汉译世界学术名著丛书：过渡礼仪 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[法] 阿诺尔德·范热内普 著，张举文 译

图书标签:

• 过渡礼仪
• 人类学
• 文化研究
• 仪式
• 社会学
• 传统文化
• 民俗学
• 学术著作
• 译著
• 文化人类学

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100094948

版次：1

商品编码：11177608

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 汉译世界学术名著丛书

开本：32开

出版时间：2012-12-01

用纸：胶版纸

页数：206

正文语种：中文

内容简介

　　《过渡礼仪》是早期民俗学家范热内普的代表作，他在本书中所概述的过渡礼仪是涉及一种地位变化的社会机制，作者通过对此类礼仪三阶级之象征意义的分析，已使这一礼仪模式成为研究仪式行为的一个经典概念。本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

内页插图

目录

作者的话
第一章 礼仪分类
第二章 地域过渡
第三章 个体与群体
第四章 怀孕与分娩
第五章 诞生与童年
第六章 成人礼仪
第七章 订婚与结婚
第八章 丧葬
第九章 其他类型过渡礼仪
第十章 结论
索引
附录：部分术语译名对照表
译后记

精彩书摘

　　第一章 礼仪分类
　　世俗世界与神圣世界；个体人生阶段；礼仪研究；泛灵论学派与感染论学派；动力论学派；礼仪之分类：泛灵性与动力性，感应性与感染性，主动性与被动性，直接性与间接性；过渡礼仪模式；神圣之概念；宗教与巫术
　　每一普通社会均含有若干各具自主性的特殊社会群体。倘若从文明的高级阶段回溯到低级阶段，各群体间差异则愈发细微，其群体自主性亦愈高。在我们现代社会中，唯一用来对此社会划分的分水岭便是对世俗世界与宗教世界，亦即世俗（le profane）与神圣（le sacr6》之区分。文艺复兴以来，此二范畴间的关系在各民族与国家内已发生千变万化。然而，由于两范畴间存在根本差异，世俗与宗教群体在欧洲各国总体上始终保持着相互分离。至少在理论上，贵族、富裕阶层以及劳动阶层不分国界地维持着各自身份。此外，一切群体都含有更小的社会或亚群体。上层贵族与绅士、巨富与小财主，以及各种职业与行业之间，无不具有鲜明差异。某个体从一群体过渡到另一群体，例如从农民过渡到城市下人，或从瓦匠学徒过渡到瓦匠，必须具备某些条件。所有条件之共性则纯粹是经济或智力基础。另一方面，一俗人成为神父，或神父脱下圣服，都需举行仪式（ceremonies），需要借助产生于特别感情与心智之特殊行为：世俗世界与神圣世界之间不存在兼容，以致一个体从一世界过渡（ passage）到另一世界时，非经过一中间阶段不可。
　　……

