從閱讀的實際感受齣發,這本書的節奏感把握得極為精準。它不是那種可以快速翻閱的讀物,它需要你沉下心來,細嚼慢咽。每一次停下來閤上書本,腦海中都會縈繞著某些關鍵的論點或場景,久久不能散去,需要時間去消化吸收。作者在遣詞造句上非常考究,很多句子都達到瞭近乎完美的境界,既有古典的凝練,又不失現代的明快。特彆是對一些抽象概念的具象化描繪,如“知識分子的良知”“時代精神的重量”,這些描述既富含張力又極具畫麵感,成功地將抽象的理論轉化為瞭可以感知的存在。對於那些追求深度閱讀體驗的讀者來說,這本書無疑提供瞭一個極佳的平颱。
評分坦白說,閱讀體驗像是一場跌宕起伏的旅程,時而平靜如水,引人深思;時而波濤洶湧,令人心潮澎湃。語言風格的轉換相當自然,一會兒是冷靜客觀的學術陳述,大量使用精準的術語和嚴謹的論證結構,讓人仿佛置身於一個高規格的研討會現場;下一秒,筆鋒一轉,又變成瞭帶有強烈個人情感色彩的散文敘事,那些對逝去時代的追憶與感懷,充滿瞭詩意的錶達和哲學的反思。這種文體的交錯運用,極大地豐富瞭閱讀的層次感,使得原本可能顯得枯燥的理論探討,也變得生動活潑起來。作者在處理復雜議題時的那種遊刃有餘,顯示齣其深厚的文學素養,絕非尋常的理論著作所能比擬,讀來酣暢淋灕,受益匪淺。
評分這部作品最打動我的地方,在於它所流露齣的那種對“責任”的深刻體認。它不僅僅是對過去進行的迴顧和梳理,更像是對當下和未來的一種鄭重提醒。作者並未急於給齣簡單的結論或批判,而是將所有的論據鋪陳開來,將判斷權交還給讀者,引導我們自己去思索:在曆史的洪流中,個體應如何安放自己的位置,如何堅守自己的底綫。這種剋製而有力的錶達方式,比任何激烈的控訴都更有穿透力。它要求我們直麵曆史的復雜性,承認人性的多麵性,並在這種復雜性中尋找超越性的價值。讀罷掩捲,心中升起的,不是簡單的唏噓感嘆,而是一種沉甸甸的、需要付諸實踐的思考動力。
評分這部作品,與其說是一部書,不如說是一扇通往特定曆史時期的窗戶,透過它,我們得以窺見那個時代知識分子的精神圖景與社會脈動。作者的筆觸細膩而富有洞察力,將那個特定年代的文化思潮和政治風雲交織在一起,展現齣一種宏大敘事下的個體掙紮與選擇。特彆是對於某些關鍵曆史事件的剖析,那種抽絲剝繭、層層遞進的邏輯推演,讓人不得不佩服作者深厚的學術功底和嚴謹的治學態度。書中引用的史料之豐富、考證之詳實,都為接下來的論述打下瞭堅實的基礎。讀完整部作品,仿佛經曆瞭一場思想的洗禮,那些曾經模糊的概念和碎片化的記憶,在作者的梳理下變得清晰而立體,尤其是在論及學術規範與社會責任之間的張力時,那種深刻的自省精神,令人動容。
評分這本書的結構安排頗具匠心,它沒有采用傳統的綫性敘事,而是以一種螺鏇上升的方式,圍繞幾個核心的文化現象和人物群像展開討論。每一次的循環,都會比上一次挖掘得更深一層,引入新的參照係和分析視角,使得讀者對主題的理解不斷深化,避免瞭初讀時的那種“一覽無餘”的平淡感。特彆值得稱道的是,作者對“邊緣化”群體的關注,那些在主流敘事中常常被忽略的聲音和觀點,在這裏得到瞭充分的呈現與尊重。這不僅拓寬瞭我們的曆史視野,更重要的是,它促使我們重新審視“主流”的定義及其構建過程,充滿瞭批判性的力量。這種立體的、多維度的考察方式,是這部作品最寶貴的遺産之一。
評分非常滿意!非常滿意!
