中国哲语鉴赏 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

段楚英，段春晓，段蓉辉，段华辉 编

图书标签:

• 哲学
• 中国哲学
• 文化
• 思想
• 鉴赏
• 国学
• 传统文化
• 智慧
• 经典
• 修身

出版社： 九州出版社

ISBN：9787510828621

版次：1

商品编码：11645326

包装：平装

开本：32开

出版时间：2014-12-01

用纸：胶版纸

页数：690

字数：660000

正文语种：中文

内容简介

　　哲语是中华民族语言宝库中一颗璀璨明珠。它既有歇后语、成语、警语、格言的特色，又有与这些语言不．同趵特点。它自成一体独具一格，最富迷人的魅力之所在，就是它的哲理性。并且幽默、形象、直观，同时又言简意赅，给人以启迪。引用它，具有一下子就把人抓住的语言力量。以至墨客文人，特别是文学泰斗和伟人，尤其独钟也最善于运用它，使文章添彩．，演说增辉，使读者听众赏心悅目，其味无穷，而且无形之中被降服。
　　作者想挖掘这一灿烂文化，做一点微薄贡献。让哲语更好地为人们所运用，为社会服务，为精神文明建设服务。把平时从群众口里听来的，看书看报中见到的记录下来，利用业余时间，从中精选了约8000条富于哲理的语条，编写了《中国哲语鉴赏》读物，以飨读者。

目录

一、前言
二、凡例
三、分类目录
四、语条起笔检索目录说明
五、语条起笔检索目录
六、语条检索目录
七、正文

精彩书摘

　　〔人处物不伤物，物亦不能伤人〕意思是，人与外物相处却不损伤外物，那么，外物也不会伤害人。《庄子。知北游》：“圣人处物不伤物：不伤物者．物亦不能伤也。”
　　〔天生万物，人治万物〕意思是，大自然造就了万物，而人却可以治理万物，利用万物，但却不能创造万物。唐朝刘禹锡《天论上》：“天之所能者，生万物也；人之所能，治万物也。”
　　〔天能人不能，人能天亦不能〕意思是，大自然能做到的，人做不到：人能做到的．大自然也有做不到的。即人只能利用、改造大自然。而不能创造大自然。唐朝刘禹锡《天论上》：“天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也。”
　　〔天数有违，江山难恃〕天数：指一、三、五、七、九诸奇数。恃：依赖，依靠。意思是，违反了天意，即自然规律，江山也不能依靠，保不住了。《后汉书。公孙述传赞》
　　〔天与人不相胜〕天：指大自然。意思是，大自然与人不可能相互对立而相互超越。实际上。大自然对人无所谓对立或超越，因为大自然不依赖人而客观存在，是按照大自然自身的规律运行。强调的是人不能与大自然对立而超越大自然；人所谓改造自然是为了顺应自然规律，更好地适应自然，使人和自然浑然一体。《庄子．大宗师》
　　〔天上没有玉皇，地上没有龙王〕中国上世纪五十年代末“大跃进”时期农民的豪言壮语：“天上没有玉皇，地上没有龙王，我就是玉皇，我就是龙王。喝令三山五岭开道，我来了！”表现那个时代人的豪言壮志。
　　〔天不悯人，人自悯〕悯：怜悯，同情。意思是，老天无情人有情，不能靠天恩赐，要靠人互相救助。
　　〔天公不作美，人有胜天术〕意思是，没有遇上好天气，人自有战胜坏天气的办法。
　　〔天若有情天亦老，人间正道是沧桑〕沧桑：沧海桑田，比喻人间世事变化很大。全句的意思是，老天如果也有情感的话，也会变老的；人类社会的发展变革是符合历史规律的，这就如同自然规律一样，革命是不可阻挡的。毛泽东《人民解放军占领南京》
　　〔无以人灭天，无以故灭命．无以得殉名〕人：人为。天：天然，自然。故：故意，有心而为。命：天命，非人为的自然禀赋。得：指有所得。殉名：为了名声而奉献本真。意思是，不要人为地去毁灭自然，不要有意地去毁灭自然的秉性，不要不遗余力地为获取一时的虚名而不惜破坏自然。《庄子。秋水》
　　〔劝君莫打三春鸟，儿在窝中待母归〕三春：指春季的三个月，也指晚春。意思是，在晚春季节，正是各种鸟类孵育雏鸟的繁殖季节。打死了成年鸟，就饿死了窝中嗷嗷待食的雏鸟。劝人们爱护、保护人类的朋友鸟类，不要伤害它们。此语以拟人法，情真意切，足以动人爱鸟之心扉。
　　〔水火不敢欺〕意思是，水、火一旦成为灾害，那是无情的，能够吞噬一切。不可麻痹大意，不可轻慢侥幸。重在防范。
　　〔水多不是患，疏积在人办〕患：灾祸。疏积：疏通河道，使水排流通畅：修筑水库，把水积蓄起来，加以利用。
　　〔冷不过三九．热不过三伏〕三九：指三九天。从冬至起，每九天为一九，至九个九为止。冬至后第十九天至第二十七天为三九天．是一年中最冷的时候。三伏：指初伏、中伏、末伏。从夏至第三天后开始进入伏天，到立秋后的第十天止总共是三十天到四+于县一年中最捞热的时候。
　　……

