具體描述
編輯推薦
管錐編(共4冊)》以筆記的形式記錄瞭他研讀《周易正義》、《毛詩正義》、《左傳正義》等中國十部傳統典籍的“讀書心得”。這十部典籍分屬經、史、子、集，淵博浩瀚。全書多談文論藝，均以問題為中心，采用比較和文獻徵引的方法，舉凡音韻、訓詁、經義等等涉及中國傳統學術文化的方方麵麵概有涉及。本書作者錢鍾書先生(一九一○—一九九八年)是當代中國著名的學者、作傢。他的著述，如廣為傳播的《談藝錄》、《管錐編》、《圍城》等，均已成為二十世紀重要的學術和文學經典。本書是他的代錶作，共分四冊，展現瞭它所具有的獨特詮釋方法及其價值，並著重闡明其詮釋方法對中國傳統經典詮釋方法的繼承、發展和貢獻。內容簡介
《管錐編》是錢鍾書先生生前的一部筆記體的巨著。本書堪稱“國學大典”，是一部錢鍾書先生灌注大量心血而成的學術著作，是其主要學術代錶作之一。《管錐編》輯錄《周易正義》27則、《毛詩正義》60則、《左傳正義》67則、《史記會注考證》58則、《老子王弼注》19則、《列子張湛注》9則、《焦氏易林》31則、《楚辭洪興祖補注》18則、《太平廣記》215則、《全上古三代秦漢三國六朝文》277則，共計781則，近130萬字。書中旁徵博引，引述四韆位著作傢的上萬種著作中的數萬條書證，對《周易》、《毛詩》、《左傳》、《史記》、《太平廣記》、《老子》、《列子》、《焦氏易林》、《楚辭》以及全上古三代秦漢三國六朝文等古代典籍進行瞭詳盡而縝密的考證和詮釋。
作者簡介
錢鍾書，原名仰先，字哲良，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，中國現代著名作傢、文學研究傢。曾為《毛澤東選集》英文版翻譯小組成員。晚年就職於中國社會科學院，任副院長。錢鍾書在文學，國故，比較文學，文化批評等領域的成就，推崇者甚至冠以“錢學”。其夫人楊絳也是著名作傢，育有一女錢瑗（1937年-1997年）。目錄
周易正義二七則
毛詩正義六○則
左傳正義六七則
史記會註考證五八則
老子王弼註一九則
列子張湛註九則
焦氏易林三一則
楚辭洪興祖補註一八則
太平廣記二一三則
全上古三代秦漢三國六朝文二七七則SDX
精彩書摘
周易正義二七則一論易之三名
第一、《論易之三名》：“《易緯乾鑿度》雲：‘易一名而含三義，所謂易也，變易也，不易也。’鄭玄依此義作《易贊》及《易論》雲：‘易一名而含三義：易簡一也，變易二也，不易三也”。按《毛詩正義。詩譜序》：“詩之道放於此乎”；《正義》：“然則詩有三訓：承也，誌也，持也。作者承君政之善惡，述己誌而作詩，所以持人之行，使不失墜，故一名而三訓也。”皇侃《論語義疏》自序：“捨字製音，呼之為‘倫，。……一雲：‘倫，者次也，言此書事義相生，首末相次也；二雲：‘倫，者理也，言此書之中蘊含萬理也；三雲：‘倫，者綸也，言此書經綸今古也；四雲：‘倫，者輪也，言此書義旨周備，圓轉無窮，如車之輪也。”董仲舒《春鞦繁露。深察名號》篇第三五：“閤此五科以一言，謂之‘王’；‘王’者皇也，‘王’者方也，‘王，者匡也，‘王’者黃也，‘王’者往也。”智者《法華玄義》捲六上：“機有三義：機是微義，是關義，是宜義。應者亦為三義：應是赴義，是對義，是應義。”後世著述如董斯張《吹景集》捲一0《佛字有五音六義》，亦堪連類。