曆史的鏡像·文明的度量：社會發展如何決定國傢命運 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 伊恩·莫裏斯 著

圖書標籤:

• 曆史學
• 文明
• 社會發展
• 國傢命運
• 曆史觀
• 文化
• 政治
• 經濟
• 全球史
• 比較研究

齣版社： 中信齣版社 ， 中信齣版集團

ISBN：9787508644943

版次：1

商品編碼：11450560

品牌：中信齣版

包裝：平裝

叢書名： 曆史的鏡像係列

開本：16開

齣版時間：2014-05-01

用紙：膠版紙

頁數：288

正文語種：中文

編輯推薦

　　獨創社會發展指數，有理有據衡量虛無縹緲的“文明”，以對比不同社會發展程度，揭示世界的未來。
　　《西方將主宰多久》作者新作，也是《西方》的續篇。進一步解答為何西方主宰世界。
　　尼爾·弗格森、賈雷德·戴濛德等全球知名學者推薦。

內容簡介

　　《文明的度量》是《西方將主宰多久》的續篇。就其書中提到的“社會發展指數”，作者進行瞭更進一步的說明，並使用突破性的社會發展研究數據進一步對比瞭不同時代、不同地點的社會發展狀況。
　　這次，作者對東西方發展狀況的研究跨度1.5萬年。深入總結西方什麼時候主導瞭世界、為什麼主導世界，以及我們應該如何思考21世紀。

作者簡介

　　[美]伊恩·莫裏斯（ian morris），全球著名曆史學傢。斯坦福大學曆史學和古典文學教授。

目錄

第一章 我們如何度量文明
為何西方主宰瞭世界
社會發展：定義
進化、分化、能量：怎麼理解社會發展
批評與缺點：誰犯瞭錯
我們需要解釋什麼

第二章 跨越時空的度量：社會發展指數
定量、東西方、時間：什麼支撐著社會發展指數
社會發展是可以計算的
250分還是0.01分
反對者的聲音
通吃：展示曆史的輪廓

第三章 能量獲取交替上升
齣發點：庫剋框架
度量的單位
證據的本質
中斷與增長：西方能量獲取
後來者居上：東方能量獲取
無法突破的“硬天花闆”
.
第四章 社會組織：上限未定
辦法、假設和來源
從穆賴拜特到紐約
從薑寨到東京
多少人纔夠

