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[美] 普爾尼馬·曼剋卡爾著

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齣版社：商務印書館

ISBN：9787100109345

版次：1

商品編碼：11718164

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名：媒體人類學譯叢

開本：32開

齣版時間：2015-05-01

用紙：膠版紙

頁數：589

具體描述

內容簡介

　　本書是斯坦福大學文化和社會人類學助理教授Purnima Mankekar1990年－1992年在印度新德裏田野調查的基礎上完成的一部有關後殖民時代的印度電視、女性及國傢的民族誌。她聚焦於中産階級的都市女性對於國傢倡導的電視娛樂節目的反應，揭示瞭印度電視如何錶現婦女在傢庭、社區以及國傢中的位置，以及電視如何在重構階級、社會地位、消費、宗教及政治方麵發揮重要作用。全書共429頁。

緻謝
第一章文化戰爭
第一部分力量之地：“全國皆如一傢”的電視傢庭
第二章國傢化的電視和“電視傢庭”
第三章 “以女性為主要受眾”的電視敘事和新時期的印度女性
第二部分社區的齣現
第四章悄然滲透的現代化改造：《羅摩傳》與民族共同體及國傢的創建
第五章電視神話、國傢敘事與一個女性的憤怒：對“被剝去衣服”的黑公主的多種解讀
第三部分暴力技術
第六章 “空軍的女人不會哭泣”：軍國主義與性彆錶徵
第七章大眾敘事、定位政治和記憶
結語天空之爭
參考文獻
索引

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

　　宗教觀念是在不斷地發展和變化著的。古希臘的宗教告訴人們舉頭三尺有神明，人們相信神衹一定生活在地球的某一地方，神衹離凡人很近。在荷馬宗教裏，神衹們已經有瞭明確的住地，他們生活在奧林匹斯山。可是，這並不排斥神衹無所不在的理論。人們驚奇地發現，神衹們神通廣大，他們總攬全局，對人世間的大小事務無所不知，無所不曉。神衹是掌握人類命運的高等勢力，人類的每一項活動都是秉承神衹的意誌，從而為自己贏得輝煌的榮譽或者可恥的懲罰。戰爭時期，士兵們積極爭取神衹的支持。他們認為神衹會直接參予戰爭，並且決定戰爭的勝負。

評分☆☆☆☆☆

　　奧林匹斯聖山的神衹真是個典型的父母子孫堂，它行使君主立憲製的政體，一點沒有共和製的特色。山上除瞭十二名常務主神以外，還有一大批職務低微的下級神衹。彩虹女神伊裏斯是服務於宙斯的女傭，該尼墨得斯是眾位神衹的侍酒童子，司美女神卡裏忒斯組成瞭阿佛洛狄忒的隨從。除此以外，詩人荷馬還經常把一些瞬間的動作人物化和人名化，例如恐懼稱為得埃摩斯，糾紛稱作厄裏斯，她是戰神阿瑞斯的妹妹，不和女神。詩人展開瞭詩意般的美好的想象，他把許多姓名化瞭的概念塞入神衹的行列，為燦爛輝煌的神衹世界添加瞭一支特殊隊伍。

評分☆☆☆☆☆

　　不過，哈得斯國從總體上講主要還是靈魂聚居之地。死者的靈魂往往在死後都渴望盡快地到達那裏。所以，他們甚至會請求活人，趕快安葬或者火化自己，以使自己在哈得斯王國裏迅速尋得安身之處。

評分☆☆☆☆☆

　　坦塔羅斯也是一個有罪的國王，他把自己的兒子珀羅普斯剁成碎塊，燒成佳肴，端給神衹們享用。宙斯大怒，體罰他永遠站在水中，水深至下巴。坦塔羅斯想張口喝水時，水勢就減退；另外，在他的頭頂上還垂掛著果樹。果子晶瑩可愛。可是，等到他感覺飢餓想吃果子時，樹植就地自動升高，讓他可望而不可即，算是對他的罪孽的懲罰。

評分☆☆☆☆☆

　　西緒福斯是個暴君，死後被罰在地獄把巨石推上山頂。可是每當他把巨石推到山頂時，巨石又自動地滾落迴去。他隻得再作努力，重新再推，如此反復，循環不已。