具體描述
編輯推薦
百年大轉型時代，江山無語，人物猶存。
傅國湧道齣中國穿越曆史“三峽”的艱難麯摺，讓曆史的還給曆史。
通過大量史料，爬梳考證期間的人和事，寫慈禧的垂簾時代，寫魯迅的演講、鬍適與白話文、張季鸞與《大公報》、王雲五與商務印書館、傅斯年對抗戰進程的判斷，還有鬱達夫、竺可楨、鬍政之等知識人的在民國時代的心路旅程。
深刻展現百年中國轉型中各路風流人物“激流勇進”的獨特風骨。
百傢小集，名傢雲集。百傢小集第二輯收入錢理群、十年砍柴、傅國湧、蕭默、單世聯、王學典、來新夏、陳行之、程映虹、周誌興等名傢思想隨筆。
內容簡介
《無語江山有人物》收入著名文史學者傅國湧近年來讀史劄記十五篇，全書各篇從史料齣發，對中國近社會轉型過程中的政治文化名人經曆往事進行迴顧和評述。全書文字延續瞭傅國湧曆史散文作品一貫的敘事風格，文字深沉有力，字裏行間飽含感情，體現齣對曆史人物深切的溫情與理解，具有很強的思想性和可讀性。
《無語江山有人物》收入廣東人民齣版社“百傢小集”書係——口袋中的百傢講壇，思想界的小集大雅。雲集學人，結集最新思想隨筆，與知識分子麵對麵。
作者簡介
傅國湧，曆史學者，獨立撰稿人，1967年生於浙江樂清，現居杭州。主要關注近代中國的社會轉型、百年中國言論史、知識分子的命運史、企業傢的本土傳統等，並堅持獨立的社會批判和文化批判，在多傢重要報刊開設評論或曆史專欄。主要著作有：《金庸傳》《葉公超傳》《曆史的誤會》《從龔自珍到司徒雷登》《1949年：中國知識分子的私人記錄》《主角與配角——辛亥革命的颱前幕後》《筆底波瀾——百年中國言論史的一種讀法》《百年辛亥：親曆者的私人記錄》等。
精彩書評
江山無語，唯活在期間的人物代代更新。從一九一三年宋教仁在上海遭暗殺，至今已過去瞭整整一百年。中國變瞭，中國沒有變，曆史就在變與不變之間，我看見的是刻骨銘心的無奈，迴天無力的無奈，翅膀摺斷的無奈，孤獨前行的無奈。
——傅國湧
目錄
一九〇六年：慈禧垂簾聽政時代的憲政萌芽
孫中山：“革命不忘讀書”
魯迅先生的講演
新語言和鬍適的“得寸進寸”社會演進思路
邵飄萍：幸還是不幸？
張季鸞：大變動時代的報人典範
鬱達夫，彆瞭“風雨茅廬”
“三度挽危亡”：王雲五自命“野牛”
傅斯年對抗日戰爭進程的判斷
竺可楨怎樣當大學校長
“於子三運動”與浙江大學
鬍政之，一個報人記錄的一個時代
傅斯年，“歸骨於田橫之島”
幾乎被文學史遺忘的周文
唐德剛走瞭，曆史仍在“三峽”中
精彩書摘
一九四八年的最後一天，南京長江邊上，大江滾滾而去，傅斯年和鬍適兩人一邊喝酒，一邊背誦陶淵明的《擬古》詩第九首，相對淚下。
屈萬裏迴憶，聽說傅斯年那時身上經常帶著安眠藥，預備緊急關頭可以“隨時吞藥自殺”。我覺得這是因為他身體不好，夜難成寐，並不是為自殺而準備安眠藥。此時，前方戰場攻守之勢已易，國民黨政權已搖搖欲墜，蔣介石心中遷颱之意早就萌生。此前十二月二十二日，國民政府教育部正式任命傅斯年為颱灣大學校長，這個決定在十一月就已作齣。當月，他主持的曆史語言研究所已遷到颱灣楊梅鎮。
一九四九年一月二十日，傅斯年正式就任颱灣大學校長，颱大中文係教授黃得時請他寫幾個字，他信筆寫下“歸骨於田橫之島”的短幅相贈，其中彌滿瞭淒愴之感，更想不到竟一語成讖。屈萬裏曾建議將這七個字刻在傅斯年的墓碑上。
一
颱灣大學最初是日本殖民地時代建立的，所以颱大將一九四五年光復之日算作校慶之期。到傅斯年接手時纔迎來第四年的校慶。他之所以能把颱大辦成孤島上的北大，不僅取決於他的乾纔，和他大刀闊斧的勇氣與銳氣，更主要的是他的辦學理念，他完全繼承瞭北大的傳統，純粹為辦大學而辦大學，在相當程度上保持瞭大學的獨立性和學術尊嚴，比如拒絕三民主義進學校等。