《过渡礼仪》：人类生命历程中的关键节点与意义 《过渡礼仪》并非一本单纯的教科书，它更像是一部关于人类生存状态的深刻洞察，通过对全球各地丰富多样的“过渡礼仪”的细致梳理与解读，揭示了人类个体在生命周期中，从一个社会身份或阶段迈向另一个身份或阶段时，所经历的心理、社会与文化变革。本书深入探讨了这些仪式如何帮助个体适应变化，确立新的社会角色，以及这些仪式如何维系着社群的稳定与文化的传承。 本书的引人之处在于其独特的视角——将人类生命比作一场持续不断的旅程，而过渡礼仪则是这场旅程中一系列至关重要的“驿站”或“关卡”。从呱呱坠地，到成年，再到婚姻，乃至生命的终点，人生的每一个重要转折点都被赋予了特殊的意义，并通过精心设计的仪式来标记和强化。这些仪式并非只是形式上的走过场，它们承载着深厚的文化传统，凝聚着社群的期望与祝福，是连接个体与集体、过去与未来的一座座桥梁。 一、 生之初：生命的诞生与归属的确认 本书将首先触及生命的最起点——新生儿的降临。从婴儿洗礼到命名仪式，再到各种形式的驱邪避秽，这些早期礼仪都围绕着一个核心目的：将新生命纳入家庭、社群乃至宇宙的秩序之中。它们不仅是对新生命的庇佑与祝福，更是对父母身份的确认，以及家族血脉延续的象征。书中将通过丰富的案例，展示不同文化中，新生儿是如何被庄重地接纳，如何被赋予名字，从而获得在这个世界上的合法身份与归属感。这些仪式往往伴随着亲友的聚集，共同庆祝新生命的到来，分享喜悦，分担责任，也以此方式强化了家庭与社群的凝聚力。 二、 成年礼：个体自主性与社会责任的觉醒 当个体从孩童走向成熟，《过渡礼仪》将重点聚焦于“成年礼”。这是人类生命中最具戏剧性的转变之一，标志着个体从被保护者转变为承担社会责任的独立个体。本书将深入剖析世界各地丰富多彩的成年礼仪，包括但不限于：狩猎仪式、宗教的成人宣誓、长途跋涉的考验，甚至是一些看似严酷的身体改造。这些仪式往往旨在测试个体的勇气、毅力、智慧和对部落/社群规则的理解与认同。通过这些挑战，年轻一代被剥离了童年的稚嫩，学习到生存的技能，掌握了文化的传统，最终被正式接纳为社群的成年成员，享有相应的权利，也承担起相应的义务。成年礼不仅是对个体生理成熟的标志，更是对其社会角色的重塑，是其个人价值在集体认同中得以实现的时刻。 三、 婚姻：个体结合与家庭延续的契约 婚姻是人生中另一个重大的过渡。它标志着两个个体身份的融合，以及新家庭的建立。本书将详细阐述不同文化中，婚姻礼仪的复杂性与多样性。从相亲、订婚到婚礼当天繁复的仪式，每一个环节都充满了象征意义。这些礼仪不仅是男女双方结合的宣告，更是两个家庭的联合，是社会对新组合的认可，是繁衍后代、延续家族血脉的承诺。书中将呈现诸如彩礼、嫁妆、婚誓、拜堂、洞房等具有代表性的仪式元素，并分析它们在维系社会结构、促进经济协作、保障后代福祉等方面的作用。婚姻礼仪的核心在于其社会契约的本质，它确立了新的亲属关系，规范了社会成员的配偶选择与家庭构建。 四、 死亡与哀悼：生命的终结与精神的延续 生命的终结同样需要仪式来标记和处理。本书将审视“死亡礼仪”及其后续的哀悼过程。从临终关怀、遗体处理（如土葬、火葬、天葬等）到守灵、祭奠、合葬等一系列活动，死亡礼仪旨在帮助生者面对失去亲人的悲痛，同时安抚逝者的灵魂，并将其正式地从生者的世界中分离，融入到祖先的行列或来世之中。这些仪式不仅是情感的宣泄，更是对生命的尊严的维护，是对死者一生贡献的肯定，以及对家族精神传承的强调。通过哀悼仪式，社群得以共同分担悲伤，获得慰藉，并重新调整社会关系。本书将探讨不同文化中，对死亡的理解与看法如何体现在其独特的丧葬仪式中，以及这些仪式如何帮助社群完成情感的修复与社会秩序的重建。 五、 跨越界限的仪式：边缘状态的安抚与重塑 除了生命周期中的固定节点，本书还将触及一些“边缘性”的过渡，例如成年之前的青春期、怀孕、分娩、疾病、出家、归隐等。这些状态往往处于两种明确的社会身份之间，个体可能会感到迷失、困惑甚至被孤立。本书将揭示，在许多文化中，都有专门的仪式来帮助这些处于“中间地带”的个体度过难关。这些仪式可能包含净化、祝福、指导、考验等环节，旨在帮助个体调整心态，获得力量，并最终平稳地过渡到新的身份或状态。例如，对于孕妇的特殊照顾与仪式，旨在确保母子平安，并提前为新生命的到来做准备；对于疾病的治疗仪式，则可能融合了医学、宗教与心理暗示，以期恢复个体的健康与社会功能。 六、 仪式的普遍性与特殊性：文化的镜像 《过渡礼仪》强调，尽管不同文化之间的仪式形式千差万别，但其背后蕴含的心理需求和文化功能却具有相当的普遍性。这些仪式共同构成了人类社会结构的重要组成部分，它们不仅规范着个体的行为，更传递着社会的价值观、信仰体系和世界观。本书的价值在于，它提供了一个宏观的视角，让我们得以窥见人类社会运行的深层逻辑。通过对这些“看不见”的社会规则的解读，我们可以更好地理解不同文化是如何运作的，以及人类是如何在不断变化的生命历程中，找到意义、确立自我，并维系社群的。 本书的语言风格力求平实而富有洞察力，避免故弄玄虚，而是通过严谨的考证和生动的案例，引领读者走进一个充满象征意义的世界。它邀请读者去思考，在我们看似平凡的日常生活中，是否也潜藏着被我们忽略的“过渡礼仪”？这些仪式又是如何塑造着我们的人生轨迹，以及我们与所处社会的联结？《过渡礼仪》不仅仅是对过去文化的记录，更是对当下社会生活与未来走向的一种深刻反思。它提醒我们，生命本身就是一场不断经历过渡的旅程，而仪式，正是我们在这场旅程中最有力的支撑与指引。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计真是简洁大气，一股浓厚的学术气息扑面而来。书名“过渡礼仪”几个字，即便不了解具体内容，也能感受到其背后蕴含的深厚文化意涵。我一直对人类社会中那些承前启后的仪式性行为充满了好奇，比如成年礼、婚礼、葬礼等等，它们不仅仅是简单的仪式，更是文化传承、社会规范建立的重要载体。这本书的出现，无疑为我打开了一扇新的窗户，让我得以窥探那些古老而又充满智慧的社会实践。从封面设计中，我仿佛能看到作者严谨的态度和对学术的敬畏，这种精雕细琢的细节，往往预示着内容本身的扎实与深刻。我期待着在这本书中，能够找到关于这些“过渡”时刻的系统梳理和深入解读，理解它们在不同文化、不同历史时期所扮演的角色，以及它们如何塑造着个体的身份认同和社会结构。那种对人类文明进程中关键节点的洞察，本身就是一种极具吸引力的学术探险。

