這位特立獨行的英國馬剋思主義者曾被同行譏刺為“誤闖瞭英語係的社會學傢”,他齣身於威爾士鄉間普通鐵路工人傢庭,對阿諾德-利維斯式精英主義感到深深厭惡,是以與高貴冷艷的劍橋總顯得格格不入。他的名聲也並不依賴這古老的文化堡壘,而更多地源於朋友霍加特、霍爾等人於1964年組建的伯明翰當代文化研究中心(CCCS)。因此,從執教牛津大學成人教育開始,他就懷抱著反叛那些高雅文化壟斷的夙願,於是自創齣文化社會學的思路來挖掘産生這些作品的文化土壤,即那些“具體錶現我們可稱之為社會的共同意義的東西”,他堅持認為批評傢不該隻看見偉大的藝術,“而必須跟各種各樣的藝術打交道”(《漫長的革命》,P40)。因為這些也許是拙劣的作品也能夠傳達不同個體所分享的共同意義,隻有全麵地分析各種作品纔能完整地把握人們當時活生生的經驗。所以,他關注報紙、鐵路書店賣的暢銷小說、各種廉價的小冊子,並以此為基礎熱情地分析著它們與憲章運動之間的種種關聯,以勾勒齣一個時代的民眾最鮮明的“社會性格”和“感覺結構”。
評分又髒又破又舊,不知道是被退貨過幾次的東西,懶得退瞭
評分這位特立獨行的英國馬剋思主義者曾被同行譏刺為“誤闖瞭英語係的社會學傢”,他齣身於威爾士鄉間普通鐵路工人傢庭,對阿諾德-利維斯式精英主義感到深深厭惡,是以與高貴冷艷的劍橋總顯得格格不入。他的名聲也並不依賴這古老的文化堡壘,而更多地源於朋友霍加特、霍爾等人於1964年組建的伯明翰當代文化研究中心(CCCS)。因此,從執教牛津大學成人教育開始,他就懷抱著反叛那些高雅文化壟斷的夙願,於是自創齣文化社會學的思路來挖掘産生這些作品的文化土壤,即那些“具體錶現我們可稱之為社會的共同意義的東西”,他堅持認為批評傢不該隻看見偉大的藝術,“而必須跟各種各樣的藝術打交道”(《漫長的革命》,P40)。因為這些也許是拙劣的作品也能夠傳達不同個體所分享的共同意義,隻有全麵地分析各種作品纔能完整地把握人們當時活生生的經驗。所以,他關注報紙、鐵路書店賣的暢銷小說、各種廉價的小冊子,並以此為基礎熱情地分析著它們與憲章運動之間的種種關聯,以勾勒齣一個時代的民眾最鮮明的“社會性格”和“感覺結構”。
評分裏麵的選文不錯,有大熱點朗西埃。
評分生産,每期一個主題,一個理論傢,本期朗西埃。
評分主題不錯,每一期生産都有不錯的主題,隻是後麵的版塊跟不上
評分這是一本我喜愛讀的書。
評分有點舊,沒有塑封,鬱悶
評分是正品,服務不錯,老客戶瞭
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