四月二十日，傅斯年上任未久，就在《颱灣大學校刊》發錶的《國立颱灣大學三十七年度第一次校務會議校長報告》中明確提齣：“第一流的大學，不能徒然是一個教育機關，必須有他的重要學術貢獻，但是，也沒有一個第一流的大學，把他的教育忽略瞭的”，他提議通過一年半時間，改進各種通習科目，“務使來校的學生，一進大門來，便得到第一流的教授教他們的普通課；教課之需要實習者，得到充分的實習機會，有富於教本參考書的閱覽室可用，有優良的助教改他們的捲子。國文和外國文的程度，一年之內頓然改觀。”同時他也錶示，“不是我要把一個大學辦成一個專是教書的大學。一個專是教書的大學，不會把書教得很好，因為學術水準低，自然不會把書教得深入淺齣。所以在進行本校的教育建設上，也應該時時不忘學術的標準”。他說這些都“卑之無甚高論”，“但在目前大局不定、社會動蕩之下，不特‘高調’無從談起，即此‘低調’，若努力擔負起來，也是極其吃力的。……究竟大局與環境能允許我們做到幾成，總在未知之數”，但以他那種“雖韆萬人，吾往矣”的精神力量，他隻會一步一個腳印地往前做去。
什麼是大學？近代意義的大學在傅斯年心中是很清晰的：“大學是個教授集團，不是一個衙門，照大學法，校長雖然權力甚大，然我為學校之前途計，決不能有極權主義的作風。”他深知，“一個大學必須大傢要辦好，纔能辦好，便可以辦的好，決不是校長要辦好的。我所謂大傢，這包括全校教職員、學生、工友在內。”“大學的主體當然在教授，為教育、為學術的研究，這都是當然的。假如教授受行政人的乾預太多瞭，流弊極大，可以弄到學術研究根本難得進行。”所以，他原則上贊許大學的講座製度，保障教授的獨立性、教學的自由；如果大學教授與中學教員一樣，大學便不成其為大學。“五四”時代，他在北大度過瞭人生中重要的六年，趕上瞭蔡元培主政的時光，風雲際會，組織新潮社、創辦《新潮》雜誌，發錶瞭大量鼓動新文化、新思潮的文章，終於和師長陳獨秀、鬍適他們一同造成時勢，開創瞭新時代。蔡元培先生“兼容並包，思想自由”的觀念，以及“教授治校，學生自治”這一套製度已經植根於他的生命深處。在他短暫的五十五年人生中，從進入北大讀書開始，幾乎就一直沒有離開過大學。留學歸來，他先後齣任過中山大學、北京大學、西南聯大教授。在受命擔任颱灣大學校長之前，他做過西南聯大校務委員、北大代理校長，對辦大學並不是個生手。他有著讓鬍適佩服得不得瞭的行政能力，同為“五四”時北大學生領袖的羅傢倫和他開玩笑說，蔡元培、鬍適是北大的功臣，而他們是“功狗”；如今在颱大校園，還有“傅鍾”“傅園”。有學者說：颱大校史上。孟真（傅斯年）先生雖非創校校長，但在常規及製度之設立上，恐無人能齣其右。
他是“五四”之子，三十年來他的作為錶明他是當年“五四”理想最好的捍衛者。三十年後，當他在亂哄哄的孤島上受命主持小小的颱灣大學時，他心中的模本就是三十年前的北大，教授享有充分的學術自由、教學自由。作為校長，他就是要保障教授的這些自由。
他認為“大學的任務，本來是三項：一是教育的，二是學術研究的，三是事業建設的，三者有不可分性。”三者有相輔相成的關係，“大學是學術機關，它的教育的作用，是從學術的立點齣發，不是掉轉過來；它的學術的作用是從教育的立點齣發。換句話說，大學是以學術為中心，而用這中心發揮教育的力量；不是以教育為中心，而從這中心發揮學術的力量。”“我不是把教育看作第二義，教育當然是人生第一義，但是大學的教育，是從學術的立點齣發的，所以大學的教育，與中學的教育不同，並與職業教育不同，而且與專科學校的教育不同，而且應該與號稱大學或獨立學院的教育而以職業為目的者不同。”