前言/序言

　　我国有5000多年的文明史，勤劳智慧的中华民族创造了世界上无与伦比的丰富多彩的语言。其中，在广大人民群众中广为流传、最喜应用的一种具有格律式的语言，就是哲语。
　　哲语是中华民族语言宝库中一颗璀璨明珠。它既有歇后语、成语、警语、格言的特色，又有与这些语言不．同趵特点。它自成一体独具一格，最富迷人的魅力之所在，就是它的哲理性。并且幽默、形象、直观，同时又言简意赅，给人以启迪。引用它，具有一下子就把人抓住的语言力量。以至墨客文人，特别是文学泰斗和伟人，尤其独钟也最善于运用它，使文章添彩．，演说增辉，使读者听众赏心悅目，其味无穷，而且无形之中被降服。历史名著《资治通鉴》《盐铁论》《醒世恒言》《东周列国志》《三国演义》《水浒传》《红楼梦》《儒林外史》，更早些的《论语》《庄子》《道德经》，还有《孙子兵法》等，都有丰富的哲理性的哲语。如果把这些历史名著比作浩瀚无垠的太空，那么，其中的那些哲语，就如同一颗颗闪闪发光的星星。一代伟人毛泽东对哲语的引用更是独到绝境，在《论联合政府》这样重大而又严肃的论著中，在讲到批评的问题时．竟连续引用了“地要天天扫，脸要天天洗”、“流水不腐，户枢不蠹”、“知无不言，言无不尽”、“言者无罪，闻者足戒”、“有则改之，无则加勉”五句哲语，如行云流水一般，使听众无不折服。此外，毛泽东还创造了许多哲语，如人们惯常引用的“你要知道梨子的滋味，就得亲口尝一尝”，“鸡蛋放在冰窖里，永远孵不出小鸡”，“从群众中来，到群众中去”，“群众是真正的英雄”等。许多外国首脑人物到中国访问演说中也要说一句“中国有句老话”什么什么的哲语，以显示他们知识的渊博和对中国语言的精通，表示其幽默和风趣以及对中国人民的友好感情，给人留下深刻的印象。由此可见，哲语在中国语言中的重要地位和作用．
　　所以，我很偏爱哲语，也想挖掘这一灿烂文化，做一点微薄贡献。让哲语更好地为人们所运用，为社会服务，为精神文明建设服务。在此，我把平时从群众口里听来的，看书看报中见到的记录下来，利用业余时间，从中精选了约8000条富于哲理的语条，编写了这本读物，以飨读者。
　　哲语是实践经验的结晶，随社会的发展而发展。有的是古代流传下来的，依旧保留文言的特色，但其含义并不过时，这足以说明其哲理性；有的由于时代久远，内涵已经扩宽或者变迁。这足以说明其实践性。有相当一部分选自民间流传的俚语，实践特点更加突出，虽然一看就明白，但其含意却不好用语言解释。出自历史典故，名人名著之中的，都一一作了注释，把其时代、人名和书名，都加以标明。但这只表明从此处选来的，并不一定是出处。有的哲语含有消极成分，解释中略加评判，为的是吸取精华或者合理的部分，去其糟粕或者有害的东西。
　　这里需要说明一点，所谓“哲语”是指有哲学特点的语言。哲学是有关世界观的学问。因此，这里所选的哲语语条，都具备一定的哲学意义，不限于唯物辩证法。
　　由于正文语条是按照专题分类的，查找较难，所以，专门列有语条检索，按照笔画顺序排列，注明所在页数，这样就方便查找了。
　　本书的注解、解释，虽然参照了原书的原文含意和有关权威工具书，力求准确无讹，但由于本人的理解能力和水平所限一定有不少欠当之处。恳请读者斧正。
　　段楚英
　　2011年1月1日

