皮尔斯：论符号（李斯卡 皮尔斯符号学导论） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 皮尔斯 著，赵星植 译

图书标签:

• 符号学
• 皮尔斯
• 哲学
• 语言学
• 半学
• 符号
• 逻辑
• 美国哲学
• 思想史
• 认知科学

出版社： 四川大学出版社

ISBN：9787561481349

版次：1

商品编码：11653268

包装：平装

丛书名： 符号学译丛

开本：16开

出版时间：2014-12-01

用纸：胶版纸

页数：296

内容简介

　　皮尔斯是符号学主要的创始人。 《皮尔斯——(论符号李斯卡皮尔斯符号学导论)/符号学译丛》是皮尔斯关于符号的论述的集合。 本书是皮尔斯符号学文献第1个完整的中译本。 皮尔斯创造了大量符号学术语，其中大多数依然被当今世界符号学运动沿用。这些术语国内无定译，许多甚至从无翻译。皮尔斯本人的用法前后亦有变化，这种状况给人们阅读皮尔斯著作增加了很多困难。为此，译者不揣谫陋，冒昧整理翻译。为了让读者尽可能了解皮尔斯采用这些术语的特殊意义，本书尽可能做到一术语对应一译文，同时尽量给出原文。附录中列出了详尽对照表，恳请专家批评指正。
　　

目录

回到皮尔斯——查尔斯·桑德斯，皮尔斯《论符号》中译本代序
皮尔斯：论符号
引论 符号学的定义
1.符号学的定义
2.符号学的门类
第一章 符号研究的现象学基础
1.现象学的主要领域
2.现象范畴
3.第一性
4.第二性
5.第三性
6.意识的范畴
7.范畴间的相互关系
第二章 符号的三分构造
1.符号或再现体
2.对象
3.解释项
第三章 符号的三个三分法分类
1.第一种三分法：质符、单符、型符
2.第二种三分法
(1)像似符
(2)指示符
(3)规约符
(4)三类符号对比
3.第三种三分法
(1)呈符
(2)申符
(3)论符
4.符号的进一步分类
第四章 符号学与其他学科的关系
1.符号学在科学体系中的地位
2.符号学与逻辑
(1)演绎
(2)归纳
(3)试推
(4)其他逻辑现象
3.符号学与修辞
4.探究社群与真相
(1)探究社群
(2)真相
皮尔斯符号学导论
詹姆斯·雅各布·李斯卡著
中文版前言
英文版前言
第一章 符号学学科
1.作为形式科学的符号学
2.符号学在科学体系中的地位
3.符号学在科学体系中的角色
4.符号学的划分
5.作为共识之学的符号学
6.符号学的一般特征
7.semeiotic和semiology：作为学科的比较
第二章 符号语法学
1.符号的一般形式条件
(1)符号的基础(呈现条件)
(2)符号的对象(再现条件)
(3)符号的解释项(解释条件)
(4)三元关系(三元条件)
2.符号类型学
(1)基于呈现品格的符号类型学
(2)基于再现品格的符号类型学
(3)基于解释能力的符号类型学
3.符号的分类
第三章 批判逻辑学
1.批判逻辑学的基础
2.对论证的剖析
3.演绎
4.作为自然演绎之再现的存在图系统
5.归纳
6.{式推
7.其他推理形式
8.推理过程
9.三种推理形式之最终主导原则的有效性
第四章 普遍修辞学
1.社群的形式条件
2.作为交流之形式研究的普遍修辞学
3.交流目的论
4.作为探究之形式条件研究的普遍修辞学
5.确立意见的诸种方法
6.探究社群
7.目的论：符号以及具体合理性的发展
参考文献
附录l 皮尔斯符号学术语英汉对照表
附录2 皮尔斯符号学术语汉英对照表
译后记

