国史讲话: 春秋

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顾颉刚 著
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出版社: 上海人民出版社
ISBN:9787208129917
版次:1
商品编码:11718183
品牌:世纪文景
包装:精装
开本:32开
出版时间:2015-07-01
用纸:胶版纸
页数:270
字数:150000
正文语种:中文

具体描述

产品特色

编辑推荐

适读人群 :广大读者
  

获影响中国荐书:中宣部、中央电视台“2015中国好书”上榜 

不懂春秋,就不懂中国:春秋,是野蛮到文明的过渡,是不同种族混合而成中华民族的时代

名师讲义,可读可信:民国史学界长期坐头把交椅,发掘或培养钱穆、谭其骧、童书业、杨向奎、白寿彝等大批史学名家;毛泽东钦定主持二十四史点校,李克强总理为其学说做新解的史学大师顾颉刚与历史学家童书业撰写

全文白话,通俗讲述,精彩不断:作为庶子的小白,是怎么当上齐桓公的?流亡在外的重耳,是怎样逆天改命,当上晋文公的?好色的夷君楚庄王,又是怎么成为一代霸主的?好故事数不胜数。

内容简介

  

  中宣部、中央电视台“2015中国好书”上榜作品

  毛泽东、周恩来、江泽民、李克强等几代领导人敬重的史学大师写的国民读物

  公元前712年,鲁国大臣羽父派了一个刺客,将鲁隐公刺死。公元前611年,襄夫人派了一位刺客,将自己的孙子宋昭公刺死。公元前607年,晋国权臣赵盾的族人,将晋灵公刺死。类似这样的弑君故事,在春秋时期为什么频频上演?春秋五霸谁名副其实,谁是徒有其名?戎狄蛮夷是如何渐渐融入而成新的“华夏”?古代的贵族是文质彬彬的君子还是赳赳武夫?春秋著名的美食是什么?……
  钱穆的伯乐,谭其骧、童书业、杨向奎、白寿彝等史学大师的老师,在民国史学界长期坐着一把交椅的历史学家顾颉刚与其弟子历史学家童书业一起,带着满腔诚意轻松开讲。原来,春秋,是野蛮到文明的过渡,是不同种族混合而成中华民族的时代,是封建制度走向奔溃的时代……

作者简介

  顾颉刚(1893—1980),中国现代学术大师,古史辨学派创始人,中国现代民俗学、历史地理学奠基人。先后在厦门、中山、燕京、北大等多所大学任教授,曾创办朴社、民俗学会、禹贡学会等,主编《燕京学报》《禹贡半月刊》等。1954年后历任中国(社会)科院历史研究所研究员。

◆ 他是钱穆的伯乐,谭其骧、童书业、杨向奎、侯仁之、白寿彝、唐德刚、胡厚宣、王钟翰、徐文珊、张维华、冯家昇、朱士嘉、郑德坤、王树民、胡道静、程应镠、刘起釪、方诗铭、黄永年等史学名家共同的老师。
◆ 他是首届中央研究院院士,同届人文组院士还有胡适、冯友兰、金岳霖、傅斯年、陈寅恪、陈垣、梁思成、郭沫若等27人。
◆ 1954年,毛泽东提议点校《资治通鉴》,钦点他参加“标点《通鉴》小组”,他是总校对。
◆ 1971年,经周恩来提议、毛泽东批准,他受命主持校点“二十四史”工作。
◆ 2013年,《新华日报》刊载江泽民赞誉顾颉刚的著述不得了,从盘古开天辟地开始,到三皇五帝、轩辕神农,他把中国的历史怀疑了个遍,勇气可嘉啊!
◆ 2015年4月8日,李克强总理为他的“古史层累说”做新解:“顾颉刚提出了一个‘古史层累说’,其实正面理解应当说,每代人都有积累、有发展、有丰富。如果后人累积和丰富的文化内涵,有利于当代社会、有利于中华民族未来发展,那我们何乐而不接受呢?”
◆ 他出身江南第一读书人家,是一位著名藏书家,藏书共计46000余册,其中线装书约6000部。

精彩书评

  

本书是史学大师顾颉刚先生的“大家小书”,是先生以现代科学方法书写春秋历史的讲义作品。从政治史和社会史的角度,详细呈现了春秋时期中华民族从野蛮到文明的历史过渡。着重书写春秋时期影响历史进程的大事,简明扼要,言浅意深。全书展示了“古史辨派”史学家变革历史叙事方式的努力,重构历史知识的心路及其科学态度和理性精神。
  ——中宣部、中央电视台2015中国好书《国史讲话·春秋》颁奖词

颉刚的“层累地造成的中国古史”一个中心学说已替中国史学界开了一个新纪元了。
  ——胡适
  
  你在这个学问(中国古史学)中的地位,便恰如牛顿之在力学、达尔文之在生物学。……颉刚在史学上称王了
  ——傅斯年
  
  “五四”以来,史学界有许多大明星,但都没有建立一种学派、学风;真正建立学派、学风的是顾先生,是古史辨学派、学风。
  ——邓广铭
  
  旧史学有三位大师:陈寅恪、陈垣、顾颉刚。这三人可以说是非常伟大的学者,在史学上贡献非常大。
  ——张岱年
  
  顾颉刚乃现代中国史学家中之翘楚,他抨击传统观念并主张重写中国历史。
  ——美国史学家施奈德(L.A.Schueider)
  
  