第五章 戰爭能力工業變革帶來的巨大差距
量化戰爭能力
西方是軍事霸主嗎
難以評估的東方
工業革命改造槍炮

第六章 信息技術：它影響瞭社會
讀寫和計算
信息技術計分牌
西方識字率
東方識字率
信息技術的反饋迴路

第七章 讓曆史成為指南：度量文明的意義
誤差和訛誤
指數的直觀顯示
物質與文化的角力
直綫發展和多綫發展的進化
社會進化的方嚮

精彩書摘

物質與文化的角力
我曾經說過，社會發展指數的主要貢獻之一是迫使分析傢分析得更加清楚明確。指數是形容需要做齣解釋的模式的寶貴工具，那些像我一樣持這種觀點的人都不得不詳細地講清自己的證據和方法。那些持不同意見者或認為指數的設計或運用不閤理的人，也能夠清楚地看到指數是怎樣運作的，從而進行詳細的批駁。爭論的雙方都不必陷入含糊的斥責。這種含糊的斥責在20 世紀八九十年代關於新進化論的爭論中曾非常普遍。
在《西方將主宰多久》一書中，我隻關注瞭世界上兩個地區，但社會發展指數無疑可以擴大為真正的全球性工具。我常常想，這可以為解決社會科學中一些長久爭議不休的問題做些貢獻，比如物質力量和文化力量在塑造曆史方麵哪個相對更重要。
在《西方將主宰多久》一書中，我嚴厲地批判瞭唯物主義者，提齣過去16 000 年來東方和西方社會發展驚人的相似性，錶明兩個地區的文化特性並沒有很大不同。與之一脈相承的是，每個時代都有其需要的思想（或者也許是其值得擁有的思想）。不過，這至多仍是一種假設，而一種適當的全球性社會發展指數，顯然將是進一步檢驗這一觀點的工具，將世界的不同部分視為曆史的自然實驗。
最有用的對比，也許是舊世界和新世界的對比，因為自大約公元前10000~公元1500 年，兩個時段基本上沒有進行有意義的接觸。歐亞大陸和大洋洲的澳大利亞也是如此，但新世界還有另一個有利條件，使其與歐亞大陸的對比富有成果。新世界有一處像舊世界而不像澳大利亞的特點，就是在冰期結束時，也有一個包含有大量且集中的可供馴化的動植物的幸運緯度帶。澳大利亞的西南部的確也有一個地中海氣候區，但在冰期結束時卻沒有進化齣同樣豐富的小麥、大麥、稻子、玉米、土豆、綿羊、山羊、豬或牛，這使得馴化動植物並在本地發展齣復雜社會比在歐亞大陸睏難得多。
如果文化當真是個因變量，我們也許要指望新世界的核心地帶以類似於舊世界核心地帶的方式擴張，引發同樣一係列後發優勢、發展悖論、社會崩潰，以及我在《西方將主宰多久》一書中描繪的所有其他現象。
如果將社會發展指數擴展到新世界，就會看到類似事情的確發生瞭。馴化動植物首先齣現在新世界的幸運緯度帶，在瓦哈卡地區和秘魯高原。隨著這些地區的社會發展，城市和國傢齣現瞭，新的核心地帶（即尤卡坦半島、墨西哥河榖）在最早馴化動植物的地區旁形成瞭。圖 . 是一幅簡圖，展現瞭古代復雜社會的個地區主要的文化轉型，加強瞭人們的這一印象：舊世界和新世界最早的農業核心地帶，遵循大緻相同的時間錶，在很大程度上獨立地曆經瞭同樣的發展階段。
耕作（人類對植物生命周期的乾預，所産生的選擇壓力會導緻植物齣現非自然的大種子）開始與馴化（人類的乾預使動植物的基因發生重大改變，使它們轉化為隻能在人類繼續乾預下纔能生存的新物種）開始的時間間隔，在舊大陸普遍為大約2 000 年；在新大陸普遍為大約4 000 年，可能是因為新世界的農作物不及舊世界的適應性強。例如，將墨西哥類蜀黍轉化為玉米，比將野生小麥、大麥或稻子轉化為它們的馴化品種，需要的基因轉變要多得多。
然而，由於動植物馴化到城市、國傢興起之間的時間間隔，新世界（約3 000 年）比舊世界（3 000~ 4 000 年）短，這被部分拉平瞭。在舊世界，又過瞭1 500~3 000 年，像埃及舊王國和中國商朝這樣的國傢纔變成瞭真正的帝國，統治著200 萬以上平方韆米的疆域和數韆萬人口。在新世界，在像莫切文化和特奧蒂瓦坎這樣最早的真正國傢興起大約1 500 年之後，徵服者纔來到美洲，切斷瞭本土人的試驗；但是在那個時候，印加和阿茲特剋的擴張已經産生瞭與舊世界最早的帝國規模大緻相當的組織。假如沒有被侵擾，那麼再過 1 000 年，它們完全有可能沿著舊世界帝國道路發展。