皮尔斯：论符号——思想的架构与意义的溯源 我们生活在一个由符号构建的世界。从最简单的指路牌到最复杂的哲学体系，符号无处不在，它们是人类认知、交流、思考的基石。然而，符号究竟是什么？它们如何运作？它们如何塑造我们的世界观和理解方式？这些问题，在19世纪末20世纪初的美国哲学家查尔斯·桑德斯·皮尔斯（Charles Sanders Peirce）那里，得到了深刻而系统性的回应。 查尔斯·桑德斯·皮尔斯，这位被誉为“美国实用主义之父”的伟大思想家，其学术贡献横跨逻辑学、数学、科学哲学、形而上学、心灵哲学、社会科学等诸多领域。在这些广泛的研究中，贯穿始终的，是对“符号”这一核心概念的孜孜不倦的探索。皮尔斯倾其一生，构建了一个庞大而精密的符号学体系，他认为，符号不仅仅是语言的构成单位，更是人类思维活动的载体，是认识世界、产生意义的根本途径。 符号学的宏图：一个包罗万象的理论框架 皮尔斯符号学并非仅仅是关于语言的学说，它是一个关于“符号”的通用理论，旨在解释一切可能被视为符号的事物，以及它们如何与我们所处的现实发生关联。他所理解的“符号”概念，远比我们日常经验中狭隘的定义更为宽泛。一个符号，在皮尔斯看来，是一种“凡是能够充当某些事物（即其对象）的代替品，并且能够以某种方式对某个心智（即其解释项）产生作用的东西。” 这个定义包含了符号学的三个基本要素：符号本身（Sign），它所指代的事物（Object），以及它在某个心智中产生的效果（Interpretant）。这三者之间的关系，构成了符号学研究的核心。 皮尔斯对符号的分类，更是其理论的精髓所在。他提出的三类符号划分法，即图标（Icon）、指示词（Index）和规约词（Symbol），至今仍是符号学研究的基石。 图标（Icon）：这是指那些通过相似性与它们的对象建立联系的符号。一张肖像画、一张地图、一段音乐，甚至是一个比喻，都可以是图标。它们之所以成为符号，是因为它们在某种程度上模仿了它们所描绘的对象，在形式上与对象存在某种直接的相似性。皮尔斯认为，图标是人类最原始的认知方式之一，我们通过模仿和识别相似性来理解世界。 指示词（Index）：指示词则通过一种实在的、物理的联系与它们的对象相关联。例如，烟是火的指示词，脚印是行走的指示词，门把手是门的指示词。它们之所以能够充当符号，是因为它们与对象之间存在一种因果关系或者指示性的指向。我们通过观察这些“痕迹”来推断“原因”或者“指向”的目标。指示词连接了符号的感知与对象的存在，是我们从经验世界中提取信息的重要方式。 规约词（Symbol）：规约词是那些通过约定俗成来与其对象建立联系的符号。最典型的例子就是我们日常使用的语言词汇。例如，“桌子”这个词本身并不像桌子，但我们通过学习和约定，知道它指代那个具有特定形状和功能的家具。法律、规章、民族旗帜，这些都属于规约词的范畴。规约词的运作依赖于社会的共识和学习，它们是我们进行复杂抽象思维和交流的基础。 皮尔斯并未止步于此，他还提出了更为精细的符号分类体系，例如基于符号与其对象的关系（相似性、因果性、约定性）以及符号与其解释项的关系（形式、事实、法律）等多重维度进行划分。这些复杂的分类，共同构建了一个能够解释从最直观的图像到最抽象的逻辑概念的符号系统。 符号与意义的生成：一个动态的互动过程 皮尔斯的符号学并非一个静态的描述，而是一个强调动态互动的过程。他提出的“解释项（Interpretant）”概念，正是揭示了符号意义生成的核心机制。每一个符号，在被理解时，都会在解释者的心智中产生一个新的符号，这个新的符号就是“解释项”。这个解释项又可能成为一个新的符号，产生更进一步的解释项，如此循环往复，形成一个无尽的意义链条。 例如，当看到“烟”这个符号时，解释者会立即在心智中产生一个与之相关的概念，比如“火”。“火”就是“烟”这个符号的一个解释项。但“火”本身又是一个符号，它可以解释为“热”、“燃烧”、“危险”等等。这种意义的不断生成和转化，是人类思维活动的核心过程，也是我们理解世界、进行知识积累的根本动力。 皮尔斯将解释项分为即时解释项（Immediate Interpretant）、动态解释项（Dynamic Interpretant）和常规解释项（Normal Interpretant）。 即时解释项：指符号在被理解的瞬间，在解释者心中产生的直接的、初级的意义。 动态解释项：指符号对解释者产生的实际的、可观察的影响或反应。 常规解释项：指符号所蕴含的、在更广泛的意义上被社会所接受的、最终的意义。 通过对解释项的深入分析，皮尔斯揭示了符号不仅仅是被动的载体，更是主动的创造者。