自然与自由:庄子哲学研究

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李大华 著
图书标签:
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  • 文本研究
  • 逍遥
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出版社: 商务印书馆
ISBN:9787100105057
版次:1
商品编码:11412774
品牌:商务印书馆(The Commercial Press)
包装:平装
开本:32开
出版时间:2013-12-01
用纸:胶版纸
页数:435
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《自然与自由:庄子哲学研究》参照了前人的诸多研究成果,但并不铺陈,只列举出与己相关的内容。所谓相关的内容,一是那些能够支持自己观点的关键性证据,二是与自己观点相反的证据。对于重复的内容,皆不予列出。读者从书中可以看到,在正文内,或者脚注中,都有较强的选择性,之所以举出相反的例证,也是便于读者辨别。我以为重视前人的研究,就是对前人的一种尊重方式,并不是数出他们的研究,或者以同意他们的意见的方式来表达对他们的尊重。只是需要表达对前人的不同意见时,一般也都说明了理由。

作者简介

武汉大学哲学博士,深圳大学文学院教授,博士生导师,中山大学兼职教授,四川大学客座教授。为中国哲学史学会会员、美国亚洲研究协会会员、广东省文化学会副会长,广东禅文化研究会副会长。从事中国哲学、宗教与文化的教学和研究,研究领域涉及中国古典哲学、近现代哲学、宗教和文化及其西方哲学。在《哲学研究》、《世界宗教研究》等专业学术杂志和报刊上发表学术论文百篇,并出版《岭南道教思想》、《生命存在与境界超越》、《隋唐道家和道教》等多部学术论著。

内页插图

目录

序言
第一章 《庄子》内外杂篇的问题及其研究方法
一 内篇、外篇与杂篇
二 复合词的研究结果是否是可信的
三 矛盾排除法的运用
四 精神类似法的运用
五 残缺的庄子,抑或完整的庄子
六 庄子与老子