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評分桑農,安徽郎溪人。現居蕪湖,任教於安徽師範大學文學院。中華美學學會會員,中國文藝理論傢學會會員。著有《藝境無涯:宗白華美學思想研究》(安徽教育齣版社)、《徐誌摩與他生命中的女性》(天津人民齣版社),主編和參編教材《文藝欣賞導論》(南方齣版社)、《大學美學》(安徽教育齣版社)多部,近年所作學術隨筆,主要刊於《讀書》、《書屋》、《文匯讀書周報》等報刊。曾有朋友寫的一篇《桑農印象》,現錄於下麵: 在本埠的書話界人士中我認識桑農較晚,也是從萬捲書屋宋先生口中得知。有一次在萬捲書屋買瞭一本桑農先生與汪裕雄先生閤著的一本美學著作,於是就請宋先生請二位作者簽名,這兩位作者都在書上留下墨寶。像這樣的簽名本的確難得。坊間一般是獨著,都是單人所署名。對桑農的名字就這樣記住瞭。後來我寫的一篇書話習作在本埠日報所登載,而桑農的大作赫然在首,有一次我在書店就與宋先生談及,說桑農文章也在,言語間頗有藉他自吹的嫌疑,說話間宋先生就提醒我桑農就在眼前,弄得我一陣心虛,幸虧沒有口無遮攔,否則豈不是貽笑大方,這樣就嚮他討要瞭他的手機號碼,與桑農先生就這樣認識瞭。後來我時常買一些讀書報刊,見到他的大作更多,這樣我都搜羅來。見到他的名字總覺得親切。桑農先生對書話研究十分精深,所研讀的內容有一點書院氣,但他的文字總是很工整,絕不拖泥帶水,你讀瞭總感到這樣的文字套用一個時髦的詞“有張力”,文字絲絲入扣,說理邏輯井然,這也許如同他授課般行雲流水。這樣的文章我讀瞭總感到熨帖,絕沒有拖纍,很少語言上的差池。而在阿瀅、董寜文的書中時常見到他的文蹤,這讓我們蕪湖的讀書人很自豪,桑農就像他的名字所喻示的勤於耕耘,因此他的作品纔耐讀厚重。有一次我急匆匆走路,踩到一個人的腳後跟,忙嚮他道歉,一看是桑農君,赤日炎炎下,隻見他頂著一方毛巾,儼然是一個躬耕壟畝的農人形象。桑農真是一個在學術書話上都有造詣的令人欽佩的學人。
評分《東方早報》周日文化副刊《上海書評》是目前國內最具影響力的書評媒體之一,上海書評選萃係列為該刊五周年精選集,共有八本:《畫可以怨》《穿透曆史》《都是愛書的人》《國傢與市場》《誰來決定我們是誰》《似是故書來》《興衰之嘆》《流言時代的賽先生》。藝術科學、蘇東往事、藏書訪書、經濟社會、社科人文,你能想到的最好作者,你能讀到的最好文章,盡在於此。
評分“中國”的第二層涵義是指關東,即函榖關或者後來潼關以東的黃河中下遊平原。《荀子》說:戰國之秦,“威動海內,彊殆中國”(秦之強能危殆中國);《韓非子》說:“夫越雖國富兵彊,中國之主皆知無益於己也”;顔師古在注釋《漢書》記載劉邦左股有黑子之事時寫道:“今中國通呼為魘子;吳楚俗謂之誌,誌者記也。”你看,照這些說法,秦、越、吳、楚都不在“中國”的範圍內。可見這個中國,僅指關東而言。
評分非常滿意! 縱觀中國古今, 橫看世界各國, 有哪一位名人不酷愛讀書? 又有哪一個不愛讀書的人獲的瞭成功? 讀書學習, 其好處之多, 是無法用語言所能錶達完全的。唯有勤讀多讀, 置身於書中的人, 方能體驗其中的樂趣和奧妙。一 “最優秀的書籍是一種由高貴的語言和閃光的思想所構成的財富, 為人類所銘記, 所珍惜, 是我們永恒的伴侶和慰藉。……書籍把我們介紹給良師益友, 使我們認識迄今為止人類最偉大的靈魂。”([英] 塞繆爾.斯邁爾)。“讀一本好書, 就是和許多高尚的人談話。”([德] 歌德)。因此, 堅持不懈地讀書學習,便會懂得人生的真諦, 充滿對美好生活和光明未來的熱愛和想往; 就會樹立遠大的理想和崇高的奮鬥目標, 因而就會有終生不衰的前進動力; 就會使我們的精神世界得到充實, 思想境界得到提高, 道德情操得到陶冶, 從而使我們的一切言行皆能有益於社會, 有益於人類, 我們自己也就成為受人歡迎和尊敬的人, 成為社會有用的一員。 “生活最大的危險是一個空虛的心靈, 正象一所空屋子一樣, 容易被罪惡鑽進來, 好的書, 是最好的保障。”(葛勞德)。在我們的現實社會裏, 有沒有心靈空虛的人? 迴答是肯定的。這些人自己也明白, 但就是不知道怎樣解脫。那麼, 就讀書吧, 學習吧, 嚮一切偉大的人學習, 嚮一切正義的東西學習, 同正直的人們融為一體, 充分估價社會的光明麵, 正確對待社會的陰暗麵, 將主要精力投入工作中去。這樣, 自然就會充實起來。 二 “書籍是全世界的營養品, 生活裏沒有書籍, 就好象沒有陽光; 智慧裏沒有書籍, 就好象鳥兒沒有翅膀。”([英] 莎士比亞)。“一本新書象一艘船, 帶領著我們從狹隘的地方, 駛嚮生活的無限廣闊的海洋。”([瑞士] 凱勒)。“不讀書就沒有真正的學問,沒有也不可能有欣賞能力、文采和廣博的見識。……不讀書的人就不是一個完人。”([俄] 赫爾岑)。多讀書, 可以開闊視野, 增長見識, 啓迪智慧, 可以使自己在工作中有所創造, 有所成就; 多讀書, 可以豐富自己的知識寶庫, 進一步懂得生活, 可以提高自己的文采和對藝術的欣賞能力, 可以變“下裏巴人”為“陽春白雪”, 從而使自己的生活更加豐富多采 “讀史使人明智, 讀詩使人靈秀, 數學使人周密, 科學使人深刻, 倫理學使人莊重, 邏輯修辭之學使人善辯: 凡有所學,皆成性格。”([英] 培根)在我們國傢還有很多孩子連最基本的教育都沒辦法享受的。 所以,你現在不需要總結,隨著年齡的成長,你會明白的,還是有時間多學習一下!
評分值得一讀
評分奧德翁路在他們嘴裏加上瞭後綴,變為“奧德翁尼亞”(Odeonie),儼然成瞭一座新文化王國——“文學議會”。大傢見麵時問:“奧德翁尼亞有些什麼嗎?”也就是問巴黎文壇有什麼新動嚮。文學青年紛紛來尋找公立和大學圖書館不進的新潮流書刊。不但可以遇見心儀的作傢,還可邂逅有趣的同好閑聊。誕生於瑞士的達達運動的雜誌就是首先通過書友之傢散發而在法國傳開的。
評分還沒看呢
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