中国哲语鉴赏 一、 导论：开启一段哲思之旅 《中国哲语鉴赏》并非一本枯燥的哲学史教科书，也不是冰冷的学术论文集。它是一扇窗，让我们得以窥见中华民族千年智慧的深邃源流；它是一面镜子，映照出古圣先贤们对宇宙人生、道德伦理、社会政治的深刻洞察与不懈追问。本书的编写，旨在以一种更加亲近、更具感染力的方式，引领读者走进中国古代的哲学世界，去品味那些历久弥新、闪耀着思想光芒的“哲语”。 我们所说的“哲语”，并非指艰深晦涩的哲学概念，而是那些凝练了深刻哲理、富有生命力、能够引发读者共鸣的思想片段、警句名言，甚至是生动形象的比喻和寓言。它们如同璀璨的星辰，散落在浩如烟海的中国古典文献之中，等待着我们去发现、去理解、去欣赏。从诸子百家争鸣的春秋战国，到汉唐盛世的儒道互补，再到宋明理学的理性精神，中国哲学的发展脉络清晰可见，而那些精粹的“哲语”，正是串联起这条脉络的珍珠。 本书将目光聚焦于那些最具代表性、最能体现中国哲学精神的核心文本与思想家。我们将穿越时空，聆听孔子的仁爱教诲，感受老子的道法自然，体味墨子的兼爱非攻，洞悉庄子的逍遥智慧，理解孟子的浩然正气，审视荀子的性恶论，参悟韩非子的法治思想，领略王阳明的心学革命。这些伟大的思想家，用他们独到的视角和精妙的语言，为我们构建了一个丰富多彩的哲学世界。 “鉴赏”二字，寓意着我们不仅要了解这些哲语的字面意思，更要深入挖掘其背后的思想内涵、历史背景，以及它们在今天依然具有的现实意义。我们试图摆脱简单化的解读，避免碎片化的摘录，而是力求呈现出哲语的完整性和系统性，帮助读者理解其思想的逻辑力量和情感温度。 阅读本书，你将有机会： 认识中国哲学的独特魅力： 了解中国哲学如何与现实生活紧密相连，如何关注个体生命与社会秩序的和谐统一。 体会古人的智慧结晶： 汲取古圣先贤的经验与教训，获得人生处世的智慧启迪。 提升思辨能力： 通过对不同哲学思想的比较与分析，锻炼独立思考和批判性思维。 感受语言的艺术： 欣赏中国古代汉语的精炼与优美，理解哲语如何通过文字的力量触动人心。 《中国哲语鉴赏》是一场与古人思想的对话，一次对生命意义的探索。我们希望，通过本书的引导，读者不仅能收获知识，更能点燃思考，开启一段属于自己的、丰富而深刻的哲思之旅。 二、 儒家之光：仁爱、礼仪与秩序的构建 儒家思想，作为中华文明的基石之一，其核心价值体系至今仍深刻影响着中国社会。本书将首先聚焦于儒家最具代表性的“哲语”，带领读者探寻其思想的精髓。 孔子：仁者爱人，礼者安邦 孔子的思想，以“仁”为核心，强调人与人之间的关爱、尊重与和谐。“仁者爱人”这句耳熟能详的哲语，并非空泛的口号，而是有着具体内涵的实践准则。它要求我们推己及人，将心比心，在对待他人的时候，能够施予同情、理解与帮助。孔子对“仁”的阐释，体现在“克己复礼为仁”、“己所不欲，勿施于人”等诸多教诲之中。这些话语，看似简单，却蕴含着深刻的道德修养功夫。 “礼”则是儒家构建社会秩序的重要手段。礼，不仅仅是外在的仪式，更是内在的道德规范与行为准则。通过“礼”，个体得以规范自己的行为，社会得以维持和谐的秩序。“不学礼，无以立”，孔子强调学习和践行礼的重要性，这是一种对社会规范的尊重，也是一种自我完善的途径。 本书将深入分析孔子关于“孝”、“悌”、“忠”、“信”等一系列重要的道德范畴。我们将理解“孝”如何构筑家庭伦理的基础，为何是“百善孝为先”；“悌”如何在兄弟姐妹之间建立友爱互助的关系；“忠”如何体现在对国家、对事业的尽职尽责；“信”又如何成为人际交往的基石。这些“哲语”，共同勾勒出了儒家所倡导的理想人格和社会图景。 孟子：性善论与浩然正气 孟子，作为孔子思想的继承与发展者，进一步阐释了儒家的人性观。