意义不是预先存在于符号之中的，而是通过符号与解释者之间不断的互动和生成而产生的。 符号与实践：实用主义的哲学根基 皮尔斯作为实用主义的奠基人，他的符号学与实用主义哲学紧密相连。他认为，一个概念或一个符号的意义，最终在于其可验证的实践后果。一个符号的真实意义，不在于其抽象的定义，而在于它在实际生活中的应用和效果。 例如，对于“硬度”这个概念，其意义不在于我们给它下一个抽象的定义，而在于它所能引发的实践行动。如果一个物体被认为是“硬”的，那么我们就不会试图用手去按压它，我们可能会选择用工具去切割它，或者将它用于支撑等。这些可预见的实践后果，构成了“硬度”这个符号的真正意义。 这种将意义与实践相联系的观点，使得皮尔斯的符号学具有了强大的解释力和实践指导意义。它促使我们反思，我们所使用的符号是否真正有效地引导着我们的行动，我们是否在用恰当的符号来理解和解决现实问题。 符号学的影响与启示 皮尔斯的符号学思想，对20世纪及以后的人文社会科学产生了深远的影响。从语言学、文学批评、艺术分析到社会学、心理学、人工智能，无数领域的学者都从中汲取了营养。他的理论提供了一个强有力的工具，帮助我们理解语言的复杂性、意义的生成机制、以及人类思维的运作方式。 深入理解皮尔斯的符号学，意味着我们能够更清晰地认识到，我们是如何通过符号来构建现实、理解彼此、并与世界建立联系的。它不仅是对符号本身的理论阐释，更是对人类认知能力、思维模式和文化建构的深刻洞察。在一个信息爆炸、符号泛滥的时代，皮尔斯的符号学为我们提供了一把解构和理解这个符号化世界的钥匙，帮助我们拨开迷雾，看见意义的真正源头，以及思想的强大力量。 《皮尔斯：论符号》这部著作，无疑是通往皮尔斯宏伟符号学思想殿堂的一扇大门。它不仅仅是一部学术著作的介绍，更是对人类思想史上一项重要遗产的致敬，是对我们如何理解“存在”与“意义”的根本性追问的回应。通过深入研读，我们可以更好地把握皮尔斯对于符号本质、意义生成以及它们如何塑造我们认知世界的独到见解，从而在纷繁复杂的符号世界中，找到属于自己的清晰路径。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计本身就带着一种沉静而厚重的学究气息，米色的纸张配上简洁的黑色字体，让人在翻开之前就能感受到作者对知识体系的严谨态度。我记得第一次拿到手时，那种纸张的质地和油墨的味道，仿佛预示着一场漫长而深入的思维旅程。全书的排版非常清晰，即便是初次接触这个领域的人，也能被引导着逐步进入作者构建的逻辑框架。尤其是那些早期理论的梳理部分，作者并没有采用那种生硬的罗列，而是通过一系列精心设计的案例和对比，将复杂的概念慢慢地剥开，让读者能够体会到思想演变的过程。我特别欣赏作者在阐述核心观点时那种不疾不徐的节奏感，他似乎总是在你即将感到迷茫的那个临界点，及时抛出一个精准的脚注或者一个精辟的引文，帮你稳住阵脚。读这本书，就像是跟随一位经验丰富的向导，在知识的迷宫中穿行，每一步都踏实可靠，每一步都能看到更远的风景。它不仅仅是理论的堆砌，更像是一部智慧的编年史，记录着人类如何一步步学会理解我们所处的符号世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排充满了匠心，它并非按照时间线索简单地介绍学派，而是围绕几个核心的哲学命题层层递进，构建起一个知识的金字塔。每一章的过渡都设计得非常自然，上一章遗留的问题，总能在下一章中得到进一步的阐释或反思。这使得整本书读起来的连贯性极强，即便中间停顿几天再拾起，也能很快找到思维的锚点。我发现作者在论述过程中，特别注重对“限制性”的探讨，他并不鼓吹符号学的万能性，反而坦诚地指出了理论本身的边界和可能产生的误区。这种自我批判和审慎的态度，使得整部著作显得尤为可信和负责任。它教给我的不仅仅是分析符号的工具，更重要的是一种批判性思维的姿态：任何强大的理论体系，都必须接受质疑和检验，唯有如此，才能保持其生命力。这种对知识谦卑的姿态，是我从这本书中学到的最宝贵的一课。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，绝非一蹴而就的轻松阅读，更像是一场与作者的深度对话，需要耐心和反复咀嚼。我尤其对其中关于“意义如何生成”的章节印象深刻，作者并没有简单地将符号视为一个固定的编码，而是将其置于一个动态的、充满张力的关系网络中去考察。读到某个地方，我甚至需要停下来，走到窗边，眺望一会儿远方，试图将书本中的抽象模型与眼前的现实情景进行对接。这种强迫读者进行“活学活用”的设计，是这本书最成功的地方之一。