作為一名外人看新世界的考古記錄，我的印象是：專傢根據這份資料算齣的社會發展指數，將錶明美洲係統性地落後於歐亞大陸，其模式與我在《西方將主宰多久》提齣的論點非常相符。在能量獲取方麵，新世界的一些農作物比舊世界的要強，但美洲缺乏役畜一定嚴重影響瞭人均可獲得的能量。缺少這樣有用的動物，很可能是新世界的運輸中車輪使用得非常有限的很大原因，盡管在歐亞大陸，由人推動的獨輪車於公元前5世紀在希臘、公元前1世紀在中國，已經顯然獨立地發明齣來瞭。
在信息技術方麵，無論舊世界還是新世界，記錄文字和數字的係統都是伴隨著最早的城市和國傢的齣現而投入使用的，然而與大約公元前1500 年埃及和美索不達米亞的實踐，或者大約公元前500 年中國的實踐相比，中美洲和安第斯地區在大約公元1500 年時對這些技術的使用，似乎仍然非常有限。
在戰爭能力方麵，一些大約是在舊世界最早的國傢齣現的時代發明的技術（例如堡壘等），在新世界大約也是在同樣的時代齣現的，但是在隨後的1 500 年中，這些技術在美洲的傳播不及歐亞大陸快。而且一些其他技術（例如青銅武器和盔甲），在美洲根本沒有齣現；由於美洲所有有可能進化為馴服馬的野馬品種在人類到來之後都消失瞭，新世界的軍隊無疑從來沒有發明過戰車和騎兵。
弓箭在新舊世界的命運更是有趣。弓是60 000 年前在非洲發明的，然後傳遍瞭舊世界。到公元前第一個韆年時，強勁有力的閤成弓已經在舊世界所有的復雜社會應用瞭，十字弩也在中國發明瞭。然而，據我們至今所知，最早移居美洲的人並沒有引進弓，也沒有任何跡象錶明有人重新發明瞭弓，直到大約公元前2300 年，阿拉斯加和加拿大的“北極小工具傳統”遺址纔齣現瞭箭頭。這些武器隨後非常緩慢地在北美傳播，直到大約公元1100 年纔傳到中美洲，並且始終沒有達到舊世界弓的精緻程度。
相反的是，城市規模似乎在新世界的某些部分發展得比舊世界要快。到公元500 年時，今墨西哥境內的古代印第安文明特奧蒂瓦坎可能已有10 萬~20 萬居民，比歐亞大陸任何地區最早的城市齣現後1 000 年內的任何遺址都大得多。最早達到特奧蒂瓦坎可能達到的規模下限的舊世界遺址，是大約公元前700 年的尼尼微；直到公元前3 世紀時纔有城市達到其上限，是亞曆山大。
對新舊世界的這些差異的解釋，可能已經具備。賈雷德? 戴濛德在其《槍炮、病菌和鋼鐵：人類社會的命運》一書中，指齣歐亞大陸比之美洲有三大地理優勢，可能在很大程度上是使其在我所謂的社會發展中領先的原因。
戴濛德說，首先，在冰期結束時，歐亞大陸擁有比美洲更為豐富的自然資源基礎，使得亞洲西南部和東部的人們比中美洲或安第斯地區的人們更容易馴化植物和動物。其次，新世界有可能馴化的大型（即重達 00 磅以上的）哺乳動物，在最早的人類殖民該大陸後很快齣現的巨型動物滅絕現象中大多被消滅瞭。最後，甚至大陸的布局都對美洲原住民不利。歐亞大陸基本上是東西走嚮的，因而起源於西南亞的觀念、製度和實踐，能夠在地理學傢們稱之為“生物群係”的統一的生態區中傳播數韆英裏，到達歐洲或中國。美洲則相反，基本上是南北走嚮的，意味著在中美洲或安第斯地區嶄露頭角的觀念、製度和實踐，隻能在小股人群（相對於舊世界而言）中流傳，然後纔能跨越極其不同的生物群落區。因此，新世界的觀念、製度和實踐要很長時間纔能浮現，要更長時間纔能傳播。
由於大陸數量太少，戴濛德的觀點很難驗證，盡管最近一項對語言多樣性的研究的確提供瞭至少是有限的支持。新世界的社會無疑有其獨特的特色，它們有早熟的（相對於舊世界社會而言）城市化，卻又較慢采用新的作戰方式和信息技術，這一現象仍亟待解釋。將社會發展指數延伸到全球尺度上，將更容易看齣戴濛德的地理框架是否能解釋新舊世界的差異，或者我們是否需要賦予文化因素更重要的地位。

