观文化，看政治/媒体人类学译丛z pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

[美] 普尔尼马·曼克卡尔著

下载链接在页面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到新城书站

book.cndgn.com

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

出版社：商务印书馆

ISBN：9787100109345

版次：1

商品编码：11718164

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名：媒体人类学译丛

开本：32开

出版时间：2015-05-01

用纸：胶版纸

页数：589

具体描述

内容简介

　　本书是斯坦福大学文化和社会人类学助理教授Purnima Mankekar1990年－1992年在印度新德里田野调查的基础上完成的一部有关后殖民时代的印度电视、女性及国家的民族志。她聚焦于中产阶级的都市女性对于国家倡导的电视娱乐节目的反应，揭示了印度电视如何表现妇女在家庭、社区以及国家中的位置，以及电视如何在重构阶级、社会地位、消费、宗教及政治方面发挥重要作用。全书共429页。

致谢
第一章文化战争
第一部分力量之地：“全国皆如一家”的电视家庭
第二章国家化的电视和“电视家庭”
第三章 “以女性为主要受众”的电视叙事和新时期的印度女性
第二部分社区的出现
第四章悄然渗透的现代化改造：《罗摩传》与民族共同体及国家的创建
第五章电视神话、国家叙事与一个女性的愤怒：对“被剥去衣服”的黑公主的多种解读
第三部分暴力技术
第六章 “空军的女人不会哭泣”：军国主义与性别表征
第七章大众叙事、定位政治和记忆
结语天空之争
参考文献
索引

用户评价

评分☆☆☆☆☆

　　人生人死是两大自然现象。从前，希腊人认为在死者其实并没有真正地死去，而是继续存在着。他们只是从坟墓里给人们带来福祉或者灾难。为了取悦于死者，人们给他们送上许多殉葬品，供他们像活人一样地使用。这里包括饮料和食品。随着死者灵魂继续生存的意识，人们又创造了一个死者的共同王国，一致推举哈得斯和珀耳塞福涅作为冥王和冥后，让他们主管死者集居的阴司地府。

评分☆☆☆☆☆

　　荷马描述的死者全是哈得斯王国的居民，他们已经无力左右活人的生活，因为他们是没有意识和没有知觉的存在。他们的存在是曾经的存在，是过去的存在。哈得斯王国就其原意来说并没有被看作惩罚或者表彰的地方，虽然荷马在这里也举有不少的例子，如西绪福斯和坦塔罗斯。

评分☆☆☆☆☆

　　除了凡人化的神衹以外，诗人荷马还创造了一批难以捉摸的妖魔势力，例如表示命运和造化的摩伊拉和阿埃萨。阿埃萨神已经出现在荷马以前的民间信仰里，他甚至比人物化的神衹还要古老。作为主宰命运和死亡的势力，这两尊神衹完全不受后世神衹的干扰。他们从生命的方面积极地介入凡人的行动。反映命运的摩伊拉几乎起着消极的作用，他对宙斯和其他神衹则意味着限止权力。

评分☆☆☆☆☆

　　西绪福斯是个暴君，死后被罚在地狱把巨石推上山顶。可是每当他把巨石推到山顶时，巨石又自动地滚落回去。他只得再作努力，重新再推，如此反复，循环不已。

评分☆☆☆☆☆

　　坦塔罗斯也是一个有罪的国王，他把自己的儿子珀罗普斯剁成碎块，烧成佳肴，端给神衹们享用。宙斯大怒，体罚他永远站在水中，水深至下巴。坦塔罗斯想张口喝水时，水势就减退；另外，在他的头顶上还垂挂着果树。果子晶莹可爱。可是，等到他感觉饥饿想吃果子时，树植就地自动升高，让他可望而不可即，算是对他的罪孽的惩罚。