王世襄集:锦灰堆(合编本)(套装共4册)

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王世襄 著
图书标签:
  • 王世襄
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  • 园林
  • 民俗
  • 艺术史
  • 文化遗产
  • 传统工艺
  • 建筑史
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出版社: 生活·读书·新知三联书店
ISBN:9787108043733
版次:1
商品编码:11347668
品牌:三联书店
包装:平装
丛书名: 王世襄集
开本:16开
出版时间:2013-07-01
用纸:胶版纸
页数:1588
套装数量:4
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《王世襄集:锦灰堆(合编本)(套装共4册)》一二卷收集了作者在80岁以前所写的大部分文章,计105篇,第三卷则以手书影印的形式选收了王世襄历年所作的诗词120首。全书计有线图234幅,黑白图424幅,彩图255幅,可谓琳琅满目,令人爱不释手。尤其令人叫绝的,是其所收的105篇文章分为家具、漆具、竹刻、工艺、则例、书画、雕塑、乐舞、忆往、游艺、饮食、杂稿等十二类。其涉及面之广,在个人的自选集类书籍中极为罕见,从中也可看出作者兴趣之博杂,积累之用心。

作者简介

  王世襄(1914年5月25日?2009年11月31日),男,号畅安,北京人,祖籍福州,中央文史研究馆馆员,著名文物专家、学者、文物鉴赏家、收藏家,国家文物局中国文化遗产研究院研究员。

内页插图

目录

一卷
一、家具
二、髹漆
三、竹刻
四、工艺
五、则例

二卷
一、乐舞
二、游艺
三、鸽话

三卷
一、忆往
二、书画
三、饮食
四、序跋
五、杂稿
附录

四卷
畅安吟哦(1-4)

附录
第一种画解
第二种新增鹰鹘方
第三种烧炉新语
王世襄编著书目

精彩书摘

  博物馆的收购,可以解决一大部分古代家具的出路问题。如故宫博物院,据我所知,收藏的木器虽富,但称得起精品的却不多,和它在其他方面的收藏是远不相称的。近几年来,故宫博物院虽已开始收购古代家具,但数量有限,而且主动得不够,至于各省的地方博物馆能注意到家具的收集,那就更少了。美术学院、艺术专科学校、手工艺管理机构也应该搜集古代家具作为业务学习材料。公同也应该搜集古代家具作为业务学习材料。公园也应该拿古代家具作陈设,尤其是有悠久历史的园林名胜。像苏州的拙政园,如果厅堂里摆上明代家具,该多么调和,使游人多么舒服愉快!可是那里的家具使我十分失望。去年我参观了苏州的全部园林,除了留园的一张百衲包镶大案外,都是一些做工繁琐的近代红木器。苏州靠近洞庭山,正是明代家具汇集的地方。多年以来,洞庭山的明代家具遭到出口和拆毁的浩劫,而苏州园林中却没有入藏,这是一个多么尖锐的讽刺。我还建议一些时常招待外宾的机关和中国驻在外国的使馆也收购一些古代家具。它的高度艺术形象,能起良好的国际影响。
  对以上所提的办法也许有人会提出反对的意见,会说:目前正在厉行节约,而你却主张收购贵重木器,岂非太不通达时务?对这种说法的人我们必颁对他讲:收购古代家具是一项抢救文物的任务,与铺张浪费,买沙发来充门面、摆阔气是不可混为一谈的。何况收购是有选择的,决不是采用将古代家具盲目地包下来的办法。
  既然收集家具是有选择的,就牵涉到鉴别好坏,分别取舍的问题。但这是比较容易解决的。只要有人写几篇介绍,作几次讲解,一般人便可掌握这门知识,它到底要比鉴别金石书画简单得多。好在全国各地内行人很多,木工老师傅和有经验的木器商都可以做我们的老师。
  古代家具经过保护、收集才能谈得到整理研究。继承遗产及推陈出新又是在整理研究的基础上才能获得的。4月17日《北京日报》刊载了仿制明式家具恢复外销的消息(仿制也须防止偏差。以往外销的木器往往将大件旧木器改小,将琴桌腿截短或炕桌腿加长改成沙发桌。名日仿制,实际上还是拆毁)。4月间,在北海还举办了中国家具展览。这都是令人兴奋的事。但我相信,如果我们能做好古代家具的保护、收集、整理、研究工作,对外销家具的设计一定能大大提高一步;同时对新家具的设计,也能有无限的启发。到那个时候,我们收到了果实,将会更明确地认识到目前所亟待做的保护收集工作是有头等重要意义的。
  抢救古代家具是一项刻不容缓的任务。我们要大声疾呼,使大家都重视这个问题,并与当前的不合理现象作斗争!
  ……

