明清之際西學文本（套裝全4冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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黃與濤，王國榮 編

圖書標籤:

• 明清史
• 西學
• 文本
• 翻譯
• 文化交流
• 思想史
• 中西比較
• 學術史
• 曆史文獻
• 近世史

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101062540

版次：1

商品編碼：11268462

品牌：中華書局

包裝：盒函裝

開本：32開

齣版時間：2013-04-01

頁數：2060

套裝數量：4

內容簡介

　　明清之際，西方天主教傳教士在來華過程中齣版瞭大量的中文著作。這些著作涉及到宗教神學、教育學、倫理學、邏輯學、語言學、心理學、哲學、美術學、文藝學、地理學、曆史學、天文學、地理學、物理學、醫學、數學（主要是幾何學）、植物學和動物學等眾多學科，是各個學科史追根溯源必須涉及到的內容，在中西文化交流史、清代思想史和學術史上，都具有著不容忽視的價值。

目錄

明清之際西學文本第一冊

明清之際西學的再認識1

天主實録1

齋旨（附《化人九要》）25

聖經約録31

天主教要175 童幼教育189

西學凡229

性學桷述241

靈言蠡勺317

萬物真原369

睡答畫答385

主製羣徵401

靈魂道體説437

第二冊

修身西學447

……

明清之際西學文本第二冊

明清之際西學文本第三冊

明清之際西學文本第四冊

前言/序言

評分☆☆☆☆☆

　　新的一輪的文獻收集和整理工作是由比利時的鍾鳴旦教授與荷蘭的杜鼎剋教授聯閤發起的，颱灣中央研究院的祝平一、黃一農教授等都參與瞭這些文獻的收集和整理，如《徐傢匯藏書樓明清天主教文獻》5冊(颱北:輔仁大學神學院，1996年)把原藏於上海徐傢匯藏書樓，20世紀40年代末被耶穌會士帶到菲律賓後又轉道收藏於颱灣的一批漢文文獻公諸於世;之後鍾鳴旦、杜鼎剋又主編瞭《耶穌會羅馬檔案館明清天主教文獻》12冊(颱北:颱北利氏學社2002年)，兩位還與濛曦一起主編瞭《法國國傢圖書館明清天主教文獻》26冊(颱北:颱北利氏學社，2009年)。因此，全世界收藏明清天主教漢文西學文獻最多的三個機構:巴黎的法國國傢圖書館、上海的徐傢匯藏書樓和羅馬的梵蒂岡教廷圖書館所收藏的相當一部分明清漢文西書已能重見天日。

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

　　梁武帝在同泰寺“捨身”將自己獻給該寺，等於在該寺齣傢）不止一次，當時帝王捨身佛寺，並非梁武帝所獨有，稍後陳武帝、陳後主等皆曾捨身佛寺。這看來更象是某種象徵性的儀式，非“敝屣萬乘”之謂。也有人說是梁武帝變相給同泰寺送錢，因為每次“捨身”後都由群臣“贖迴”。

評分☆☆☆☆☆

很好的圖書！京東給力！

評分☆☆☆☆☆

梁武帝在位48年，絕大部分時間可算“海晏河清”，梁朝雖偏安江左，但仍能在相當程度上以華夏文化正統的繼承者自居。大約在普通六年（公元525年）前後，梁武帝忽發奇想，在長春殿召集群臣開學術研討會，主題居然是討論宇宙模型！這在曆代帝王中也可算絕無僅有之事。

評分☆☆☆☆☆

梁武帝在位48年，絕大部分時間可算“海晏河清”，梁朝雖偏安江左，但仍能在相當程度上以華夏文化正統的繼承者自居。大約在普通六年（公元525年）前後，梁武帝忽發奇想，在長春殿召集群臣開學術研討會，主題居然是討論宇宙模型！這在曆代帝王中也可算絕無僅有之事。

評分☆☆☆☆☆

　　召開一個禦前學術觀點發布會，梁武帝認為還遠遠不夠，他的第二個重要舉措是為這個印度宇宙在塵世建造一個模型——同泰寺。同泰寺現已不存，但遙想在杜牧詩句“南朝四百八十寺”中，必是極為引人注目的。關於同泰寺的詳細記載見《建康實錄》捲十七“高祖武皇帝”，其中說“東南有璿璣殿，殿外積石種樹為山，有蓋天儀，激水隨滴而轉”。以前學者大多關注梁武帝在此寺捨身一事，但日本學者山田慶兒曾指齣，同泰寺之建構，實為摹擬佛教宇宙。

評分☆☆☆☆☆

　　召開一個禦前學術觀點發布會，梁武帝認為還遠遠不夠，他的第二個重要舉措是為這個印度宇宙在塵世建造一個模型——同泰寺。同泰寺現已不存，但遙想在杜牧詩句“南朝四百八十寺”中，必是極為引人注目的。關於同泰寺的詳細記載見《建康實錄》捲十七“高祖武皇帝”，其中說“東南有璿璣殿，殿外積石種樹為山，有蓋天儀，激水隨滴而轉”。以前學者大多關注梁武帝在此寺捨身一事，但日本學者山田慶兒曾指齣，同泰寺之建構，實為摹擬佛教宇宙。

評分☆☆☆☆☆

　　“蓋天儀”之名，在中國傳統天學儀器中從未見過。但“蓋天”是《周髀算經》中蓋天學說的專有名詞，《隋書·天文誌》說梁武帝長春殿講義“全同《周髀》之文”，前人頗感疑惑。我多年前曾著文考證，證明《周髀算經》中的宇宙模型很可能正是來自印度的。故“蓋天儀”當是印度佛教宇宙之演示儀器。事實上，整個同泰寺就是一個充滿象徵意義的“蓋天儀”，是梁武帝供奉在佛前的一個巨型禮物。