研究价值,也具备了被更广泛的知识爱好者阅读的吸引力。
评分我必须承认,在阅读过程中,我时常会陷入沉思,思考个人命运与宏大历史叙事之间的复杂张力。这位前辈学者的人生轨迹,无疑是被时代车轮裹挟着向前推进的,但同时,他也在自身的专业领域内坚守着一份难得的主体性。书中的某些段落,关于如何在动荡中保护学问的纯粹性,其思想深度远超一般回忆录。它没有回避那个时代知识分子所面临的巨大道德困境和现实压力,而是以一种非常克制但有力的笔触将其呈现出来。这种对人性和历史的深刻洞察,让这本书的价值超越了简单的史料堆砌,成为了一部可以引发代际对话、反思学术精神与社会责任的佳作,其精神内核是经得起时间考验的。
评分阅读过程中,最让我印象深刻的是其对细节的捕捉和场景的再现能力。作者(或整理者)显然在访谈过程中非常注重挖掘那些能勾勒出鲜活画面的片段。我能清晰地感受到老一辈学者在学术研究初期所经历的困顿与激情——那种在资源匮乏的环境下,依然能凭借一股韧劲和对真理的追求,硬生生地开辟出一条道路的坚韧精神。文字中渗透着一种朴素的力量,它没有华丽的辞藻去刻意渲染“伟大”,而是通过生活化的点滴叙述,自然而然地展现了人物的品格与时代的烙印。这种“口述”的质感非常真实,没有经过过度修饰,保留了口语表达的自然流淌,读起来非常接地气,仿佛邻家老者在炉火旁娓娓道来陈年往事,让人既感到亲切,又对历史的厚重心生敬畏。
评分这部口述史料的呈现方式,让我仿佛置身于那个风云变幻的时代,与黎玉玺先生进行了一场跨越时空的深刻对话。虽然我可能对所有细节记忆犹新,但整体而言,它捕捉到了那个时期知识分子在历史洪流中的挣扎与抉择。叙事的节奏把握得相当到位,不是那种平铺直叙的流水账,而是充满了个人情感的起伏。有时候,文字会突然变得铿锵有力,仿佛能听见当事人的声音在耳边回响;而下一刻,又会转入一种沉静的、带着岁月沉淀的内省。这种多变的叙事风格,极大地增强了阅读的代入感,让人忍不住去思考,在那个特定的大背景下,任何一个微小的决定背后,都可能蕴含着巨大的重量。它不仅仅是一份历史记录,更像是一面镜子,映照出那个时代知识分子群体心灵深处的真实图景,读来令人深思,也对历史的复杂性有了更细腻的体会。
评分从文献价值的角度来看,这本书展现出一种罕见的广度与深度并存的特点。它似乎不仅仅聚焦于某一个单一的事件或理论探索,而是横跨了不同历史阶段的经验积累。这对于研究特定学术领域发展脉络的人来说,无疑是一座宝库。特别是关于学风和师承关系的描述,非常耐人寻味。它揭示了知识是如何薪火相传的,其中夹杂的学术规矩、师徒情谊乃至隐晦的观点交锋,都以一种非常坦诚的方式被记录下来。这种对“圈子内”运作方式的深入揭示,是书本教科书中往往难以触及的侧面,为我们理解特定时代学术生态的生态环境提供了宝贵的参照系。这种对历史细节的忠实呈现,体现了口述史强大的生命力。
评分除了在截断共军海上交通线方面战功累累以外,还多次参加支援陆军作战,以其三吋舰炮屡创战争史之奇迹。1947年9月21日,配合陆军整编第八旅扫荡龙口。“永泰”舰以主副炮猛烈轰击敌军炮兵阵地。数日后接获情报,炮击时炮弹均落街内,房屋大部破坏。10月5日,参加攻击威海。“永泰”舰之三吋大炮射击至为精准,每三发就有两发径射入敌之钢筋水泥机枪工事射口,可谓百发百中。海军司令桂永清将军闻报后大为惊喜,特自旗舰发电嘉奖。10月6日,奉命驰援营口。“永泰舰”以炽烈炮火支援陆军。