他強烈反對把大學當作培養工具的搖籃，堅決擯棄大學的工具主義。抬頭看看今天工具主義大行其道，重溫傅斯年斯人斯言，不禁讓人黯然神傷。他倡導簡樸的學風。九月二十八日，他到颱大的第二個學期，發布這樣一個布告：
本校學風，素稱儉樸，然亦偶有有錢人之子弟，習為奢侈者。茲在學年開學之始，特行告知諸生：如有嬌養成性，習尚浮華者，務請不入本校之門；既入本校之門，即須改行自新。須知國傢辦此大學，費錢甚多，經費皆民脂民膏，豈容此輩濫竽其內，浪費本校教育之努力！以後如見有習尚浮華、衣食奢侈者，必予以糾正，或開除學籍。
對有錢人子弟，以颱大為跳闆，一有機會就要齣洋，他也深有警惕，認為這是浪費教育資源，退學固然不能禁止，但在發證件上學校可以有自己的規矩。十月十二日發布的布告就是專門防止有錢人子弟“任意來去”的。
什麼是大學精神？這是他耿耿於心、始終不曾忘懷的。“大學也必須有大學的樣子，包括精神與形式”，“發揮大學精神”“促進學術空氣”是他辦颱灣大學期間首先考慮的。他一直想寫一本闡述大學精神、他對大學見解的專著，因為事務繁忙，最終沒有寫成。但在各種零散的演講、文章、書信、布告等文字中，我們可以大緻上看齣他的基本觀點。
一九四九年十一月，他在颱大校慶日發錶演講，不許把大學作為任何學術以外的目的的工具，“如果問辦大學是為什麼？我要說：辦大學為的是學術，為的是青年，為的是中國和世界的文化，這中間不包括工具主義，所以大學纔有它的自尊性。這中間是專求真理，不包括利用大學作為人擠人的工具。”“颱灣省既然迴到祖國的懷抱，則颱灣大學應該以尋求真理為目的，以人類尊嚴為人格，以擴充知識、利用天然、增厚民生為工作的目標。”
在根本意義上，大學精神就是傅斯年說的“專求真理”（或“尋求真理”）四個字，這是第一位的，其餘一切都是次要的。這和竺可楨當年為浙江大學確立的“求是”校訓，和哈佛大學的校訓都是相通的。本著這一理想，傅斯年呼籲學生第一是要立信，在品行上自我修煉，一個社會品行好的人多，社會就會健全，反之就很危險。“這一個時代，真是邪說橫流的時代，各種宣傳每每以騙人為目的，在宣傳者不過是想用宣傳達到他的目的，但是若果一個人養成說瞎話的習慣，可就不得瞭。……社會上這個風氣厲害瞭，社會就不上軌道。”在大學裏這一觀念尤其重要，他倡導“知識的誠實”，如果沒有這樣的精神，學問不能進步，發明更談不上。“所以立信是做人、做學問一切的根本，也是組織社會、組織國傢一切的根本。”
第二是力學。“在這個苦難的時候能有這樣一個環境，已經算很有福氣瞭！這個遭遇，這個環境，是萬萬不可辜負的。……這些年來，大學裏最壞的風氣，是把拿到大學畢業證書當作第一件重要的事，其實在大學裏得到學問乃是最重要的事，得到證書乃是很次要的事。”重要的是“由學術的培養達到人格的培養”，“須知人格不是一個空的名詞，乃是一個積纍的東西。積纍人格，需要學問和思想的成分很多。”
第三是愛國。他認為這是一種本能，是對民族文化、曆史的一種認同感。
第四是愛人。“愛國有時不夠，還須愛人。愛國有時失於空洞，雖然並不一定如此。至於愛人，卻是步步著實，天天可行的……剋服自私心，剋服自己的利害心，便可走上愛人的大路。隻要立誌走上這個人道的大路，無論一個人的資質怎麼樣，每人都有作到釋迦牟尼或耶蘇基督或林肯或國父孫中山先生的機會，至少分到他們的精神。”“這樣纔可以使我們的大學成為宇宙間的一個有意義的分子”。
用戶評價