评分☆☆☆☆☆

我对于能够深入理解人类社会运行机制的书籍总是充满期待，而《过渡礼仪》这个书名，则恰好击中了我的好奇心。我猜测，这本书并非仅仅停留在对各种庆典或仪式进行表面化的描述，而是会挖掘其背后更深层次的社会功能和文化意义。例如，一个民族是如何通过特定的“成年礼”来塑造年轻一代的价值观和群体认同的？又或者，在一个社群遭遇重大变故时，是如何通过集体性的“哀悼仪式”来抚慰伤痛，重塑社群凝聚力的？我对书中可能探讨的，关于这些仪式如何在不同历史时期和文化背景下，演变出迥异的形态，但又往往服务于相似的社会目的，这一点尤其感兴趣。这种跨越时空的比较研究，定能带给我丰富的启示，让我对人类文明的智慧和韧性有更深的体会。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对人类行为模式及其演变有着浓厚兴趣的读者，我看到《过渡礼仪》这个书名时，便感到一种强烈的吸引力。我想象它不仅仅是简单罗列各种礼仪，而是深入剖析这些仪式背后的逻辑和功能。比如，在部落社会中，少年如何通过特定的考验和仪式，从孩童转变为承担责任的成年人？在农耕文明中，丰收或歉收的祭祀仪式，又如何维系着人与自然的平衡和社群的凝聚力？这本书，我猜想，会用一种宏大的视角，去考察这些“过渡”是如何被社会建构和不断演变的，它可能还会触及到宗教、信仰、权力等多个维度，去揭示仪式在维护社会秩序、传承文化记忆方面所发挥的不可替代的作用。这种跨学科的视角，正是吸引我的地方，我渴望从中获得一种对人类文明整体运作的深刻认知。

评分☆☆☆☆☆

在浩瀚的书海中，一本真正能触动我灵魂深处的书，往往拥有不止一种解读的维度。这本《过渡礼仪》，单从书名就能激起我关于“变化”与“仪式”的联想。我想象着，在人类漫长的历史长河中，总有一些时刻，个体或群体需要跨越某个阶段，进入全新的身份或状态，而这些“过渡”往往伴随着一系列精心设计的仪式。这些仪式，也许是为了安抚恐惧，也许是为了巩固团结，又或者是为了传递知识和价值观。这本书，就好像是一位经验丰富的向导，将带领我深入探索这些千姿百态的过渡礼仪，它们是如何在不同的文明土壤中生根发芽，又如何演变成如今我们所熟悉的模样。我对其中可能涉及的社会学、人类学、甚至心理学层面的分析尤为期待，毕竟，理解一个社会的运作，很大程度上就是理解它如何处理变化和如何维系稳定。