前言/序言


锦灰堆外:中国古典艺术与文化散珍 本书系一套精选的中国古典艺术与文化研究的专题合集,聚焦于明清之际及更早时期的器物、文学、风俗、以及文人生活美学等多个侧面。全书共分四册,汇集了多位民俗学家、文物研究者和文学史家的重要论文、考据笔记与田野考察记录,旨在呈现一个立体、细微且充满生活气息的中国传统文化图景。此书并非对特定人物的文集进行汇编,而是以主题为纲,串联起一系列分散在不同领域、却又相互关联的文化现象。 第一册:明清文玩考据与鉴藏之道 本册重点考察明清时期文人士大夫阶层的生活趣味与物质文化基础。内容涵盖了对特定类家具(如架格、抄手椅)、文房用具(如砚台的形制变迁、笔墨的地域特色)的细致考证。研究深入到器物背后的社会功能与审美变迁,探讨了“古玩”概念在晚明兴起的原因,以及不同地域(如苏杭、徽州、京师)鉴赏圈子的特点。 详细收录了关于瓷器窑口特征的辨识要点,着重分析了清代康乾盛世御窑体系对民间仿制与创新的影响。其中有数篇论文专门讨论了竹木牙雕工艺的传承与创新,特别是竹刻中的“浅刻”与“深雕”技法在不同时期匠人手中的运用差异。此外,本册还收录了对传统园林中“假山”与“理水”艺术的建筑学解读,分析了文人将自然意趣引入居室环境的哲学基础。文字注重实物佐证与文献比对,力求提供扎实的考据基础,而非泛泛而谈。 第二册:民间俗艺与生活风俗的侧写 第二册将视角从精英阶层的案头转向广阔的民间社会,深入探究传统生活中的非物质文化遗产及其物质载体。本册集合了对“年画”主题的深度剖析,不仅研究其版画技术,更关注其中所蕴含的民间信仰、吉祥寓意与社会伦理的传播功能。 专题部分探讨了中国传统节日的仪式性与物资准备,例如端午节的“五毒”辟邪习俗与相关器物的制作工艺;中秋节的月饼模具与不同地域馅料的文化差异。有一部分内容致力于对传统戏曲服饰与脸谱的色彩学研究,解析其在舞台上所代表的性格谱系与等级制度。 本册的亮点在于对“手艺人”群体的记录与分析。通过对传统皮影、泥塑艺人家族传承的田野笔记,展现了手艺在口传心授过程中所面临的挑战与坚持。这些记录朴实而生动,是研究社会史和民俗史的重要一手资料。 第三册:古典文学中的物象与空间叙事 本册专注于古典文学作品中对具体物象的描绘及其在构建文学空间中的作用。它不再是单纯的文学批评,而是将文本视为一个包含了物质细节的“文化场”。研究对象包括宋词、元曲乃至明清小说中的特定意象,如“梅花”、“流水”、“轩窗”等如何被反复挪用,并随着时代发展而获得新的情感重量。 其中有一组文章系统梳理了中国古典园林诗中的“借景”手法,探讨了如何通过诗句的布局来模拟或超越现实的景观结构。另一个重要的研究方向是古典小说(如《金瓶梅》、《红楼梦》的早期抄本)中对日常饮食、茶饮的详尽描述,以此来重构当时的社会阶层物质生活水平。 本册还收录了对古代书信、尺牍文风的考察,分析了不同身份的士人如何通过书信的材质、装裱、用语的微小差异,来传达其社会地位与人际关系。这些文学分析与物质文化考据紧密结合,揭示了“言内之意”与“物之具象”之间的张力。 第四册:地方工艺、古籍善本与文化传播流变 第四册着眼于区域性文化中心的工艺特色与古籍的流传脉络。它侧重于对非主流、但具有独特地方风格的手工艺品的挖掘,例如山西的砖雕、四川的漆器工艺在清代中后期的发展脉络,以及这些地方性技术如何被吸纳进全国性的商业网络。 古籍善本部分,本书收录了关于明代刻本(特别是坊刻本)的版式研究,分析了不同书坊在雕版技术上的竞争与创新,以及他们如何通过插图的精细化来提升书籍的商品价值。对于一些地方志、医药典籍的存世情况与版本校勘工作也有所涉及。 最后,本册探讨了文化元素的跨地域传播与接受过程。例如,一些外来艺术形式(如西洋透视法在中国画中的初期应用、或域外香料在文人雅集中的运用),如何被本土匠人和文人吸收、改造,最终融入既有的文化范式之中。本书以其严谨的考据、宏大的视野和对细节的执着,为理解中国古典文化的丰富性与复杂性提供了多维度的参照。

用户评价

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这本书的价值,用“汗牛充栋”来形容似乎都不为过,但其核心魅力在于其“合集”的全面性与权威性。四册书的内容跨度很大,从古典家具的结构力学,到皮影戏的民间艺术,再到昆虫标本的搜集心得,几乎涵盖了王世襄先生毕生关注的诸多领域。这使得读者不必东奔西走去寻找他分散在不同时期、不同刊物上的文章,而是可以一站式地领略这位文化巨擘的知识版图。特别是那些带有作者亲笔批注或手绘图样的部分,更是显得弥足珍贵,它让我们得以窥见作者在不同研究阶段的思考轨迹和修正过程。这套书的出现,无疑为后来的研究者提供了极其可靠的原始资料库,同时也为普通读者打开了一扇通往中国传统文人士大夫精神世界的侧门,让人在阅读中感受到一种跨越时空的对话张力,既有历史的重量感,又不失知识的趣味性。