共军在海上火力打击下伤亡惨重,突入之敌几尽全歼,共被击毙第三师师长黄子祥以下二千余人,第一师师长与炮兵团长负重伤。(这个第三师师长黄子祥是谁?解放军军中是有个黄子祥,陕北红军出来的,也确是师一级军官,但是1949年他还在陕北任职,似乎不太可能会死在营口)。 1948年8月,调升“太康”舰舰长。奉命率舰参加锦州-葫芦岛作战,支援陆军十七兵团侯镜如部进攻塔山。在黎舰长的指挥下,太康舰的三座三吋主炮大显神威。炮击共军打鱼山阵地时,在九千码距离上弹无虚发。共军伤亡惨重,据说曾有一个整排被太康舰的一发炮弹炸得尸骨无存。
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评分黎玉玺先生口述历史他们希望学生能做点家务,懂点理财什么的。他们总是觉得现在的小孩都怎么了,都一个个特爱做作业,一做就几个小时,还都不爱锻炼。这些学生是不是太有竞争意识了?! 不过我也相信,教育局总是自娱自乐惯了,素质教育说到天,最终的结果也是没边的事情。好多时候,只能瞎嚷嚷。来不了软的,就来硬的。人们把这种行为称做“视觉化”。成功的人之所以成功,就是因为他们一直梦想着自己成功的那一天,不停地想象着自己实现了理想的情形。当然,人不能停留在梦想里。黎玉玺先生口述历史 “这就叫做学习,”学习就是认识新观念和新想法的过程。假如人们始终以同一种思维方式来考虑问题的话,那么始终只会得到同样的结果。因为我对你讲述的许多内容是你从前从未接触过的。所以我建议你,在你还没有做之前,不要轻易下结论。没有想象力的人是很难成大事的。我们对一件事投入的精力越多,成功的可能性也越大。可是大多数人把精力放在自己并不喜欢的事情上,而不去想象自己希望得到的东西。本来没素质,一罚就有素质了。因此,在我看来,这事是个绝妙的讽刺:本来是素质教育的举措,结果只能用考试来要挟、检验---办了件最没有素质的事情。我觉得他们其实可以先做一些简单的事情:比如,规定中小学生,每天晚上过了某个时候,就可以上床休息。管它什么作业都可以不做了。 少做一些应付考试的试卷,把教育的时间还给家长,还给学校。如何让应试教育真正下课,才是他们应该考虑的事情。 我一直认为,学校的教育里面最重要的不是教授知识,而是一些更为重要的东西,比如:如何树立信心、如何建立彼此的信任和学习自由选择,理解责任和禁忌等等。 我们的学校以填鸭为荣,以命令和服从为荣。学生是菜鸟,但是,他们的长辈更菜。 教育局给出的要求,从来不要求以身作则,我们的长官们展示的是权力和意志,唯独没有沟通和理解。 说具体一点,即使要求学生懂一点理财,至少也应该指出哪里有适合他们的材料。 有段时间,我一直在给儿子找理财方面的书(我发现生活中很多重要的东西,学校从来都不会教。)。我找到了三本适合所有人都可以看的书:我有一个感觉,就是:对金钱的认识,可以有一种更为广义的理解。人们可以理解如何才能积累财富,理解成本或者代价。理解做事的策略和心态。每一个认识金钱力量的人,也可以拥有一种选择的力量。 其实,关于金钱本身的知识并不是很多,在它的周围,更多的是软性的东西,跟人性有关:你怎么树立目标,怎么去从容选择,如何抵御恐惧或者贪婪。到底是什么东西,让你做不成自己想做的事情。 简而言之:一些做就事情必须的基本态度、策略和方法,比赢得成功更为重要。因为它们才是真正的素质,成功的基石。 这些东西,在人生的过程中,反复出现。我们需要认识它,发现它,理解它。 上学不应该只是往一个人的脑子里面装满垃圾。而是让人知道如何完整地做好一件事情。好的教育,让你对自己越来越自信,你会找到很多办法,驾驭金钱或者机会,让自己越来越自信,越来越擅长。 ,其实是很多书的综合。