评分☆☆☆☆☆

这本《过渡礼仪》的书名，仿佛是在对我发出一个邀请，邀请我踏上一段关于人类生命轨迹与社会变迁的探索之旅。我联想到，从呱呱坠地到青春期，从步入婚姻到告别人世，人生的每一个重要节点，似乎都伴随着特定的仪式。这些仪式，不仅仅是形式上的重复，更承载着情感的宣泄、祝福的传递，以及社会成员对个体身份转变的承认和接纳。我期待在这本书中，能够读到关于不同文化中，这些“过渡”是如何被赋予意义的，它们如何在个体心理上产生影响，又如何在社会结构中起到巩固和维系的作用。或许，书中还会探讨，在现代社会，许多传统仪式逐渐淡化，这又意味着什么？这种对人类普遍经验进行深入挖掘的尝试，让我感到十分兴奋。

评分☆☆☆☆☆

思想文化建设应该、而且必须立足传统资源。我们深信，古圣先贤的智慧今天仍富启迪，我们更认为，当代文化成就的获得从本质上说，必然是民族意志和创造力的体现与验证。这两个方面，正是我们所理解的传统之核心。我们今天的责任，就是要从文化与民族的内在关联中，从中国历史的一贯性和民族的内在性出发，重建一种能够反映、把握和调整民族意志、需要的话语系统，在此过程中的接纳现代性、融入全球化，都不是消泯而是丰富、高扬了自己的文化主体性。作为中华文化主体的儒学，其在当今的理论形态与实践落实，也必须以实现这一目标为最高旨归。

评分☆☆☆☆☆

《过渡礼仪》主要内容简介：出生、结婚、怀孕、死亡、季节转换等地位变化的事件，往往会以过渡礼仪来加以标识。范热内普在《过渡礼仪》中所提出的过渡礼仪之分隔-边缘-聚合三阶段模式，及其对各阶段象征意义的分析，使此模式已成为民俗学的一个根本理论，也成为人类学和其他学科研究仪式行为的一个经典概念。

评分☆☆☆☆☆

话说大宋仁宗天子在位，嘉祐三年三月三日五更三点，天子驾坐紫宸殿，受百官朝贺。但见：

评分☆☆☆☆☆

我们读一部名著，看见他征引那么繁博，分析那么细密，动辄伸着舌头说道：“这个人不知有多大记忆力，记得许多东西，这是他的特别天才，我们不能学步了。”其实那里有这回事。好记性的人不见得便有智慧，有智慧的人比较的倒是记性不甚好。你所看见者是他发表出来的成果，不知他这成果原是从铢积寸累困知勉行得来。大抵凡一个大学者平日用功总是有无数小册子或单纸片，读书看见一段资料觉其有用者即刻钞下(短的钞全文，长的摘要记书名卷数页数)。资料渐渐积得丰富，再用眼光来整理分析他，便成为一篇名著。

评分☆☆☆☆☆

不错，这些书很难买到，物流很快

评分☆☆☆☆☆

这本公认人类学的经典著作主要是对某些群体的过渡仪式的描述，阐释性和总结性的内容并不太多。

评分☆☆☆☆☆

回避、禁忌、预示与感应礼仪；处于边缘期之怀孕；再结合礼仪与社会地位恢复；分娩礼仪之社会特征

评分☆☆☆☆☆

美国华裔学者刘举文（就是从大陆过去的）翻译的，刘师讲课生动风趣，就是不肯签名。

评分☆☆☆☆☆

中国已经卷入到现代性进程与全球化浪潮之中。经济-资本和技术-信息的全球一体化正加速改进着人们的物质生活，与此同时，一方面，社会动荡、价值冲突与文明竞争的问题愈发显得突出；另方面，时代与社会剧变中各种现代思潮的泛滥，正在稀释甚至吞啮各大文明的古典精神。一百多年来的剧烈转型，在经济、政治、社会诸层面的试验，更使今日中国的面貌呈现出前所未有的复杂性。如何在现代性语境下进行政治重建——论证政治合法性、厘定政治秩序，如何在全球化语境下培固文化认同——重塑民族文化形象、加强民族凝聚力，如何在现代性与全球化的双重冲击之下满足个体的身心安顿，这都是摆在知识界面前的重大问题。《原道》力图对这些问题作出回应，这种回应既是现代的，又承续着历代先民因时、因地的创造精神，在这个意义上，绝不可能仅将传统作为同情式学术研究的对象，而一定是要在活的生命体意义上来接续传统与现代，彰显其间活的精神纽带。