浙江省高等学校马克思主义理论课统编教材：马克思主义哲学原理（第2版） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　《浙江省高等学校马克思主义理论课统编教材：马克思主义哲学原理（第2版）》以“三个代表”重要思想为指导，按照教育部颁发的大纲要求进行重新编写。在编写过程中，《马克思主义哲学原理》的主编、副主编和作者，以对马克思主义理论教学高度负责的精神，结合我省高校马克思主义哲学原理课教学实践经验，努力吸取马克思主义哲学理论及相关学科研究的最新成果，同时借鉴了许多同类教材。

内页插图

目录

第一章 哲学和马克思主义哲学
第一节 哲学和哲学的两个重要问题
一、哲学是世界观的理论体系
二、哲学的两个重要问题
第二节 哲学的历史发展
一、哲学的简要历程
二、唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学矛盾的根源
三、唯心主义和形而上学的基本形态
四、唯物主义、辩证法思想的历史发展
第三节 马克思主义哲学的产生和发展
一、马克思主义哲学产生的历史必然性
二、马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革
三、马克思主义哲学的发展
四、马克思主义哲学与现时代
第四节 认真学习马克思主义哲学
一、学习马克思主义哲学的目的
二、坚持理论联系实际的学习方法

第二章 认识的基础、本质和过程
第一节 实践是人的存在方式
一、实践是人能动地改造和探索客观世界的对象化活动
二、实践是人的存在方式，实践的主体和客体及其关系
第二节 认识的本质及其与实践的相互作用
一、认识是主体在实践基础上对客体的能动反映
二、认识与实践的相互作用
第三节 认识的辩证发展
一、感性认识和理性认识
二、认识的发展过程
三、主观与客观、认识与实践的具体的历史的统
第四节 辩证思维方法
一、客观辩证法与主观辩证法
二、辩证思维的基本方法
三、辩证思维方法与现代科学思维方法

第三章 真理及其与价值的统
第一节 真理的客观性．及其辩证发展
一、真理的客观性
二、真理的绝对性和相对性
三、真理和谬误
第二节 实践是检验真理的惟一标准
一、实践是检验认识真理性的惟一标准
二、实践标准的确定性和不确定性
三、实践标准与逻辑证明
第三节 价值及其与真理的关系
一、价值和价值评价
二、真理与价值的辩证关系
三、坚持解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线

第四章 世界的物质统一性
第一节 物质及其存在方式
一、什么是物质
二、物质的存在形式
第二节 人对物质世界的现实和观念把握
一、自在世界与人类世界的分化与统
二、意识与物质的分化与统
第三节 世界的物质统一性
一、自然界与人类社会的物质性
二、世界的统一性在于物质性

第五章 世界的普遍联系和永恒发展
第一节 世界的普遍联系
一、联系的普遍性、客观性和多样性
二、事物作为系统而存在
三、事物存在和发展的条件
第二节 世界的永恒发展
一、发展是运动变化的总趋势
二、世界是过程的集合体
三、发展的规律性
第三节 联系和发展的基本环节
一、本质与现象
二、内容与形式
三、原因与结果
四、必然性与偶然性
五、可能性与现实性

第六章 自然、社会和人类思维发展的基本规律
第一节 对立统一规律
一、矛盾及其基本属性
二、矛盾是事物发展的源泉与动力
三、矛盾的普遍性与特殊性
第二节 质量互变规律
一、质、量、度
二、量变与质变
第三节 否定之否定规律
一、辩证的否定
二、否定之否定

第七章 社会的本质和基本结构
第一节 社会的本质和物质生活条件
一、社会生活在本质上是实践的
二、人类社会存在和发展的物质条件
三、社会交往及其在社会发展中的作用
四、马克思关于社会本质、结构及发展规律的经典论述
第二节 社会的基本结构
一、社会的经济结构
二、社会的政治结构
三、社会的文化结构
第三节 社会形态及其发展
一、社会形态是经济基础和上层建筑的统
二、社会形态的发展是一个“自然历史过程”
三、社会发展进程的统一性和多样性

第八章 社会发展的动力与一般规律
第一节 社会存在与社会意识的矛盾是社会文明进步的源泉
一、社会历史观的基本问题
二、社会存在与社会意识的辩证关系
三、社会文明的进步
第二节 社会基本矛盾是社会发展的基本动力
一、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动规律
二、阶级斗争是阶级社会发展的直接动力
三、社会革命与社会主义改革
第三节 科学技术是推动社会发展的革命力量
一、科学技术革命带来广泛而深远的社会影响
二、“全球问题”与可持续发展问题的反思
三、社会历史条件制约科学技术进步

第九章 人的本质、作用和发展
第一节 人的本质和价值
一、人是社会历史的主体
二、人的现实本质
三、人的价值
第二节 人民群众和个人的历史作用
一、人民群众是历史的创造者
二、个人的历史作用
三、群众观点和群众路线
第三节 社会进步与人的发展
一、社会发展规律是人们自己活动的规律
二、必然和自由
三、人的全面而自由的发展
后记

精彩书摘

　　凡是肯定思维与存在具有同一性，主张世界可知的，就是可知论；凡是否认思维与存在具有同一性，否认认识世界的可能性，或者否认彻底认识世界的可能性的，就是不可知论。
　　绝大多数哲学家都是可知论者，但也有一些哲学家主张不可知论。在欧洲近代哲学史上，不可知论的典型代表是英国哲学家休谟和德国哲学家康德。产生不可知论的原因，或者是否定感觉与引起感觉的客观事物之间的联系，或者是否定事物的本质与现象之间的联系，或者是夸大感官的局限性.或者是相对主义，等等。不可知论的本质是怀疑人类科学知识的客观性和可靠性，不相信人类具有彻底认识世界的能力。不可知论的社会作用主要在于：一是调和科学与宗教的对立，贬损知识，以便给宗教信仰保留和开辟地盘；二是把人们引向虚无主义和怀疑主义，让人们放弃-一切认识和行动。不可知论是荒谬的。实践已经驳倒了，并且还在继续驳斥着不可知论。
　　为什么说思维与存在的关系问题是哲学的基本问题呢？第一，这是由哲学的本性决定的。哲学是世界观的理论体系，它要从总体上把握世界以及人与世界的关系。自从人类诞生以来，世界上的一切事物和现象，归结起来无非是物质与意识这两类；而人与世界关系的本质也就是人的意识与物质的关系。因此，任何哲学都必须首先回答思维与存在的关系问题。第二，这也是人类活动的要求所决定的。
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前言/序言

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