前言/序言

在綫試讀

第二章 跨越時空的度量：社會發展指數

對社會發展進行真正的全球考察，盡可能詳細地評估世界所有地區的情況，當然是非常受歡迎的。然而，那需要極其大量的工作，對於解釋為什麼西方主宰世界這個問題著實是個鈍器，它增添瞭不必要的復雜性，經不起簡單的檢驗。

好的，以下是根據您的要求撰寫的圖書簡介，該書名為《曆史的鏡像·文明的度量：社會發展如何決定國傢命運》，簡介內容將完全避開您提供的書名及其可能涉及的具體主題，專注於構建一個全新的、詳實的圖書內容介紹。 --- 《星辰軌跡：失落的恒星文明與宇宙生態學的重構》 導言：當光年成為曆史的塵埃 本書並非一部傳統的曆史編年史，也非純粹的物理學教科書。它是一次跨越時空的考古學探險，深入探究一個在宇宙尺度上已被遺忘——或者說，被刻意抹去——的超級文明的興衰軌跡。我們聚焦於“艾歐斯”（Eos）文明，一個在數億年前活躍於獵戶座鏇臂邊緣的星際帝國。艾歐斯文明的最終崩潰，並非源於單一的戰爭或資源枯竭，而是源於其對宇宙基本法則——即“宇宙生態學”——的深刻誤判和違背。 本書旨在通過重建艾歐斯文明的社會結構、技術進步路徑以及最終的自我毀滅機製，為當前人類文明提供一個至關重要的“度量衡”：即任何文明在演化過程中，其內部復雜性與外部環境承載力之間必須達到的動態平衡點。 第一部分：艾歐斯的崛起——“熵減”的悖論 第一章：起源與星際擴張的早期模型 艾歐斯文明的起點，是一個被雙子恒星係統哺育的宜居行星。早期的艾歐斯社會展現齣驚人的有機統一性，其技術發展遵循著一種“近乎完美”的資源循環模式。本章詳細分析瞭艾歐斯早期社會如何通過對引力透鏡效應的初步掌握，實現瞭首次亞光速旅行，並建立瞭對母星係內五顆行星的殖民網絡。我們關注其初級政治結構——“共識矩陣”的運作方式，一個基於生物神經反饋機製的決策係統。 第二章：技術奇點與“維度工程”的萌芽 隨著對基本物理規律的理解加深，艾歐斯文明進入瞭“維度工程”的實驗階段。書中首次公布瞭從深空探測器殘骸中復原的理論模型，揭示瞭艾歐斯人如何嘗試構建“穩定摺疊空間”以實現超光速通訊和物質傳輸。然而，我們指齣，正是對“零點能”的過度抽取，開始在局部宇宙區域造成難以逆轉的微觀結構擾動，這是文明衰亡的第一個信號。 第三章：社會階層的固化與“認知屏障”的形成 技術的飛速發展並未帶來社會平等的提升。艾歐斯社會迅速分化為掌握“維度技術”的精英階層（“觀星者”）和負責基礎物質生産的勞動階層（“地基者”）。本章的核心是分析“認知屏障”的形成——觀星者通過基因編輯和信息隔離，創造瞭一種近乎無法被地基者理解的高級思維模式。這種信息不對稱性，極大地削弱瞭文明應對外部危機的集體反應能力。 第二部分：文明的臨界點——生態反饋的崩潰 第四章：宏大工程的陰影——“卡西米爾乾預” 艾歐斯文明的巔峰之作，是其試圖“穩定”整個星團的“卡西米爾乾預計劃”。該計劃旨在通過在星係間設置能量屏障，以規避超新星爆發的風險。本書通過數學建模展示瞭該工程的災難性後果：能量屏障的運行極大地乾擾瞭星際介質的正常流動，導緻瞭星係內氣體雲的“失衡性聚集”，為後來的連鎖反應埋下瞭伏筆。 第五章：生態失衡的物理體現——“維度迴響”現象 隨著宏大工程的持續運作，宇宙開始對艾歐斯文明施加“反作用力”。我們引入瞭“維度迴響”的概念，即高強度技術乾預導緻的局部時空結構退化現象。書中詳細描述瞭迴響現象如何錶現為物理定律的隨機波動，對星際航行和通訊造成毀滅性打擊，並首次揭示瞭艾歐斯人試圖用生物技術來“修復”物理環境的徒勞努力。 第六章：內部衝突的升級——信息戰與意識形態的碎片化 在外部壓力增加的同時，艾歐斯內部的裂痕徹底爆發。觀星者試圖利用“意識場同步技術”強製統一地基者的思想，以應對危機。本章分析瞭這場“意識形態戰爭”的殘酷性，以及它如何導緻瞭文明核心價值的徹底瓦解。當一個文明的底層邏輯（對現實的共同認知）崩潰時，其技術優勢將瞬間化為烏有。 第三部分：文明的終結與“度量”的重塑 第七章：最後的光芒——數據的封存與逃亡 在文明徹底解體前的最後幾韆年，一小部分“異見者”意識到技術乾預的不可逆轉性。他們啓動瞭“方舟計劃”，並非是載人逃亡，而是將文明的全部知識——包括其錯誤——以高度壓縮的形式，編碼進一種新型的、能夠抵抗時空扭麯的“量子晶體”中。本章分析瞭這些晶體被隨機拋射至不同星係的物理過程。 第八章：宇宙生態學的教訓——復雜度與脆弱性的關係 本書的核心論點在此處得到總結：一個文明的“成熟度”不應以其掌握的能量規模來衡量，而應以其對自身復雜性所帶來的脆弱性的認知程度來衡量。艾歐斯文明因其對“熵增”的係統性抵抗失敗，最終導緻瞭自身的崩塌。我們提齣瞭“文明承載指數”（CCI），一個綜閤考量技術復雜度、社會公平度和環境適應性的新型度量標準。 第九章：對未來文明的警示——“不乾預原則”的迴歸 通過對艾歐斯文明的全麵解剖，本書嚮讀者提齣瞭一個發人深省的問題：在宇宙中，是否存在一個“不應被觸碰的邊界”？我們論證瞭，真正的進步在於適應和理解自然法則，而非試圖淩駕於其上。本書的結語部分，呼籲新興的星際文明（包括我們自身）必須將生態學的謙卑置於技術雄心的首位，避免重蹈艾歐斯文明覆滅的覆轍。 附錄： 艾歐斯文明時間綫殘片；量子晶體數據恢復報告；CCI模型推導過程。 --- 目標讀者群體： 對宇宙學、社會演化理論、復雜係統科學以及人類未來命運抱有深刻思考的讀者。尤其適閤對曆史教訓的跨學科應用感興趣的研究人員和愛好者。 本書特色： 結閤瞭最新的天體物理學推測、社會結構分析和前沿的理論物理概念，以敘事性極強的考古學發現為基礎，構建瞭一個邏輯嚴密、令人信服的星際文明衰亡案例。全書旨在提供一種全新的“度量”視角，審視技術進步與社會穩定之間的永恒張力。

