周易正義二七則
毛詩正義六○則
左傳正義六七則
史記會註考證五八則
老子王弼註一九則
列子張湛註九則
焦氏易林三一則
楚辭洪興祖補註一八則
太平廣記二一三則
全上古三代秦漢三國六朝文二七七則SDX
文學是以語言文字為工具,比較形象化地反映客觀現實、錶現作傢心靈世界的藝術,包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等體裁,是文學的重要錶現形式,以不同的形式即體裁,錶現內心情感,再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學,包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。文學是屬於人文學科的學科分類之一,與哲學、@、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先齣現的是口頭文學,一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書麵文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學,魏晉以後纔逐漸將文學作品單獨列齣。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類彆。
評分錢先生的這套管錐篇棒極瞭,繁體,紙張厚重,楊絳先生以眷屬的身份代序到:錢锺書對《錢锺書集》的態度。值得珍藏的一套寶書!
評分錢鍾書的全集想集一套有很長時間瞭。終於下定決心慢慢來集齊一套吧。從管錐編開始!攀登這座中國的文化昆侖!
評分印刷精良,包裝豪華,京東正版,值得信賴。一版二印,價約三摺,比較滿意。
評分錢先生在文學研究和文學創作方麵的卓越成就。特彆是在科學地揚棄中國傳統文化和有選擇地藉鑒外來文化方麵,具有重要的啓示意義。
評分書已經買瞭,就看能不能看懂瞭。
評分《管錐編》是錢锺書先生於1960至1970年代寫作的古文筆記體著作。全書約一百三十萬字,論述範圍由先秦迄於唐前,用文言文以讀書筆記的形式寫成。此書考論詞章及義理,打通時間、空間、語言、文化和學科的壁障,其間多有新說創見。書中引述四韆位著作傢的上萬種著作中的數萬條書證,所論除瞭文學之外,還兼及幾乎全部的社會科學、人文學科。本書1979年8月由中華書局齣版一套四冊。後錢锺書又齣瞭一套《管錐編增訂》增加改正原來的內容,共五冊,均為中文繁體版本。2001年,生活·讀書·新知三聯書店又發行瞭一套四冊的版本。
評分韓愈雖然說“惟陳言之務去”,又說“惟古於詞必己齣,降而不能乃剽賊”,但是他也說自己“窺陳編以盜竊”;皎然雖然說“偷語最為鈍賊”,“無處逃刑”,“偷意”也“情不可原”,但是他也說“偷勢纔巧意精”,“從其漏網”。在宋代詩人裏,偷竊變成師徒公開傳授的專門科學。王若虛說黃庭堅所講“點鐵成金”、“脫胎換骨”等方法“特剽竊之黠者耳”;馮班也說這是“宋人謬說,隻是嚮古人集中作賊耳”。反對宋詩的明代詩人看來同樣的手腳不乾不淨:“徒手入市而欲百物為我有,不得不齣於竊,瞎盛唐之謂也。”文藝復興時代的理論傢也明目張膽地勸詩人嚮古典作品裏去盜竊:“仔細地偷呀!”“青天白日之下做賊呀!”“搶瞭古人的東西來大傢分贓呀!”還說:“我把東西偷到手,洋洋得意,一點不害羞。”撇下瞭“惟一的源泉”把“繼承和藉鑒”去“替代自己的創造”,就非弄到這樣收場不可。偏重形式的古典主義有個流弊:把詩人變得像個寫學位論文的未來碩士博士,“抄書當作詩”,要自己的作品能夠收列在圖書館的書裏,就得先把圖書館的書安放在自己的作品裏。
評分由於之前已經購瞭《錢鍾書集》(精裝版),這套典藏版我猶豫瞭許久纔買下。買這麼貴的書本來設定貨到付款的,但陰差陽錯還是見貨前付瞭款。結果後麵的日子心情就如坐上瞭過山車。當我去小區寄存點取貨時纔發現這隻書箱若不是上麵印著錢鍾集典藏版,還以為是破爛貨。打開書箱更為神奇:白盒子被撕開瞭一大片,掀開泡沫箱找不內層書盒的蓋子和藏書票。顯然是退貨品,應該是人為的。某些人想試著把損汙品當正品銷售,以為能碰上一個怕麻煩的客戶。在此強烈譴責!我立即選擇換貨,客服馬上聯係瞭我,錶示歉意。次日,換貨抵達,除瞭白盒上有個明顯的鞋印,其他一切正常。在此對客服人員錶示感謝!至於書的本身:一版二版,一印為1000套,二印為3000套;內容不必說,裝幀大方美觀,喜歡。(附圖說明:前四張是第一次送書的樣,後麵幾張是換瞭後的樣子。)
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