他的“性善论”，认为人生来就具有“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心”，这四端之心是仁、义、礼、智的萌芽。孟子的这一观点，对后世的道德教育产生了深远影响，他相信通过教育和修养，能够将善的种子发扬光大。 “吾善养吾浩然之气”，这句孟子最富哲学色彩的表述之一，深刻地揭示了其对精神境界的追求。浩然之气，是一种充盈于天地之间、贯通于道德实践的强大精神力量。它来源于对道义的坚守、对正义的追求，以及对自身品德的不断磨砺。理解孟子的“浩然之气”，有助于我们认识到个体精神独立与道德担当的重要性。 本书还将探讨孟子在政治上的“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，这体现了他对人民福祉的深切关怀，以及对统治者道德责任的强调。这些“哲语”，构成了儒家思想中关于个人修养、社会伦理和政治治理的完整图景。 荀子：性恶论与隆礼重法 与孟子不同，荀子提出了“性恶论”，认为人性本恶，后天的教化和约束才是使人向善的关键。他的“学记”中强调“君子如欲化民成俗，其必因其材而 Employ.”，指出了因材施教的重要性。荀子认为，后天环境、教育和制度对于塑造个体品德至关重要。 “隆礼重法”是荀子政治思想的核心。他认为，如果仅仅依赖人性中的善，社会将难以维持秩序，因此必须通过礼仪和法律的双重约束，来引导和规范人们的行为。“化性起伪”是他重要的哲学观点，强调通过后天人为的力量，可以改变人性中的恶，实现社会的和谐。 通过对儒家不同学派代表人物的“哲语”进行鉴赏，我们将更全面地理解儒家思想的丰富性与发展性，以及它在中国社会历史进程中所扮演的重要角色。 三、 道家之思：顺应自然，逍遥自在 与儒家积极入世的态度不同，道家思想更侧重于探索个体精神的自由与安宁，强调与自然和谐相处。 老子：道法自然，无为而治 老子的《道德经》，充满了深邃而又朴素的哲理。“道”是老子哲学体系的核心概念，它是一种超越一切、体悟万物的本源和规律。“道法自然”，意味着大道遵循其自身的规律而运行，不效法任何外在的事物。理解“道”，是理解老子思想的关键。 “无为而治”是老子政治哲学的重要思想。它并非指什么都不做，而是指不妄为、不强为，遵循事物自身发展的规律，以最小的干预达到最大的治理效果。这是一种顺应自然、因势利导的治理智慧，对于我们理解权力与约束、主动与被动有着重要的启示。 老子还提出了“水”的意象，赞美水的柔弱、包容与滋养万物的特性，以此比喻“道”的品格。水的“上善若水”，是一种谦卑、不争、利万物的德行。这些“哲语”，描绘了一种回归本真、超脱功利的生存状态。 庄子：齐物论与精神逍遥 庄子，以其瑰丽的想象和汪洋恣肆的文笔，将道家思想推向了新的高峰。“庄子梦蝶”的故事，是关于“齐物论”最著名的例证。他认为，物我、人我之间并无绝对的界限，一切都是相对的，只有达到“齐物”的境界，才能超越主观的分别与执着，获得内心的自由。 “逍遥游”是庄子哲学思想的另一重要主题。他描绘了一种超越世俗功名利禄、摆脱外在束缚的精神境界。在庄子看来，真正的自由并非外在的获得，而是内心的解脱。他用“鲲鹏展翅”、“蜩与鸴鸠笑之”等生动的寓言，阐释了不同生命状态的对比，以及对个体精神独立性的强调。 庄子还以其对死亡的豁达态度而著称。“鼓盆而歌”的故事，展现了他对生命无常的深刻理解和超然的生死观。这些“哲语”，引导我们思考生命本身的意义，以及如何在有限的生命中活出无限的自由。 本书将深入剖析老子和庄子的代表性“哲语”，展现道家思想如何提供了一种与自然和谐共处、追求内心宁静与精神自由的独特智慧。 