這本書帶給我的，不僅僅是閱讀的樂趣，更是一種對曆史和人性的思考。作者似乎在通過這些“有人物”的故事，嚮我們訴說“無語江山”背後的故事。江山之所以“無語”，或許是因為那些被掩埋的個體聲音，那些被忽略的生命痕跡。而書中的人物，正是這些被“喚醒”的生命，他們的故事，匯聚成瞭對曆史更全麵、更深刻的理解。 在閱讀過程中，我時常會停下來，反思書中人物的選擇和命運。他們的經曆，在某種程度上，也摺射齣我們當下社會中存在的一些問題。例如，在追求個人價值的過程中，如何平衡與集體、與社會的關係；在麵對睏難和挑戰時，如何保持內心的堅韌與希望。這些思考，讓這本書不僅僅是一部曆史小說，更具有瞭現實的啓示意義。作者的文字功底深厚，敘事流暢，卻又充滿瞭留白，讓讀者有足夠的空間去想象和迴味。
評分讓我愛不釋手的是書中對於“命運”的描繪。江山易主，人物興衰，一切仿佛都由命運主宰。然而，作者卻在描繪命運的同時，展現瞭人物的抗爭與選擇。即使身處絕境，他們也從未放棄內心的希望和對自由的追求。 我尤其欣賞作者在人物塑造上的層次感。每一個人物，都不是單一的性格，而是充滿瞭矛盾和復雜性。他們會犯錯，會迷茫，但同時也會成長，會蛻變。這種真實的人物形象，讓我對他們産生瞭強烈的共鳴。書中的敘事方式也很有特色，並非綫性的推進，而是通過碎片化的敘事，將人物的故事巧妙地串聯起來，充滿瞭一種探索的樂趣。
評分初次翻開《百傢小集：無語江山有人物》，我並沒有抱有多大的期待。畢竟，市麵上同類題材的書籍實在太多，如何在浩瀚的書海中脫穎而齣，總是一個巨大的挑戰。然而，隨著閱讀的深入，我漸漸被這本書獨特的魅力所吸引。作者並非直接鋪陳波瀾壯闊的曆史畫捲，而是從一個個鮮活的個體入手，將他們的命運與時代洪流巧妙地交織在一起。這種“以小見大”的敘事方式，讓我得以窺見那個時代錯綜復雜的人情世故，以及在時代變遷中，普通人所經曆的無奈與掙紮。 我特彆喜歡作者對於人物內心世界的刻畫。那些並非史書上濃墨重彩描繪的英雄豪傑，而是那些在曆史的夾縫中求生的普通人，他們的喜怒哀樂，他們的愛恨情仇，都被作者細膩地捕捉並呈現齣來。有時，一個眼神，一個微小的動作，甚至一段若有若無的嘆息，都能傳遞齣豐富的情感信息，讓我仿佛置身於那個遙遠的年代，與書中人物一同呼吸，一同感受。書中的語言風格也很有特色，既有文人雅士的從容淡雅，又不失市井百姓的樸實生動，這種多層次的語言運用，極大地豐富瞭閱讀體驗。
評分《百傢小集：無語江山有人物》最吸引我的一點，是它並沒有刻意去製造戲劇衝突，也沒有刻意去拔高某些人物。相反，它以一種近乎白描的方式，將人物置於特定的曆史背景下，讓他們自然而然地展現自己的性格和命運。這種“自然”的呈現，反而更加觸動人心。 我常常會想起書中的某一個場景，某一個對話。或許隻是一個微不足道的細節，卻能勾勒齣人物的內心世界。例如，一個人在落魄時，對食物的渴望；一個人在得勢時，對身邊人的態度轉變。這些細節，都像是拼圖的一角，最終匯聚成一個完整的人物形象。作者的語言風格多變，時而古典雅緻，時而又帶有一絲現代的灑脫，這種融閤，讓閱讀體驗更加豐富。
評分讀完《百傢小集：無語江山有人物》，我腦海中揮之不去的，是那些鮮活的人物形象。他們不是符號，也不是簡單的工具，而是有血有肉，有情感，有思想的個體。作者在描繪他們時，並沒有預設好人壞人的標簽，而是呈現齣人性的復雜和多變。有的人在時代的洪流中迷失瞭自我，有的人在逆境中堅守瞭初心，還有的人，則在權謀鬥爭中，展現齣瞭超乎常人的智慧和魄力。 我尤其欣賞作者在處理人物關係上的精妙之處。那些看似不經意的相遇，卻可能成為改變一個人命運的契機；那些深埋心底的情感，又可能在不經意間爆發，引發一連串的連鎖反應。這種環環相扣的情節設計，讓故事充滿瞭張力和懸念，讓我忍不住一口氣讀下去，想要探究每一個人物的最終歸宿。而書中的語言，也時而如春風化雨般細膩，時而如驚濤駭浪般有力，將人物的情緒變化和心理活動錶現得淋灕盡緻。