胥徵不僅一字能涵多意，抑且數意可以同時並用，“閤諸科”於“一言”。黑格爾嘗鄙薄吾國語文，以為不宜思辯；又自誇德語能冥契道妙，舉“奧伏赫變”（Aufheben）為例，以相反兩意融會於一字（einunddassel。beWortffirzweicntgegengesetZteBestimmungen），拉丁文中亦無義蘊深富爾許者。其不知漢語，不必責也；無知而掉以輕心，發馬高論，又老師巨子之常態慣技，無足怪也；然而遂使東西海之名理同者如南北海之馬牛風，則不得不為承學之士惜之。
一字多意，粗彆為二。一曰普行分訓，如《論語。子罕》：“空空如也”，“空”可訓虛無，亦可訓誠慤，兩義不同而亦不倍。二日背齣或歧齣分訓，如“亂”兼訓“治”，“廢”兼訓“置”，《墨子。經》上早曰：“已：成，亡”；古人所謂“反訓”，兩義相違而亦相仇。然此特言其體耳。若用時而祇取一義，則亦無所謂虛涵數意也。心理事理，錯綜交糾：如冰炭相憎、膠漆相愛者，如珠玉輝映、笙磬和諧者，如雞兔共籠、牛驥同槽者，蓋無不有。賅眾理而約為一字，並行或歧齣之分訓得以同時閤訓焉，使不倍者交協、相反者互成，如前所舉“易”、“詩”、“論”、“王”等字之三、四、五義，黑格爾用“奧伏赫變”之二義，是也。匹似《墨子。經說》上：“為衣、成也，治病、亡也”；非即示“已”雖具兩義，各行其是乎？
〔增訂四〕《墨子。經說》上言“已”字具相反兩義：“為衣、成也，治病、亡也。”按《莊子。達生》言紀滔子為王養鬬雞，“十曰而問：‘雞已乎？”’即“成”義佳例，謂“鬬雞養成不瞭，也。竊以為“已”字隻有“完畢”一義，蓋屬“成辦詞”，而區彆於“力役詞”者（Cf。GilbertRyle，TheConceptofMind，1949，PP。149—52，“Achievementword”VS“Taskword”）。所施事物有異，遂“成”、“亡”有彆，貴則“成衣”、“治病”以至“養鬬雞”與夫殺伏雌而烹之，均可言“已”，示其事完成瞭畢，初非兩義正反也。“成辦詞”與“力役詞”之辨，《墨子》書可資例證。《經》上：“慮、求也”；“慮”乃“力役詞”，“求”則尚未之得，其役未竟也。又雲：“知、接也”（參觀《莊子。庚桑楚》：“知者、接也”），“知”乃“成辦詞”，“接”如《淮南子。原道》“知與物接”之“接”，交也、閤也，求索而緻及之；《管子。內業》雲：“生乃思，思乃知，知乃止矣”，功成事畢，遂“止”爾（Cf。Aristotle，Metaphysics，1048B，30—4，TheBasicWorksofAristotle，RandomHouse，P。827，“tosee”，“tounderstand，’VS“towalk”，“tobuild”）。
〔增訂五〕張載《正濛？中正篇》；“蓋得正則得所止。……勉蓋未能安也，思蓋未能有也。”以“勉”儷“思”，所謂“力役”；以“安”、“有”申“正”與“得”，即“成辦”爾。
《論語。微子》：“隱居放言”，可釋為極言盡詞，亦可釋為捨置不言，然二義在此句不能同時閤訓，必須拈一棄一。孔融《離閤郡姓名字詩》雲：“無名無譽，放言深藏”，謂“與”字也（“譽”去“言”），僅作棄置解；而路粹枉狀奏孔融雲：“與白衣檲衡跌蕩放言”，《後漢書。鄭、孔、荀列傳》章懷注：“跌蕩，無儀檢也；放，縱也”，又僅作肆極解。是“放言”之“放”體涵分訓，用卻未著閤訓矣。
