具體描述
內容簡介
梁廷枏（一七九六，嘉慶元年——一八六一，鹹豐十一年），字章冉，廣東順德人，道光副貢，道光、鹹豐年問廣東的名儒和學者，也是鴉片戰爭時期，主張開眼看世界、積極介紹西方資本主義文明的一位愛國的、先進的知識分子。鴉片戰爭前，梁廷枏先後曆任澄海縣訓導、廣州越華、越秀書院院監、學海堂學長、廣東海防書局總纂等。鴉片戰爭期間，熱情支持林則徐領導的禁煙道動和反侵略戰爭，積極反對和揭露當局的賣國投降活動。而後，應聘入粵督祁墳、徐廣縉幕府，並以愛國土紳的身份參加和領導瞭十九世紀四十年代廣東人民的反侵略、反投降鬥爭，積功於一八五一年（鹹豐元年）獲授內閣中書銜，後又加侍讀街。內頁插圖
目錄
海國四說序耶穌教難人中國說
序
耶穌教難人中國說
閤省國說
序
捲一
捲二
捲三
蘭侖偶說
序
捲一
捲二
捲三
捲四
粵道貢園說
捲一暹羅國一
捲二暹羅國二
捲三荷蘭國
捲四西洋諸園
意大裏亞國
博爾都噶爾雅園
捲五（口英）咭喇國
捲六嘆咭喇國二
精彩書摘
由唐以來，則為開尼義勒，篤信耶穌，遣教重布於圃。令其園人無貴賤皆虔為奉事，為之禁絕神像，專事禮拜。蓋耶穌教之微而復興，推而彌廣者，則韆士但天開於前，開尼義勒振於後也。其時，民稍殷富。在位三十有九年，傳堅瓦勒革。無子，立二十有二年，遣命以其妻色布爾加代理國事者。二年，傳以士權。亦二年，至堅得為因。立九年，至革得瓦拉，勇而喜戰，在位僅四年，齣兵據其故國南撒孫之地。後自悔其爭殺，謂逢耶穌戒律，於是刻意奉事，至死不變。傳以哪，能以兵威服諸鄰，為治亦有法度，國人義之，上下百年問之最得聲聞者。立三十有七年，至亞地拉耳得，郎以哪之妻兄也。驟以異姓嗣理國事，人心疑貳，爭欲為亂，聚集兵力而後平之。立十有五年，至舊得勒，每與鄰封戰，轍獲大勝，一時武力卓然。立十有九年，至西幾八得，立及五年，不為眾所推服，民遂倡亂。相與擁立幾怒勒百，而西幾八得遂為亂民所廢，不復能自振拔。共兄恨幾怒勒百甚，將伺隙報之，不得。後偶於黑暗處與值，殺之。在位十有九年，百利得勒繼之，溺信其所寵婦，事無大小；曰悉聽從，無或稍逆。會臣下有忤婦意者，怒欲酞殺之，已置毒於酒，百利得勒不知也，見酒轍先自飲，因中毒死。立十有五年，至以厄百，好與鄰戰，戰亦轍勝。自襲位二十八年間，以次盡得界外近地，其後疆域日稍增廣，實基於此。內治國事，尤得民心。東北隔海有吝因國，卽領墨，今黃旗有舊怨，及聞其闢地，尤忌之，密率舟師猝舉入侵其境。國中無備，乃大亂。尋卒。立三十有九年，以得勒武勒繼之。或言羅馬有神降且靈甚者，欲邀其福佑，轍拾棄國務，親至其地禱焉。還復，日以祈拜為事。立十有九年，至以得勒巴得。與其兄同理國事，並在位八年。至以得利得立，吝因復嚮侵，悉力拒守，僅而後免。立六年，至亞勒弗勒，能文章。立未幾，吝因再潛師至境深入，守禦不支，鏇被廢為民，匿跡農傢，切思所報。時吝人方緒寨自守，招羅聲位為樂。偵知，乃密募勇士，飾作樂工，己亦隱身隊內，入寨奏技。齣不意，羣起呼殺。吝人未之備，遽為所擊，盡降之，赦不殺，遍以善言撫慰，難遂平。終其世，吝人不敢嚮窺。既復位，則設學校，興教育，自為文，勸民重四業。馴至艾安，立三十年而卒。幾十八王，曆二百九十有六年。大率終唐之世矣。……
前言/序言
用戶評價
這部匯集瞭清代珍貴史料的筆記叢刊，簡直是一部時光機！我翻開它時，立刻被帶迴瞭那個風雲變幻的年代。最讓我著迷的是那些細節生動的記載，那些我們從官方史書中難以窺見的民間軼事、官員私下的筆談，甚至是當時士大夫階層的精神麵貌，都躍然紙上。比如，關於某個重要曆史事件的側麵描繪，那些來自親曆者或知情人的零散記錄，往往比宏大的敘事更能觸動人心，讓人對曆史的復雜性有瞭更深的理解。閱讀這些筆記的過程，就像是與曆史的幽靈進行瞭一場私密的對話，時而震驚於人性的幽微，時而感嘆於時代的洪流。裝幀和排版也十分考究，古樸典雅，使得閱讀體驗更加沉浸，完全能感受到編纂者對這些“舊聞”的珍視與敬意。對於任何一個真正想深入探究清代社會肌理的史學愛好者來說，這套書是案頭必備的寶藏，隨便翻開哪一篇，都能挖掘齣值得反復咀嚼的乾貨。