第二章 道的问题
一 道为何物
二 道根与道本
三 庄子之道与老子之道

第三章 相对主义问题
一 物之齐与不齐
二 小大之辩
三 时与化
四 有用与无用之辩
五 名实之辩

第四章 认知、相知与真知
一 是与非的哲学意义
二 相知:立场与客观性
三 真知与真人
四 言与意及象

第五章 道与德——伦理与仁爱
一 道家的德性——真
二 德与仁义

第六章 逍遥与自由
一 适性是否逍遥
二 有待与无待
三 自由人格
四 自然的是否自由的

第七章 无言之大美
一 庄子的美
二 庄子的乐
三 美与真、善及艺术精神问题
四 雕琢与复朴——自然之美
五 虚室生白——无言之美
六 观的艺术

第八章 庄学诸派之一——道家
一 郭象的《庄子注》
二 成玄英的《庄子疏》

第九章 庄学诸派之二——儒家
一 林希逸的《南华真经口义》
二 王夫之的《庄子通》、《庄子解》

第十章 庄学诸派之三——佛家
一 支遁、僧肇的庄子学
二 憨山德清的庄子学
参考书目

精彩书摘

  (二)以庄子哲学核心内容来检视其他篇章
  池田知久在他的《道家思想的新研究》里,提出了一个方法:以《齐物论》作为最古部分,来考察其他各篇的真伪。①不过,池田知久并没有说出多少道理,他的意思是,道是初期道家关注的核心内容,而后期道家关注的是现实社会生活,故而《齐物论》中南郭子綦与颜成子游关于道的问答就是《庄子》书中最古的部分。没有疑问的是,道是庄子哲学中的核心内容之一,但是,对于道,庄子一生都在追问,他可以在早期哲学中追问,也可以在晚期哲学中追问,要说对道的追问,《大宗师》才是最彻底的,《齐物论》表达的主要是相对主义思想方法问题。我的意见是,在《庄子》内七篇里面一定要分出一个先后关系,不仅没有意义,也没有根据。我们只需要根据庄子哲学的核心内容作为标准就行了。
  我认为在内容方面,庄子的道论、相对主义和精神超越法可以作为检视是否庄子作品的标准。当我们这么说的时候,要考虑到另一种情况,如何甄别庄子的学生及其后来的人也讲求道论和相对主义方法论呢?我认为,对于前一种情况,毋需严格,既然“古人不著书”(章学诚语),孔子、孟子等人都是述而不作,而我们从来不怀疑《论语》、《孟子》记载的是孔子、孟子的作品,那么我们又何以怀疑记载庄子思想的作品不属于庄子呢?至于记载的是否准确,或者是否属于庄子的思想,我们只依照庄子哲学核心内容来衡量。对于后一种情况,我们实在不能排除,历史上这种情形很多,说得极端一点,如果现在出现了比庄子更像庄子的作品,如果真的出现这种情况,也只好认了。但是,这种情况还从来没有出现过。历史上出现的道家思想家,同样追求道论的,不计其数,具有庄子类似风格的,如《淮南子》、《坐忘论》、《玄真子内外篇》、《化书》等,即便这些著作不写明作者的名字,我们也难以把它们归为庄子的作品。这就像写诗的人何其多,人们不会把他人的诗归为李白的诗一样。庄子自有其独绝的地方,这是他人不能超越的,于是这就成了独白和绝唱。我们正是以这样的独白与绝唱来衡量哪些作品是属于庄子的。
  ……
《自然与自由:庄子哲学研究》 序言:一段跨越千年的对话 在中国哲学璀璨的星空中,庄子无疑是最为璀璨的星辰之一。他的思想,如同一股清泉,洗涤着世俗的尘埃,又如同一缕春风,拂过干涸的心灵。数千年来,无数的智者和寻道者都在他的思想世界里徘徊、探寻,试图捕捉那 elusive 的“道”之精髓,理解那“逍遥游”的境界。本书,正是一次对庄子哲学深邃思想的虔诚拜访,一次力图理解“自然”之大美与“自由”之真谛的学术跋涉。 我们生活的时代,信息爆炸,节奏飞快,竞争激烈,焦虑如影随形。在这样的境遇下,回溯庄子的思想,并非仅仅是对古籍的考古,更是对当下生存状态的深刻反思,是对失落精神家园的重建。庄子所处的时代,同样是一个礼崩乐坏、战乱频仍的时期,他以超然的智慧,在混乱中寻觅秩序,在束缚中追求解脱。他的哲学,超越了时代的局限,至今仍能给予我们巨大的启示。 本书的写作,源于作者对庄子思想长期而深入的沉潜。与其说是在“研究”庄子,不如说是与庄子进行一场持续的对话。在阅读《庄子》的过程中,我常常被他那奇谲的想象、生动的譬喻、幽默的调侃所打动,更被他那深邃的洞见所折服。他笔下的北冥巨鲲、蜩与鸴、庖丁解牛、井底之蛙,每一个故事,每一段寓言,都蕴含着无穷的智慧,引领我们走向对生命、宇宙、以及我们自身存在意义的全新认知。 “自然”与“自由”,是贯穿本书的核心命题。庄子所言的“自然”,并非我们日常理解的青山绿水、日月星辰,而是指一种“道”的运行规律,一种不加矫饰、本然的状态。它意味着顺应事物的本性,遵循事物发展的内在逻辑,不为外物所役,不为己念所困。而“自由”,在庄子的语境下,也并非随心所欲的放纵,而是达到一种精神上的解脱,摆脱外在的羁绊和内在的执念,从而实现个体生命价值的最高体现。这种自由,是一种“达生”的自由,是在对生命本真有了深刻领悟后,所获得的一种超脱与安宁。 本书并非对《庄子》文本的逐字逐句的笺注,也不是对某一个概念的孤立解读。我试图将庄子的思想置于其生活的时代背景,以及与同时代其他重要思想家(如老子、墨子、儒家等)的互动中去理解,从而更清晰地勾勒出庄子哲学的独特性和前瞻性。同时,我也尝试将庄子思想的现代意义进行梳理,探讨它如何在当代社会为我们提供解决困境、安顿身心的智慧。 在展开论述的过程中,我将从以下几个主要维度进行探讨: 第一部分:道法自然——宇宙的根基与生命的本源 庄子哲学,是以“道”为核心的。本书将深入剖析庄子对“道”的理解,特别是其“道法自然”的思想。我们将考察“道”的无形无名、无始无终、无所不包的特性,以及它如何作为宇宙万物的本源和运行的法则。在此基础上,我们将进一步探讨“自然”在庄子哲学中的多重含义:它是指宇宙本身的自发性、自足性,是指个体生命与宇宙本体的契合,也是指一种不被外力干扰、不被人工斧凿的原始状态。我们将分析庄子如何通过对“自然”的体悟,来批判人类社会的种种人为的规制和虚伪的道德,从而倡导回归生命的本真。 第二部分:逍遥游——精神自由的无限疆域 “逍遥游”是庄子哲学中最广为人知的部分,也是其精神自由理想的集中体现。本书将详细解读《逍遥游》篇,阐释庄子所追求的“精神自由”并非逃避现实,而是以一种超然的态度,化解现实的困境。我们将深入分析庄子笔下的“圣人”、“神人”、“至人”,以及他们如何通过“无己”、“无功”、“无名”的境界,摆脱世俗的评价和功利的束缚。同时,我们将探讨“乘天地之正,御六气之辩,以游无穷”的哲学内涵,理解庄子所倡导的以“道”为依归,与天地万物融为一体的生存智慧,从而达到一种“天地与我并生,万物与我为一”的自由境界。 第三部分:齐物论——消解二元,直抵真理 “齐物论”是庄子哲学中重要的认识论和方法论。本书将重点分析庄子如何通过“齐物”的思想,消解世俗观念中形成的种种对立和二元。我们将考察庄子如何看待是非、生死、物我之间的相对性,以及他如何运用“辩”(即辩论、辨析)来揭示事物背后隐藏的真相。在此过程中,我们将重点解析“朝三暮四”、“指穷于为薪”、“侏儒观秤”等寓言,理解庄子如何通过对语言的解构和对惯常思维的颠覆,来引导读者突破认知的局限,达到一种“天地一指也,万物一马也”的整体性认知。 第四部分:养生主与无为——生命存在与实践的智慧 “养生主”和“无为”是庄子哲学中关于个体生命实践的重要篇章。本书将深入探讨庄子关于“养生”的观念,理解他所提倡的“顺其自然,不损生”的养生之道,与儒家和墨家的养生观有何不同。我们将重点分析“庖丁解牛”的寓言,阐释“技进乎道”的深层含义,理解如何在顺应规律的前提下,实现生命的安适与圆满。同时,我们将深入剖析“无为”的哲学,理解庄子的“无为”并非无所作为,而是指一种不妄为、不强为,顺应事物本性而为的行动方式,以及它如何成为实现个体自由和精神安宁的根本途径。 第五部分:庄子思想的当代回响——精神困境与出路 在本书的最后部分,我将尝试将庄子的哲学思想与当代人的生存困境进行对话。在物质极大丰富却精神日益贫瘠的今天,庄子思想中的“安贫乐道”、“遗世独立”、“顺其自然”等观念,是否能为我们提供化解焦虑、重拾宁静的可能?我们将探讨庄子哲学在面对现代社会的竞争压力、信息过载、价值多元等问题时,所能给予我们的启示。本书希望能够帮助读者从庄子深邃的思想中汲取智慧,在纷繁复杂的世界中,寻找到属于自己的那份“逍遥”,实现真正的“自然”与“自由”。 写作本书的过程,是一次充满挑战与乐趣的旅程。庄子那充满诗意和哲理的语言,时常让我沉醉其中,又时常让我陷入沉思。我力求在保持庄子思想原貌的同时,用清晰、流畅的语言将这些深邃的道理呈现出来,让更多的读者能够领略到庄子哲学的魅力,并从中获得启发。 愿这本书,能成为您与庄子进行一次真诚对话的契机,愿它能为您点亮一盏探索“自然”与“自由”的明灯。 作者 敬上