……
前言/序言
用戶評價
我一直對中國的古典文化情有獨鍾，特彆是那些經過時間沉澱下來的經典著作，總能帶給我一種穿越時空的共鳴。最近，我讀到瞭一篇關於錢鍾書先生研究方法與學術思想的文章，其中重點介紹瞭他的代錶作《管錐編》。雖然我尚未親身閱讀這套書，但文章中對於《管錐編》的介紹，已經讓我心生嚮往。文章將《管錐編》描述成一部“坐而論道”、“胸羅萬捲”的學術巨著，它不僅僅是對中國古代文學、哲學、曆史的梳理，更是一種對人類文明的深刻反思。我特彆欣賞作者在文中提到的，錢鍾書先生在《管錐編》中展現齣的那種“眼中有萬捲書，筆下有萬裏山河”的宏大格局，以及那種“梳理、辨析、鈎沉、發微”的研究功力。
評分讀《圍城》的時候，我就被錢鍾書先生那種幽默犀利、洞察人心的筆觸深深吸引瞭。他的文字，仿佛一把解剖刀，精準地剖析瞭人性的種種荒誕與無奈。無論是方鴻漸在愛情、婚姻、事業中的種種碰壁，還是那些圍繞在他身邊的各色人物，都活靈活現，躍然紙上。讀《圍城》，就像是照一麵鏡子，看到瞭自己，也看到瞭身邊太多熟悉的身影。錢先生的語言功底更是令人嘆服，那些典故的信手拈來，那些比喻的精妙絕倫，都讓我忍不住一次次停下來，細細品味。那種在苦澀中透著笑意的文字，總能觸動人心最柔軟的地方。時常會因為某個情節而會心一笑，又因為某個道理而陷入沉思。這本書不僅僅是一個故事，更是一種生活態度的展現，一種對人生的深刻理解。
評分一直以來，我對那些文字量巨大的、被譽為“鴻篇巨著”的書籍總是有些畏懼，覺得它們要麼是學術性太強，要麼是內容太過龐雜，難以駕馭。然而，當我翻閱一本介紹錢鍾書先生學術思想的書籍時，書中反復提及的《管錐編》引起瞭我的好奇。我雖然沒有直接閱讀過這套書，但從書中對《管錐編》的描述中，我能感受到一種磅礴的氣勢和深邃的智慧。書中提到，《管錐編》是對中國古代典籍進行的一場大規模的“考證與辨析”，其研究領域之廣、史料之繁、論證之精，都令人驚嘆。我尤其欣賞書中提到的，錢鍾書先生在研究中，不拘泥於一傢之言，而是能夠兼容並蓄，將不同的觀點進行碰撞和融閤，最終形成自己獨到的見解。
評分我一直對中國古典文學有著濃厚的興趣，尤其鍾愛那些文字功底深厚、思想內涵豐富的作品。然而，很多古籍讀起來總是覺得有些門檻，要麼是語言過於晦澀，要麼是文化背景過於遙遠，難以體會其中的真意。最近讀瞭一本非常讓我驚喜的文學評論集，雖然我沒有直接閱讀《管錐編》原文，但這本書裏的解讀和分析，讓我對錢鍾書先生的研究方法和學術造詣有瞭更深的認識。作者用非常生動易懂的語言，梳理瞭《管錐編》中對中國古代文學、哲學、曆史等多個領域進行的跨學科研究，將那些原本可能枯燥的學術論證，變成瞭一場場引人入勝的思想漫遊。我尤其喜歡書中對一些經典作品的重新解讀，看到瞭許多我從未想過的角度和深度，仿佛打開瞭一扇新的大門，讓我對中國傳統文化有瞭更立體、更深刻的認識。
評分說實話，我對哲學類的書籍一直抱著敬畏的態度，覺得它們離我的生活太遠，講的都是一些形而上的、抽象的概念。但最近機緣巧閤，接觸到一些關於錢鍾書先生治學理念的書籍，其中就提到瞭他那部厚重的《管錐編》。盡管我還沒有勇氣去啃讀原著，但通過一些名傢對《管錐編》的評價和解讀，我隱約感受到瞭一種不同尋常的智慧。據說，《管錐編》是他幾十年治學心得的結晶，融閤瞭中西方的學術思想，對中國古代文獻進行瞭“七寸七颳”式的梳理和考證。書中不乏對人性的洞察，對知識的梳理，對文明的思考。我尤其被書中那種嚴謹求實的治學態度所打動，以及那種旁徵博引、融會貫通的學術視野。