四、 墨家与法家：规则、功利与秩序的重塑 墨家与法家，虽然在思想主张上有所不同，但都强调实际的效用和社会秩序的构建。 墨子：兼爱非攻，利以兴邦 墨子是中国古代另一位重要的思想家，他的思想以“兼爱”和“非攻”为核心。 “兼爱”，是墨子思想的出发点，他主张不分亲疏、贵贱，一视同仁地去爱所有的人。这种无差别的爱，在他看来是解决社会冲突、实现国家富强的根本途径。 “非攻”，则是墨子反对侵略战争的鲜明立场。他认为战争给人民带来深重的灾难，是劳民伤财的无益之举。墨子不仅在理论上批判战争，还组织了实际的防御行动，体现了他的实践精神。 墨子强调“利”在社会发展中的重要作用，他的“利以兴邦”思想，主张从实际的功利出发，去制定政策、处理问题，以最大程度地增进社会和人民的利益。 韩非子：法、术、势的理性构建 韩非子集法家思想之大成，其核心在于强调“法、术、势”的运用。“法”是指国家制定的法律、规章制度，它要求公平、公开、严明。“术”是指君主驾驭臣下的策略和手段，强调权谋与制约。“势”是指君主所处的地位和权威。 韩非子认为，人性的趋利避害是普遍存在的，因此，只有依靠强有力的法律和君主的权威，才能有效地治理国家，维持社会秩序。“法不阿贵，绳不挠曲”，韩非子对法律的公正性提出了极高的要求，这在古代政治思想中是难能可贵的。 他的“孤秦之所以二世而亡，皆非力少也，是失于术也”等论述，揭示了法家思想在实践中可能存在的弊端，也为我们反思集权与人性提供了深刻的教训。 本书将深入剖析墨家与法家的代表性“哲语”，展现他们在追求社会公平、效率和秩序方面所做的努力与贡献，同时也为读者提供反思其思想局限性的视角。 五、 总结：智慧永恒，鉴赏启迪 《中国哲语鉴赏》并非要将中国古代的哲学思想进行简单的罗列，而是希望通过对那些闪耀着智慧光芒的“哲语”进行深入的鉴赏，让读者体会到中国哲学独特的魅力。 我们看到了儒家对道德伦理、社会秩序的关注，其“仁爱”精神至今仍是重要的社会价值；我们体会到道家对自然和谐、个体精神自由的追求，为现代人提供了精神的慰藉；我们也审视了墨家和法家对社会规则、国家治理的探索，它们从不同角度塑造了中国的历史。 这些“哲语”，穿越千年的时光，依然能够与我们的心灵产生共鸣。它们提供的人生智慧，并非遥不可及的理论，而是可以融入日常生活，指导我们为人处世、思考人生的宝贵财富。 “鉴赏”的过程，本身就是一种学习与成长的过程。通过理解这些哲语的背景、内涵和演变，我们可以更深刻地认识中华民族的精神特质，更全面地理解中国文化的深层结构。同时，这些古老的智慧，也为我们解决当代社会面临的诸多挑战提供了启示。 希望本书的阅读，能够激发您对中国哲学产生浓厚的兴趣，引导您在人生的道路上，不断汲取古人的智慧，活出更加充实、有意义的人生。中国哲学的魅力，正如陈年的美酒，越品越有味；而那些精粹的“哲语”，则如一颗颗璀璨的明珠，等待着您去发现，去珍藏，去闪耀。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字功底，只能用“炉火纯青”来形容。它不是那种华丽堆砌辞藻的文字，而是一种内敛而又力量十足的表达，如同上好的陈酿，初尝平淡，回味无穷。作者对语言的驾驭达到了出神入化的境界，每一个词语的选择都仿佛经过千锤百炼，精准而富有张力。阅读过程中，我常常需要放慢速度，细细咀嚼那些精妙的短句，体会其中蕴含的丰富信息量。这本书对我最大的影响在于，它潜移默化地改变了我对事物本质的看法。它教会我如何透过现象看本质，如何在纷繁复杂的世界中找到内心的秩序和宁静。对于那些长期感到精神浮躁、渴望获得内心平静的现代人来说，这本书无疑是一剂良药。