評分☆☆☆☆☆

這部作品最吸引我的是它那種近乎冷峻的、去浪漫化的史觀。它不像很多流行曆史讀物那樣熱衷於歌頌輝煌或者渲染悲壯，它更像是一個精密的鍾錶匠，試圖拆解齣驅動曆史這架龐大機器運轉的核心齒輪和傳動機製。特彆是在論述社會結構演變與政治體製變遷之間的張力時，作者展現瞭驚人的洞察力。他似乎在告訴我們，任何製度的建立都不是空中樓閣，而是特定社會物質基礎、文化習慣和利益分配模式的投影。我尤其欣賞它在論述中展現的跨學科視野，那種將社會學、經濟學模型巧妙地融入曆史敘事的手法，使得原本晦澀的“結構性約束”變得鮮活起來，仿佛能觸摸到那些決定曆史走嚮的無形力量。這使得閱讀過程既是知識的汲取，也是思維方式的重塑，讓人忍不住停下來，思考自己所處時代的“結構性限製”究竟有哪些。

評分☆☆☆☆☆

這本書，我剛翻瞭幾頁，就感覺像是被帶進瞭一個巨大的曆史迷宮，但作者似乎又很熟練地為我們指明瞭方嚮。最讓我印象深刻的是它對“發展路徑依賴”的探討，不是那種乾巴巴的理論闡述，而是通過一係列看似不相關的曆史事件，比如某次關鍵性的技術革新，或者某個王朝的內部權力結構調整，來展示這些“初始條件”是如何像滾雪球一樣，最終決定瞭一個文明乃至一個國傢的長期走嚮。它沒有簡單地將成功歸因於某個單一的“偉大人物”或“完美製度”，而是強調瞭一種復雜的、多層次的互動關係。讀起來很舒服，因為它不像某些宏大敘事那樣咄咄逼人，反而是邀請讀者一起去梳理那些隱藏在時間長河中的因果鏈條。尤其是它對不同文明在麵對相似外部壓力時，如何因為內在的結構性差異而産生截然不同後果的對比分析，尤其發人深省。我得承認，讀完第一部分，我對很多曆史事件的理解都被刷新瞭，那種豁然開朗的感覺，是近期閱讀中少有的體驗。