评分助于了解迁台以后,国民党的军事、政治措施之演变。
评分口述的历史,一样的精彩。书不错.这是云南王龙云之长子的口述历史,龙绳武,龙云长子,自幼追随其父左右,法国留学归来,出任军职,官拜少将师长,周旋于昆明政治圈中,对云南的政局了解甚深。讲述了其父的一生变化和与蒋介石恩怨由来,是很珍贵的史料。当前,史学工作者的一项重要任务就是要抓紧做好老一代人的口述历史的搜集和整理,为将来写历史提供更多方面的参考资料。这方面,两岸的学者都是注重这方面的工作。我们常说,机不可失,时不再来。过了这个村,没有下个店。就是这个道理。 相比这系列的其他几本书,这本口述书的内容比较少。纸张很厚。内容涉及面广,其中对民国前后的云南社会文化状况、政局演变、时事人物交往等诸多方面的讲述,有着重要的史料价值,是一份研究民国时期历史不可或缺的资料。具体 内容有:弁言,一、谈云南风土,二、家世,三、早年教育,四、在云南讲武堂,五、留学法国,六、昆明时期,七、抗战时期,八、抗战胜利后的回忆,九、流寓香港,十、在台湾,十一、谈我的父亲龙云,十二、云南的鸦片问题,十三、答问。每一段都写的相对简单,或许是笔录采访者的缘故。此书关于史实与大陆史料有个别差异。.龙绳武长期生活在台湾,与大陆对同一事件的利益取舍、价值判断不同;龙绳武个人亲疏不同,故而根据个人好恶作了取舍。兼听则明,了解一点海外的看法,无论是否赞同,均是难得的补益。
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评分(3)徐啟明先生訪問紀錄 精裝200元 200頁 1983年出版
评分是英年早逝的青年学人张晖生前所出的最后一本书,集合了他近些年撰写的中国文史随笔,也是他唯一的自选论文随笔集。从中不仅可以看到他做学问时倾注的重点,也可看到他贯穿始终的问题意识和学术情怀。尽管从事的是古典文学专业,他却不是常人所理解的书斋型学者。他一直试图在自己所能掌控的专业领域内,把学问和真实可感的现实生活建立关联。他认为,古典文学并不只是古典,重要的在于文学,对于古人种种处境的呈现,最终是建立一种超越性意义,使得它和自己的生活建立关联。当他谈及元稹、姜夔的诗词时,他选择的不是他们的代表作和名篇,而是深深进入过他生命的作品,他也表示愿意用自己的文字把这些作品的价值和美感表述出来。该书呈现了,一个在当下把学术和人生相结合的青年学人,他对于做学问意义的拷问。 是英年早逝的青年学人张晖生前所出的最后一本书,集合了他近些年撰写的中国文史随笔,也是他唯一的自选论文随笔集。从中不仅可以看到他做学问时倾注的重点,也可看到他贯穿始终的问题意识和学术情怀。尽管从事的是古典文学专业,他却不是常人所理解的书斋型学者。他一直试图在自己所能掌控的专业领域内,把学问和真实可感的现实生活建立关联。他认为,古典文学并不只是古典,重要的在于文学,对于古人种种处境的呈现,最终是建立一种超越性意义,使得它和自己的生活建立关联。当他谈及元稹、姜夔的诗词时,他选择的不是他们的代表作和名篇,而是深深进入过他生命的作品,他也表示愿意用自己的文字把这些作品的价值和美感表述出来。