评分☆☆☆☆☆

这本书真是让我眼前一亮，从翻开第一页开始，我就被作者那种深入骨髓的文字功底和对传统文化的敏锐洞察力所折服。它没有那种故作高深的学术腔调，反而像一位老朋友在娓娓道来，将那些晦涩难懂的道理用极其生动形象的例子阐释出来。尤其是关于“道”与“气”的论述部分，作者巧妙地将古代的哲学思想与现代人的生活困境联系起来，读起来让人不由自主地思考自己的人生轨迹。我特别喜欢其中引用的那些小故事，它们不仅仅是故事，更是哲理的载体，每一次重读都会有新的感悟。全书的行文流畅自然，节奏把握得恰到好处，既有深邃的思辨，又不失阅读的乐趣。可以说，这本书为我打开了一扇通往古代智慧之门的新窗户，让我对传统思想有了更立体、更鲜活的认识，非常值得细细品味。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构布局非常巧妙，犹如一座精心设计的迷宫，引导读者层层深入，每进入一个新的章节，都会发现新的惊喜。作者在梳理古代思想脉络时，展现出了惊人的逻辑性和全局观，让原本看似散乱的知识点，有机地串联成了一个完整的体系。书中对一些经典概念的重新解读角度极为新颖，完全跳出了传统的窠臼，让人耳目一新。阅读体验是极其愉悦且充实的，我常常沉浸其中，忘记了时间的流逝。它不仅满足了我对知识的渴求，更重要的是，它提供了一种审视世界、理解人生的全新视角。毫不夸张地说，这本书是我近年来阅读过的，在深度和广度上都达到顶尖水准的佳作，强烈推荐给所有对思想探索抱有热忱的求知者。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是一件艺术品，拿到手里就爱不释手。内页的纸张质感温润，印刷的字体清晰且富有韵味，那种墨香仿佛能穿透纸张，直达读者的内心。内容上，作者展现了一种极其罕见的跨学科的视野，将文学、历史、心理学等多个领域融会贯通，构建了一个宏大而又精微的思考框架。我原以为这会是一本枯燥的理论书籍，但事实是，它充满了灵动的生命力。作者的语言风格极其洗练，寥寥数语便能勾勒出千言万语的意境，这种提炼和概括的能力，真是令人叹为观止。读完之后，我感觉自己的思维维度被拓宽了许多，看问题不再局限于单一的层面。它不是知识的堆砌，而是一种思维方式的熏陶，非常适合那些追求思想深度和美学体验的读者。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始我抱着将信将疑的态度去读的，毕竟市面上关于传统文化的书汗牛充栋，真正能让人眼前一亮的少之又少。然而，这本书完全超出了我的预期。它最成功的地方在于，它没有将传统哲学束之高阁，而是将其拆解、还原，再以一种非常“接地气”的方式重新呈现在我们面前。作者的叙事技巧高超，总能在关键时刻抛出一个发人深省的问题，让你不得不停下来，放下书本，去和自己的内心进行对话。我尤其欣赏作者在解释复杂概念时所展现出的耐心和清晰度，完全没有那种高高在上的说教感。这本书更像是一场深度的智力探险，引人入胜，让人欲罢不能。它不要求你立刻理解一切，而是鼓励你在阅读的过程中，自己去构建属于自己的理解体系。

评分☆☆☆☆☆

最近迷上哲学，满满入门看！京东自营图书放心！

评分☆☆☆☆☆

還不錯 是正品 快遞也很好 每次都是很耐心

评分☆☆☆☆☆

质量不错，发货迅速。

评分☆☆☆☆☆

最近迷上哲学，满满入门看！京东自营图书放心！

评分☆☆☆☆☆

书没问题，大家多看书，启智！但是仓库还是运输过程中，书来了，封面总是牢牢一层尘土！买别的东西都没这样，有塑封也不行！灰尘！烦躁！我家又有上万本书，还在买更多，就是擦拭！

评分☆☆☆☆☆

书没问题，大家多看书，启智！但是仓库还是运输过程中，书来了，封面总是牢牢一层尘土！买别的东西都没这样，有塑封也不行！灰尘！烦躁！我家又有上万本书，还在买更多，就是擦拭！

评分☆☆☆☆☆

最近迷上哲学，满满入门看！京东自营图书放心！

评分☆☆☆☆☆

還不錯 是正品 快遞也很好 每次都是很耐心

评分☆☆☆☆☆

书没问题，大家多看书，启智！但是仓库还是运输过程中，书来了，封面总是牢牢一层尘土！买别的东西都没这样，有塑封也不行！灰尘！烦躁！我家又有上万本书，还在买更多，就是擦拭！