評分坦率地說，初接觸這類史料筆記時，我的閱讀策略是抱持著極大的耐心的，畢竟信息是碎片化的，需要自己去拼湊邏輯綫索。然而，這部《叢刊》的編排，意外地降低瞭閱讀的門檻。它似乎知道讀者需要怎樣的引導，在不同筆記之間的銜接和主題的劃分上做瞭細緻的考量，使得閱讀體驗保持瞭極佳的連貫性。我不再需要為瞭一個模糊的背景知識，就中斷閱讀去查閱其他典籍。相反，筆記本身提供的背景注釋和相互印證，形成瞭一個小型的知識網絡。特彆是那些關於外國事物傳聞的記錄部分，其內容之豐富和想象之奇特，讀起來簡直像是在看早期科幻小說，為我理解清代人如何認知外部世界提供瞭絕佳的窗口。這是一套真正能讓人“讀進去”的書，讀完後，對那個時代的感覺會變得更為立體和復雜。
評分我對這套叢刊的初步印象，可以說是“意料之外，情理之中”的驚喜。原本以為這類匯編性質的書籍，內容會顯得零散乃至蕪雜，但實際閱讀後發現，它在史料的選取和編排上頗具匠心。它並非簡單地羅列文獻，而是似乎在通過這些碎片化的記錄，構建起一個多維度的清代社會圖景。我尤其欣賞那些涉及地方風土人情和特定群體生活狀態的記載，這些內容往往是研究社會史、文化史最寶貴的“活化石”。讀到一篇關於江南士紳生活習慣的文字，其精細程度甚至可以媲美當時的風俗誌，但又多瞭幾分文人獨有的洞察和筆法。這種混閤瞭紀實性與文學性的文字，讀起來絲毫沒有枯燥之感，反而如同品嘗一壺陳年的老茶，需要細細咂摸，纔能品齣其中蘊含的年代風味和人文溫度。它迫使你跳齣既有的曆史框架，用更寬廣的視角去看待那個復雜的帝國。
評分自從拿到瞭這套清代史料筆記集，我的夜讀時光便有瞭新的寄托。與其說是在讀書，不如說是在“考古”。那些泛黃的墨跡，那些看似信手拈來的記述，背後隱藏著構建曆史真實性的巨大能量。我發現很多曆史事件的“梗”和“爆點”，其實都源於這些不曾被主流教科書收錄的角落。比如某位地方大員的日記片段，寥寥數語便勾勒齣宮廷鬥爭的暗流湧動，那種緊張感，隔著兩百多年依然能讓人心頭一緊。這本書的價值，正在於它的“非官方”屬性，它提供瞭另一種聲音，一種對權力中心保持距離，卻又不得不與之共處的知識分子的視角。每一次的翻閱，都像是在清掃曆史的積塵，總能發現閃光的金沙。它對於拓寬史料視野的啓發性，是無可替代的。
評分這套叢刊的厚重感，不僅僅體現在物理尺寸上，更在於它所承載的曆史信息密度。作為一名對清代中後期治理體係有濃厚興趣的讀者，我常常為其中關於地方財政、漕運、鹽稅等具體操作層麵的記錄感到振奮。那些看似枯燥的數字和流程描述，在筆記作者的筆下，往往伴隨著對弊端的深刻剖析和對民生疾苦的同情。這種結閤瞭“技術操作”與“人文關懷”的記載，遠比抽象的製度論述來得有力得多。我甚至能想象齣抄寫這些文字的古代文人，他們或許是在夜深人靜之時，帶著對世事的感慨，將這些珍貴信息記錄下來的。這種曆史的溫度和書寫的真誠，是這部作品最打動我的地方，它讓冰冷的史料重新獲得瞭鮮活的生命力。
評分編輯
評分但盡管如此，有一點是十分重要的，盡管許多細節以及故事情節、甚至人物都是虛構的，但作品從整體和宏觀上卻極其高度地反映瞭生活的本質真實。或許，無論是紀曉嵐的《閱微草堂筆記》、蒲鬆齡的《聊齋誌異》，它們都因吸取瞭民間文學的豐富營養進行文學創作，纔有瞭這異麯同工之妙。
評分五口通商之後，固專於牟利，亦樂於行教。信教之心愈篤，斯傅教之意愈殷。傳欲其廣，信欲其速，於是動以語言，勸以文字，誘以禍福。凡可以聳人聞聽者，將無乎不至。議者極其事之所底，有慮其中於風俗人心而無如何，相與喟然太息者矣。
評分逮奉聖化覃敷，南洋開禁，重譯旅來，叩關受廛，如遊闥戶。入市之有閤省國，即新闢亞墨利加之曠野。而若荷蘭、若佛蘭西、若英咭利、若喘、若連，則統逮於西洋。其始皆因貢得市，後則凡其種類與其屬國，並得以有易無。二百年來，所以沾濡美利，涵泳皇仁者，可謂極深，誠渥浹髓淪肌矣。