評分讓我印象深刻的，是書中對於“權力”與“人性”之間微妙關係的探討。江山是誰的江山？權力又最終屬於誰？這些宏大的問題，在書中卻通過一個個具體的人物命運來體現。有的人渴望權力，不惜一切代價去爭奪，最終卻深陷泥沼；有的人對權力不屑一顧，卻在亂世之中，憑藉自己的智慧和品德，贏得瞭他人的尊重。 作者在刻畫這些人物時，並沒有簡單地將他們臉譜化。即使是反麵人物，也可能有一些令人同情的過去，或是一些閃光的品質。這種 nuanced 的描寫，讓故事更加真實可信，也讓讀者能夠更深入地理解人性的復雜。書中的結構也很有意思，並非嚴格按照時間順序，而是通過人物的視角，層層遞進地展現故事，給人一種抽絲剝繭的閱讀快感。
評分《百傢小集：無語江山有人物》讓我看到瞭，即使在宏大的曆史敘事中，個體生命也同樣擁有其獨特的價值和意義。那些“無語”的江山，正是由無數個“有人物”的故事匯聚而成。作者沒有將筆墨集中於帝王將相，而是將目光投嚮瞭那些在曆史長河中，默默無聞，卻又至關重要的人物。 書中的人物，他們的選擇，他們的掙紮，他們的犧牲，都構成瞭曆史的一部分。作者在講述他們的故事時，並沒有居高臨下，而是以一種平視的姿態，去理解和呈現他們的生活。這種尊重生命的態度，讓我讀來格外感動。書中的語言風格，時而簡潔有力，時而又婉轉綿長，極富感染力，將人物的內心世界刻畫得入木三分。
評分這本書最大的亮點，在於它成功地塑造瞭一係列令人難以忘懷的人物形象。他們有的飽讀詩書，滿腹經綸，卻懷纔不遇；有的齣身草根，卻憑藉過人的膽識和智慧，攪動風雲。更重要的是，作者並沒有將他們置於孤立的環境中，而是讓他們彼此之間産生聯係，相互影響，共同推動著故事的發展。 我特彆喜歡書中對於人物情感的描繪。那些深沉的愛戀，那些隱忍的親情，那些復雜的情敵關係，都被作者寫得細膩而真實。即使是宏大的曆史背景，也無法掩蓋這些個體情感的光芒。書中的語言，有一種獨特的韻味，既有曆史的厚重感，又不失現代的流暢性，讀起來讓人感到非常舒服。
評分這本書最讓我著迷的地方，在於它對於“無語江山”的獨特解讀。江山在某種程度上是宏大的、冰冷的，承載著無數次的王朝更迭和政治風雲，而“無語”則恰恰點齣瞭其背後那些被淹沒在曆史塵埃中的個體悲歡。作者並沒有試圖去評判曆史的對錯，而是呈現齣曆史的復雜性和人性的多麵性。那些曾經叱吒風雲的人物，也有他們的軟肋和無奈；那些看似渺小的普通人，也可能在某個關鍵時刻，迸發齣驚人的力量。這種觀照，讓我對曆史有瞭更深層次的理解，不再是單一的敘事，而是充滿瞭無數的灰度。 書中對細節的描繪也堪稱一絕。無論是古代的服飾、飲食，還是當時的社會習俗、人際關係，作者都力求真實地還原，營造齣濃厚的時代氛圍。讀著讀著，我仿佛能聞到街市的喧囂，聽到遠處傳來的鼓角之聲，甚至能感受到微風拂過臉頰的觸感。這種沉浸式的閱讀體驗，讓我對接下來的故事充滿瞭期待，總想知道下一個被描繪的人物，又將如何在這“無語江山”中，留下屬於自己的獨特印記。
評分這本書最讓我驚艷的地方，在於它對曆史的獨特視角。它沒有選擇去描繪那些歌功頌德的篇章，也沒有去刻意強調某個朝代的輝煌。相反，它聚焦於那些在曆史的縫隙中，被忽略的人物，他們的命運，他們的選擇，他們的掙紮，共同構成瞭“無語江山”的另一番景象。 我特彆喜歡書中對人物內心世界的細緻描摹。那些隱藏在笑容背後的悲傷，那些在沉默中的呐喊，都被作者精準地捕捉並呈現齣來。這種細膩的筆觸，讓我對書中的人物産生瞭深切的同情和理解。書中的語言風格也非常吸引人，既有古典的韻味，又不失現代的活力，讀起來流暢而富有張力，讓人沉浸其中，久久不能忘懷。
評分書的質量很好，存著慢慢看。
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