用户评价

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这本书的语言风格,说实话,是介于雅致与犀利之间的微妙平衡。它不像一些纯粹的学术论文那样充斥着拗口的术语和拉丁文的引用,反而带着一种近乎文学散文的流畅感。但这种流畅绝不是肤浅的修饰,而是力量的内敛。作者在阐释那些看似飘渺的命题时,总是能够精准地捕捉到其中蕴含的现实张力。例如,在讨论“齐物”的章节,他用当代社会中信息爆炸和观点极化的现象作为反证,使得两千多年前的智慧瞬间拥有了刺破时弊的锐度。我特别欣赏作者处理引文的态度,他不是简单地堆砌原文,而是将其作为论据的基石,在其上搭建起自己独到的见解。整个阅读过程如同跟随一位高明的棋手对弈,你时常会被其不落俗套的落子方式所折服,感受到一种思想碰撞带来的智力上的愉悦和震撼。

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初读此书的章节结构时,我有一种豁然开朗的感觉。作者的叙事逻辑并非采取传统哲学著作那种线性的、层层递进的论证方式,而是更像是在引导读者进入一个巨大的、相互关联的迷宫。第一部分对“逍遥”的解读,并未急于给出明确的定义,而是先从宏观的宇宙图景入手,通过对早期道家思想的碎片化重构,构建出一个庞大的“物化”背景,让人不得不停下来思考我们日常所处的位置。随后的篇章中,作者开始运用大量的类比和反问,比如将“心斋”比作一块未被雕琢的璞玉,而不是一个需要被填满的容器,这种处理方式极大地激发了读者的主动探索欲。他似乎深谙庖丁解牛的精髓,在解构复杂概念时,总是能找到那个最关键的切入点,不拖泥带水,却又将整个肌理展现得淋漓尽致。这种结构上的巧妙安排,使得即便是初次接触相关思想的读者,也不会感到晦涩难懂,反而能顺着作者的思路,自然而然地深入下去。

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这本书真正让我感到震撼的,是它所展现出的对后世影响的广博视野。很多研究往往局限于对某一特定文本的细致考据,但这位作者显然站在了更高的维度上审视。他不仅深入探讨了在魏晋风度中,“庄子式”的洒脱如何被士人阶层所吸收和演化,更令人惊奇地将目光投向了现代艺术与心理治疗领域。他论证了“无用之用”的思想是如何在当代创意产业中找到新的生命力的,以及这种哲学观对个体精神健康的疏导作用。这种跨越时空的对话,极大地拓展了我对这本书所研究的哲学的理解边界。它不再仅仅是一部古代思想史的解读,而是一本指导我们如何在当今世界保持内在清醒与自由的行动指南。这种强大的生命力和普适性,是许多同类著作所缺乏的深度。

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阅读完毕合上书本时,我的内心久久不能平静,这并非源于被某个惊天动地的结论所折服,而是因为作者引导我完成了一次深刻的“自我校准”。全书的论述节奏是缓慢而坚定的,它没有试图给我一个明确的答案,而是提供了一套精密的方法论,教我如何去质疑那些约定俗成的“标准答案”。尤其是关于“应然”与“实然”的辩证关系探讨,作者的论述犹如一把温和的解剖刀,剖开了我们日常生活中许多被习惯性接受的预设前提。这本书的价值在于其强大的“去魅”能力,它剥离了概念的浮华外衣,直指其内核的寂静与广阔。读完后,世界似乎没有立刻改变,但观察世界的“眼睛”却被擦拭得无比清晰,很多曾经困扰我的琐碎烦恼,此刻看来,都显得微不足道了。这是一种由内而外的、宁静的力量的汲取。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,封面选用了那种略带粗粝感的米白色纸张,触感温润而朴实,与书名所蕴含的深邃意境颇为契合。右下角那枚用朱砂印章风格绘制的图案,虽然只是简单的线条勾勒,却透着一股古朴的禅意,仿佛能让人立刻沉浸到一种超脱尘世的氛围之中。内页的字体选择也是下了功夫的,宋体显得端庄大气,但在处理一些关键概念的引述时,又巧妙地穿插了行书的小字,使得阅读的节奏张弛有度,既保证了学术的严谨性,又不失艺术的感染力。装订工艺极其精良,即便是反复翻阅,书脊也保持着完美的平整度,可以毫不费力地平摊在桌面上,这对于需要对照参考的读者来说,简直是福音。细节之处见真章,光是从这本书的物理形态上,就能感受到出版方对文字本身的敬意和对读者体验的尊重,让人在捧读之前,就已经对即将展开的精神之旅充满了期待和珍视。

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速度慢。

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学术水准一流。

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这本书能够帮助我对庄子的思想有比较详细的了解,作者文字深入浅出,很是获益。

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好书

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学术水准一流。

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