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老实说,刚拿到这四册书时,它的体量让人有些敬畏,感觉像在面对一座知识的宝库,需要时间去探索。但一旦真正沉浸其中,那种强烈的求知欲便被点燃了。最让我拍案叫绝的是他对传统游戏和玩法的记录,那些如今几乎已经失传的民间技艺和消遣方式,被他用极为精确的语言描述了下来,仿佛能带着我们回到那个没有电子产品的年代,去体验古人如何通过精巧的动手和动脑来获得乐趣。书中对细节的执着,展现了一种近乎偏执的工匠精神,这种精神是现代社会里稀缺的宝贵品质。与其说这是一套书,不如说它是一部关于如何“认真生活”的百科全书。它教导我们,生活中的每一个细微之处都值得被认真对待和深入探究,这种对待世界的态度,比书中所载的任何一件古董都要来得珍贵和有意义。读罢全书,心中充满敬意,也多了一份重新审视身边事物的动力。

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我手里捧着这套书时,脑海里浮现出的是一位老者,戴着老花镜,在昏黄的灯光下,小心翼翼地拂去一件旧物的尘埃,眼神里充满了审慎与爱惜。这本书的装帧设计和排版布局,虽然是合集,但继承了传统文集的典雅风范,字里行间透着一股沉静的气息。尤其值得称道的是,其中关于传统工艺品的图版和照片,清晰度极高,这对于研究者来说是至关重要的。我记得其中有一篇关于“明代文玩鉴赏”的篇章,作者将不同窑口的瓷器纹饰进行对比分析,那种对比之精确,让人叹为观止。这种细腻的笔触,仿佛带着读者走进了王老先生的私人收藏室,近距离地观摩那些被时间打磨过的珍贵器物。这不是一本快餐式的读物,它要求读者沉下心来,慢慢咀嚼每一个章节,去品味文字背后所蕴含的对传统技艺的敬畏之心。阅读体验是极为舒缓而充实的,每读完一个小节,总会有一种“原来如此”的顿悟感,让人忍不住放下书本,去思考自己周遭那些被忽略的“旧物”的价值。

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这套《王世襄集:锦灰堆(合编本)(套装共4册)》的出版,对于研究近现代中国文化史、尤其是家具、工艺美术和传统文玩领域的学者和爱好者来说,无疑是一份厚重的馈赠。我花了相当的时间细细品味这四册书的内容,最让我感触颇深的,是王世襄先生那种深入骨髓的“玩物”精神。他并非简单地收集和鉴赏古董,而是将每一次的把玩、每一次的考证,都视为与古人进行心灵对话的过程。比如,他论述竹刻时的那种细致入微,简直像是拿着放大镜,逐一描摹了制作者的刀法起落、纹理的走向,仿佛能从中读出那个匠人彼时的心境与技艺的传承脉络。这种研究态度,早已超越了纯粹的学术研究,上升到一种近乎虔诚的文化守护。书中收录的那些关于明清家具的研究文章,逻辑严密,考据扎实,即便是初次接触这个领域的读者,也能清晰地感受到他对榫卯结构的精准把握和对时代风格演变的深刻洞察。他对于“美”的阐释,也绝非空泛的形容词堆砌,而是建立在对实物、对历史脉络的深刻理解之上的,读来令人信服,受益匪浅。

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作为一名爱好传统文化的业余人士,我一直苦于找不到一本能系统性地介绍中国传统趣味生活的高质量读物,而这套《锦灰堆》恰恰填补了这一空白。它并非是那种高高在上的理论说教,而是将复杂的文化现象,通过一个个生动鲜活的物件串联起来,构建了一个立体的、可触摸的古代生活图景。阅读过程中,我特别喜欢作者对“雅”与“俗”之间界限的探讨。王世襄先生的厉害之处在于,他能将那些看似寻常的物件,比如一柄旧扇子、一套旧的棋具,赋予其深厚的文化内涵,提升其审美价值,同时又不会让人觉得曲高和寡。书中对于“集藏”哲学的阐述,也极具启发性,它教导的不是“拥有”,而是“理解”与“传承”。这种理解,渗透在他对每一件藏品背景故事的挖掘上,让人不禁反思,我们现在的生活方式,是否正在以惊人的速度,遗失着这种对器物温度和历史厚度的敏感度。

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在京东网上购书已三年有余,感觉京东网还是很不错的,价格优惠,物流也快。许多人都喜欢读书,我也一样喜欢读书,书带给了我们人类许多乐趣,也让我们懂得了许多道理。读书养性,读书可以陶冶自己的性情,使自己温文尔雅,具有书卷气;读书破万卷,下笔如有神,多读书可以提高写作能力,写文章就才思敏捷;旧书不厌百回读,熟读深思子自知,读书可以提高理解能力,只要熟读深思,你就可以知道其中的道理了;读书可以使自己的知识得到积累,学以聚之。

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书非常好,看了之后感慨此书涉及面之广,种类之多,还有其研究之深入,总结起来一句话:王世襄也太会玩了

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