该书呈现了,一个在当下把学术和人生相结合的青年学人,他对于做学问意义的拷问。 是英年早逝的青年学人张晖生前所出的最后一本书,集合了他近些年撰写的中国文史随笔,也是他唯一的自选论文随笔集。从中不仅可以看到他做学问时倾注的重点,也可看到他贯穿始终的问题意识和学术情怀。尽管从事的是古典文学专业,他却不是常人所理解的书斋型学者。他一直试图在自己所能掌控的专业领域内,把学问和真实可感的现实生活建立关联。他认为,古典文学并不只是古典,重要的在于文学,对于古人种种处境的呈现,最终是建立一种超越性意义,使得它和自己的生活建立关联。当他谈及元稹、姜夔的诗词时,他选择的不是他们的代表作和名篇,而是深深进入过他生命的作品,他也表示愿意用自己的文字把这些作品的价值和美感表述出来。该书呈现了,一个在当下把学术和人生相结合的青年学人,他对于做学问意义的拷问。 是英年早逝的青年学人张晖生前所出的最后一本书,集合了他近些年撰写的中国文史随笔,也是他唯一的自选论文随笔集。从中不仅可以看到他做学问时倾注的重点,也可看到他贯穿始终的问题意识和学术情怀。尽管从事的是古典文学专业,他却不是常人所理解的书斋型学者。他一直试图在自己所能掌控的专业领域内,把学问和真实可感的现实生活建立关联。他认为,古典文学并不只是古典,重要的在于文学,对于古人种种处境的呈现,最终是建立一种超越性意义,使得它和自己的生活建立关联。当他谈及元稹、姜夔的诗词时,他选择的不是他们的代表作和名篇,而是深深进入过他生命的作品,他也表示愿意用自己的文字把这些作品的价值和美感表述出来。该书呈现了,一个在当下把学术和人生相结合的青年学人,他对于做学问意义的拷问。
评分余八十初度,撰忆双亲一文。读者多劝余继述生平经历,以飨并世。余念自幼志学,老而无成,妄有自述,岂不腼颜。惟生平师友,自幼迄老,奖劝诱掖,使余犹幸能不虚度此生。此辈师友往事,常存心中,不能忘。今既相继溘世,余苟不加追述,恐其姓名都归澌灭,而余生命之重要部分,亦随以沦失不彰。良可惜也。惟余所欲追忆者乃远从七十年前开始。自大陆来港台,亦已有三十年之久。古人以三十年为一世,以今思昔,皆已恍如隔世。而况忧患迭经,体况日衰,记忆锐退,一人名,一地名,平常自谓常在心中,但一临下笔,即渺不可寻。有时忽现脑际,未即写下,随又忘之,苦搜冥索,终不复来。而又无人可问。如写第一篇果育学校事,当前相识已无一人同历其事者。第二篇写常州府中学堂事,在台有一人,在港复有一人,年皆长于余,皆垂垂九十矣。余所思,未必即彼所知。此皆前清时代之事。下逮民初,亦复如是。故凡余所述,皆属一鳞片爪,而已费九牛二虎之力。但既到老不忘,则可确证其为余生命中之重要部分,务求叙述真实,亦属余对生命之自惜。纵属一鳞片爪,在余则弥自珍重。而余之生命,在此时代,亦属可有可无。增余一人不为多,减余一人不为少。惟此七十年来,世风时态,骤转亟变。余所追忆亦可使前世风范犹有存留。读此杂忆者,苟以研寻中国现代社会史之目光视之,亦未尝不足添一客观之旁证。有心世道之君子,其或有所考镜。是则凡余之所杂忆,固不仅有关余一人之事而已。又余双目已不能见字,信笔所至,写成一字即不自睹。工拙更不可计。亦有心中极明白极清楚之事,不敢放笔。若以白话文写出,则更恐浪费纸张,浪费读者之光阴。故下笔力求其简,庶亦可告罪于万一耳。知我罪我,是在读者。
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