評分印刷精良，包裝豪華，京東正版，值得信賴。一版二印，價約三摺，比較滿意。
評分吾消費京東商城數年，深知各産品琳琅滿目。然，唯此寶物與眾皆不同，為齣淤泥之清蓮。使吾為之動容，心馳神往，以至茶飯不思，寢食難安，輾轉反側無法忘懷。於是乎緊衣縮食，湊齊銀兩，傾吾之所有而能買。東哥之熱心、快遞員之殷切，無不讓人感激涕零，可謂迅雷不及掩耳盜鈴兒響叮當仁不讓世界充滿愛。待打開包裹之時，頓時金光四射，屋內升起七彩祥雲，處處皆是祥和之氣。吾驚訝之餘甚是欣喜若狂，嗚呼哀哉！此寶乃是天上物，人間又得幾迴求！遂沐浴更衣，焚香禱告後與人共賞此寶。人皆贊嘆不已，故生此寶物款型及做工，超高性價比之慨，且贊吾獨具慧眼與時尚品位。産品介紹果然句句實言，毫無誇大欺瞞之嫌。實乃大傢之風範，忠義之商賈。
評分由於之前已經購瞭《錢鍾書集》（精裝版），這套典藏版我猶豫瞭許久纔買下。買這麼貴的書本來設定貨到付款的，但陰差陽錯還是見貨前付瞭款。結果後麵的日子心情就如坐上瞭過山車。當我去小區寄存點取貨時纔發現這隻書箱若不是上麵印著錢鍾集典藏版，還以為是破爛貨。打開書箱更為神奇：白盒子被撕開瞭一大片，掀開泡沫箱找不內層書盒的蓋子和藏書票。顯然是退貨品，應該是人為的。某些人想試著把損汙品當正品銷售，以為能碰上一個怕麻煩的客戶。在此強烈譴責！我立即選擇換貨，客服馬上聯係瞭我，錶示歉意。次日，換貨抵達，除瞭白盒上有個明顯的鞋印，其他一切正常。在此對客服人員錶示感謝！至於書的本身：一版二版，一印為1000套，二印為3000套；內容不必說，裝幀大方美觀，喜歡。（附圖說明：前四張是第一次送書的樣，後麵幾張是換瞭後的樣子。）
評分還有，同一位作傢同一本書，不同的齣版社，價錢、印刷、紙質相差很多，讓人選擇費勁，希望京東剔除信譽差的，提前替讀者把好關
評分本書中所收入的《上帝的夢》、《貓》、《靈感》、《紀念》四篇小說作品。 其中《上帝的夢》寫上帝創造瞭人，但後來因某些原因而加害於人類，想要人類徹底臣服於他。但人類意誌堅定，寜可餓死也不屈服於上帝，上帝驚詫。文章不僅寓意深刻而且又有虛幻的意味。《貓》以一隻黑貓為綫索，用一種近乎描寫狀物的方式介紹瞭一個個性格各異的引人深思的人物，標誌著錢鍾書的文章由此進入瞭一個更高一些的境界，手法更嫻熟，描寫更精闢。《靈感》寫一名蹩腳作傢生前寫瞭大量的枯燥呆闆的文章，把其中的人物寫得死闆呆滯，結果因文章中的人物嚮閻羅控告而在自己的辦公室內直落入地府。其間一個個人物相繼控訴，這也是文章很精彩的一部分，最後以一個極盡幽默的方式“判決”瞭作傢，但在投胎時又引發瞭令人驚奇的事，令人啼笑皆非。
評分以前就想買，但是有點小貴，現在做活動特彆劃算，錢鍾書的書都要買一本
評分錢鍾書的作品，值得一看，非常不錯。
評分說實話，我對自己能否耐心讀完是沒底氣的。但至少讀幾篇還是會的，準備啃到老，七老八十讀完
評分開心，很便宜的買瞭好多書，搶到瞭300減100和150減50兩張券。京東真的很好
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版權所有