評分趁活動收集史料筆記叢刊。
評分海國四說序三代後，惟漢、元聲威所至，視周、秦、唐、宋為遠。然亦止西北關塞而外，未聞越蔥嶺而訖西ヂ。即曆代市舶駢集廣、閩，大率來自東南洲島。故自元以前，尚不知有西洋諸國。
評分但盡管如此，有一點是十分重要的，盡管許多細節以及故事情節、甚至人物都是虛構的，但作品從整體和宏觀上卻極其高度地反映瞭生活的本質真實。或許，無論是紀曉嵐的《閱微草堂筆記》、蒲鬆齡的《聊齋誌異》，它們都因吸取瞭民間文學的豐富營養進行文學創作，纔有瞭這異麯同工之妙。
評分而筆記小說中的民間文學因素也是十分濃鬱的，如在筆記小說相對較為成熟的魏晉、唐、宋時期以來的《搜神記》《世說新語》《太平廣記》等，則是這方麵的代錶。然後，紀曉嵐的《閱微草堂筆記》和蒲鬆齡的《聊齋誌異》筆記小說，又達到瞭相當高度。它的故事以及生活、視角與視點，均是平民化與帶有十分明顯的民間文學特色的，包含瞭許多傳說、寓言、掌故、軼事，尤其是清朝蒲鬆齡的《聊齋誌異》更帶有濃厚的民間文學色彩，它不僅是平民化的視角，即換句說，“是老百姓眼裏的世界”，而且敘述及語言方式上則更是濃墨重彩，人物呈現齣的想象與創造力，營構的鬼、狐世界，細節的誇張與變形，以及作品中的寓言性質及象徵意義，注重環境氛圍的營造和人物與故事情節，則是他最大的特色。
評分《海國四說》是梁廷枏以“籌海防夷”為目的的著敘中最具代錶性的著作，是由《耶蘇教難入中國說》、《閤省國說》、《蘭侖偶說》、《粵道貢國說》四部書閤編而成。這四部書於1844年後陸續撰成，閤刊於1846年。作者在書中曆述瞭美、英、法、荷、葡、意、西等西方各資本主義國傢相繼東來，企圖用商品打開中國大門的過程與咄咄逼人的氣勢，並指齣其唯利是圖等特性。該書內容新穎、認識敏銳，在近代中國思想史上起著開先河的作用，具有劃時代的意義。閤省國即美利堅閤眾國，蘭侖國即英國首都倫敦此處泛指英國。《閤省國說》和《蘭侖國說》就是對美國和英國的曆史地理政治經濟文化等方麵情況的簡要記敘，而於美國的資産階級民主政治製度介紹尤多。這有助於當時中國人對西方資本主義國傢社會麵貌的瞭解，開闊人們的視野。梁廷枏（1796--1861），字章冉，廣東順德人，道光副貢，道光、鹹豐年間廣東的名儒和學者，也是鴉片戰爭時期，主張開眼看世界、積極介紹西方資本主義文明的一位愛國的、先進的知識分子。鴉片戰爭前，梁廷枏先後曆任澄海縣訓導、廣州越華、越秀書院院監、學海堂學長、廣東海防書局總纂等。鴉片戰爭期間，熱情支持林則徐領導的禁煙道動和反侵略戰爭，積極反對和揭露當局的賣國投降活動。而後，應聘入粵督祁墳、徐廣縉幕府，並以愛國土紳的身份參加和領導瞭19世紀40年代廣東人民的反侵略、反投降鬥爭，與馮桂芬、鄭觀應、郭嵩燾、曾紀澤等，介紹國外科技及其社會發展趨勢，提倡藉鑒西方政治製度、教育製度、科學知識等。因籌辦洋務有功，於鹹豐元年（1851年）獲授內閣中書銜，後又加侍讀銜。梁廷枏精研史學，兼擅詩文戲麯，著有《海國四說》、《粵海關誌》、《夷氛聞記》、《廣東海防匯覽》、《南漢書》、《南漢書考異》、《南越五主傳》和麯本《斷緣夢》、《江梅夢》、《曇花夢》、《圓香夢》及《藤花亭麯話》等。梁廷枏是藏書傢，嘉慶十九年（1814年），於廣州購獲拓本商周銅器銘如《曆代鍾鼎彝器款識》、《考古圖》、《嘯堂集古錄》、《積古齋鍾鼎彝款式》等書百餘種，有一半以上為傢藏所無。收藏的書畫和書畫評論文集亦可觀，有唐以來書畫傢作品，閤官私刻本無慮數十種。經數十年收藏積纍，及告老歸養之時，而捲軸夾冊，褒然可觀。曾以南漢幾十年間事跡，根據正史、通鑒、地理諸書，旁及說部金石，編撰《南漢書》18捲。一生銳意聚書，所收唐代以來關於論述書畫著作，達數十種，金石碑帖亦富，藏於“藤花亭”中，其父所藏之書，被其全部繼承，並益購之。
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