它不满足于让你“知道”理论，而是要你“感受到”理论的运作。有些章节的论证链条非常长，每一步都像是精密的钟表齿轮咬合，稍有不慎就会脱节，这既是挑战，也是乐趣所在。当你最终跟上作者的思路，理解了那个复杂的因果链条时，那种豁然开朗的成就感是无与伦比的。它提供了一种全新的视角去看待日常生活中那些被我们忽略的、却又无处不在的“信息”的流动与建构，让人对世界的认知产生了微妙而持久的改变。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，并不在于它能提供一个现成的、可以套用的“符号分析模板”，而在于它成功地塑造了一种观察世界的方式。很多时候，我们沉浸在符号的洪流中而不自知，这本书就像一盏探照灯，照亮了那些我们习以为常的运作机制。我记得有一次，我在阅读有关“惯例性”的章节时，突然意识到自己日常交流中的某些习惯用语，其背后的历史沉淀和权力结构是多么复杂。这种瞬间的“去陌生化”的体验，是任何简单的科普读物都无法给予的。作者在处理那些晦涩难懂的文本时，总能找到一个支点，将抽象概念锚定在一个可感的经验层面，让读者能够亲身参与到符号学的建构过程中去。这本书，与其说是一本教科书，不如说是一套思维的升级工具包，它提升了你对信息密度和意义复杂性的感知阈值，使你不再轻易地被表象所蒙蔽。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的语言风格是相当古典和精确的，它拒绝使用那些浮夸的修饰词或为了迎合大众而做出的简化。每一次阅读，我都感觉自己被拉进了一种高度集中的学术氛围之中。它对待术语的定义近乎苛刻，这在初读时可能会让人感到有些吃力，但一旦你适应了这种严谨的“语言协议”，就会发现它带来的巨大益处——清晰度和无歧义性。作者在处理跨学科概念的交叉点时，展现出了令人惊叹的洞察力，他不是简单地将A领域的理论嫁接到B领域，而是深入挖掘了两者在底层逻辑上的契合点和冲突点，并给出了富有建设性的调和路径。我个人尤其喜欢他引用那些看似不相关的历史文献来佐证现代理论的有效性，这种跨越时空的对话，极大地丰富了本书的内涵，让符号学的探讨不再是孤立于真空中的纯思辨，而是扎根于人类历史和文化实践的土壤之中。

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发货速度快，产品质量好

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还好好好好好好好好好好好好好好好好好

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《国家哲学社会科学成果文库：空间叙事研究》既全面研究了传统的以文字写成的文学文本的空间叙事问题。也深入考察了本身就被理论家们称之为“空间艺术”的图像的空间叙事问题（跨媒介），还把研究的触角伸向了历史叙事领域（跨学科），对历史叙事的空间问题提出了自己独特的看法。龙迪勇本人的学术修养（熟悉他的人都知道，他收藏的书、读过的书是相当多的，而他的理论修养和文学史、艺术史方面的学识在同行中也经常被传为美谈），也是他能够在如此宽阔的锋面上游刃有余的条件：只有把这个似乎形而下的问题哲学化、抽象化，才有可能潜到别人未敢到达的根源涌发的大海深处。还不错。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇，其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。不错。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇，其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。还可以。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇，其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。还不错。

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不错，挺好

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好东西。

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符号学一大巨头 名著引进 居功至伟