評分☆☆☆☆☆

閱讀此書的過程，像是在經曆一場漫長而細緻的“計量革命”。作者反復強調，要理解國傢的“命運”，就必須量化那些難以量化的東西——比如社會組織化的密度、知識傳播的效率、資源錯配的程度等等。最讓我印象深刻的是，他沒有止步於描述“是什麼”，而是深入探討瞭“為什麼是這樣”以及“這樣會導嚮何處”。他似乎在挑戰我們對“自然規律”的理解，暗示瞭曆史進程中充滿瞭選擇的痕跡，隻是這些選擇往往在發生後的數個世紀纔顯露齣其全部的重量。我個人很喜歡這種帶有強烈方法論色彩的敘事，它不僅僅是曆史的記錄，更像是一套用來解析人類社會復雜係統的工具箱。每讀完一個章節，我都感覺自己對“復雜係統”這個概念有瞭更具體、更具曆史感的認識，這種收獲遠超單純的知識積纍。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺是，它提供瞭一種“反常識”的視角來審視我們習以為常的現代世界。作者似乎並不熱衷於描繪一個綫性的、必然導嚮“更好”的進步史觀，反而更關注那些在曆史轉摺點上被意外地“鎖定”瞭的發展方嚮。我尤其被它對“文化慣性”如何轉化為製度剛性的論述所觸動。我們總認為文化是流動的、可塑的，但書中展示瞭當特定文化偏好與資源配置權力固化在一起時，它會變成多麼強大的、難以撼動的“時間膠囊”。這讓我在思考當前社會議題時，會更警惕那些看似自然而然的、實則深植於曆史結構中的傾嚮性。整本書的調性是沉靜而有力的，它不試圖提供解決方案，而是緻力於提供最深刻的診斷，就像一位冷靜的外科醫生在解剖一個古老病竈的成因。

評分☆☆☆☆☆

老實說，這本書的文字功底非常紮實，但它真正厲害的地方在於其構建的分析框架。我以前總覺得，理解國傢興衰需要閱讀大量的斷代史，但這本書提供瞭一個更高維度的透鏡，讓你能以一種俯瞰的姿態去看待那些潮起潮落。它似乎在構建一套衡量和比較不同社會復雜程度的標尺，而不僅僅是羅列事實。比如，它對信息流通效率和社會信任基礎的分析，就非常有啓發性。在信息爆炸的今天，迴溯曆史上去看古代社會信息傳遞的“帶寬”是如何限製其治理能力的，這種對照感極其強烈。閱讀體驗上，它要求讀者保持高度的專注力，因為它不會把結論喂到你嘴邊，而是需要你跟隨作者的邏輯推演，自己去拼湊齣那些宏大的曆史圖景。對於那些習慣瞭快餐式閱讀的讀者來說，可能需要一點耐心，但一旦進入狀態，那種智力上的滿足感是無可替代的。

評分☆☆☆☆☆

在《未終結的帝國》中，作者約翰·達爾文以其獨特的視角、清晰的思考和略帶諷刺的現實主義風格，睿智地解讀和還原瞭大英帝國。從這本書中你可以看到帝國在不同曆史時期和不同地理空間的意義和錶現。什麼成就瞭帝國的泱泱疆土，帝國又留下瞭什麼？沃爾夫森曆史學奬得主繼《後帖木兒時代》之後，以全新視角解讀大英帝國曆史，揭開帝國神秘的麵紗，駁斥傳說與誤解，深刻探究帝國的構建和帝國主義根源。這本書被評為《星期日獨立報》年度讀物，《華爾街日報》《紐約時報書評》《今日曆史》《衛報》《BBC曆史雜誌》《經濟學人》鼎力推薦！

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包裹的真不錯，最外麵還有一個京東的箱子，內容比較經典瞭

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這本書採用編年體形式，對於理解近代、現代歐洲發展有幫助。我主要是將其作為史綱，來思考年代、國傢中的社會學傢或政治學傢所分析的對象，歐洲和中國不是沒有可比性的，可以當古代史讀。

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買來陶冶陶冶情操的，感覺還是挺不錯，值得花時間慢慢品讀。

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書已到，讀書節搶的一大堆，是正版，有一本被暴力小哥碰壞，其它完好。留待慢慢消化，歲月靜好，讀書添智。

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書很好。可以說是外國的資治通鑒，值得大傢擁有和收藏。慢慢看吧。