目录

·导读
·正编
第一章 三代的略史与周的变迁
第二章 春秋以前的列国世系
第三章 郑国独强时代
第四章 郑的中衰与齐的始强
第五章 所谓“尊王攘夷”事业的背景
第六章 齐桓霸业
第七章 晋秦的崛起与其争霸
第八章 楚宋争衡与周室内乱
第九章 城濮之战与晋文霸业
第十章 秦晋的冲突与晋襄继霸
第十一章 晋的中衰
第十二章 楚的强盛与狄的衰亡
第十三章 晋楚第一次和平盟约的订立与撕破
第十四章 晋的内乱与悼公复霸
第十五章 晋楚第二次和平盟约的订成
第十六章 中原和平时期中的各国内政的变迁
第十七章 社会组织的变动与学者阶级的出现
第十八章 北方政局的终结
第十九章 南方的混战与吴的衰亡
第二十章 结论
·附编
第一章 春秋时的农民生活与商工业
第二章 封建社会的组织与其动摇
第三章 男女关系与婚姻习惯
第四章 世族与世官制度
第五章 地方制度与城邑建筑及人口
第六章 军制
第七章 爵位与官制
第八章 教育与刑法
第九章 宗教与学术
第十章 礼俗及其他
附录一 春秋史课试题(民国二十六年一月)
附录二 春秋史课试题(民国二十六年六月月)
·编后记















精彩书摘

  一般人都以为“男女有别”是三代圣王传下的教训,在很古的时候,整个社会的男子与女子已经“不相授受”和“不通音问”了。这个观念至少可以说有一半是错的!我们谨慎些说,“男女有别”,在战国以前,只是上层贵族间所守的礼教;至于中等以下的阶级,满没有这回事!
  我们先从最可靠的《诗经》里看看当时(春秋时)中等以下阶级的男女间的关系:号称周初的诗而实际上大半是西周以后的作品《召南》里有一首《野有死麕{ 音jūn }》,它叙述一个武士向一位闺女求爱的情形:“他用白茅包了一只死鹿,当作礼品,送给怀春而如玉的她。她接受了他的爱,轻轻对他说道:‘慢慢地来呀!不要拉我的手帕呀!狗在那里叫了!’”这首诗证明了那时的男子可以直接向女子求爱。男女们又有约期私会的,如《邶{ 音bèi } 风》的《静女》的作者说:“美好的女儿在城角里等候我,我爱她,但找不见她,使我搔着头好没主意。她送给我一根红色的管子,又送给我一束荑草,这些东西是何等的好——唉,我哪里是爱的这些,只为它们是美人的赠品!”又如《鄘风》的《桑中》记着一位孟姜在桑中的地方等候她的情人,又在上宫迎接他;相会过之后,就到淇水上送他回去。我们看那时女子们的行动是何等的自由。她们可以到东门外像云一般的团聚游玩,她们可以同男朋友坐在一辆车上或并肩行走去游玩。
  据说,郑、卫两国的风俗是最淫乱的。在卫国的诗《邶风》里有一首《新台》,这首诗从前的经学家说是卫国人做了讽刺卫宣公当扒灰老的,这实在是笑话!我们看看这首诗里说些什么话:“新台下面河水弥弥漫漫地流着,我们所需要的是美丈夫,可恨只见了许多丑汉!渔网本为打鱼设的,不料投进了一头鸿鸟。我们所需要的是美丈夫,可恼得到了一个驼背老!”这原是一首女子们自由求配偶的戏谑诗歌。在《郑风》里有一首《溱洧{ 音wěi }》,里面记述得更是热闹:“溱水与洧水正在慢慢地流呀,男的和女的手里拿着兰花正在玩呀。她说:‘我们一同到那边去玩玩罢?’他答道:‘那边已经去过了。’她又说:‘再去玩玩也何妨!’他就和她来到洧水之外,这真是快乐的地方呀!男人们和女人们尽说着笑话,采了芍药花,他送了她,她又送他。”这是怎样美丽的一幅仕女春游图的写真!
  但是她们也有时被家长们监视着,《郑风》里就有一首诗记着一位闺女被拘禁的呼声。她嚷着:“仲子啊!你不要跳过我的墙,你不要折了我家种的桑。并不是我爱惜这些东西,只因怕我的父母哥哥们说闲话呀。你固然是可爱的,但是父母哥哥们的闲话也是可怕的呀!”
  ……
  正式的婚姻虽由“父母之命,媒妁之言”而结合,但也有先期由男女双方自己私订终身的。………………

前言/序言


历史长河中的激荡年代——春秋溯源 春秋,一个在中国历史上留下浓墨重彩的时代,它既是礼乐崩坏、诸侯争霸的乱世,也是思想萌发、百家争鸣的黄金时代。这个时期,华夏文明在剧烈的动荡中孕育着新的生命力,旧的秩序瓦解,新的格局悄然形成。本文旨在带领读者拨开历史迷雾,深入探寻春秋战国前夕那个波澜壮阔的时代,理解其纷繁复杂的政治格局、跌宕起伏的战争进程,以及对后世产生的深远影响。 一、 王室衰微与诸侯崛起:权力的真空与扩张的野心 春秋之初,周天子依然是名义上的天下共主,但其统治力已大不如前。周初实行的分封制,在经历了数百年的发展后,诸侯国逐渐强大,各自为政,对周王室的命令阳奉阴违,甚至公开违抗。周平王东迁洛邑,是周王室衰微的一个重要标志,标志着周朝统治的中心由西周的关中地区转移到东周的洛邑,但王室的实力也因此进一步削弱。 在王室权势衰落的背景下,一些地理位置优越、资源丰富、政治体制相对完善的诸侯国开始崭露头角,成为争夺霸权的有力竞争者。首先崛起的是北方的晋国,凭借其肥沃的土地和强大的军事力量,逐渐吞并周边小国,成为春秋时期最强大的诸侯国之一。接着,南方的楚国也凭借其广袤的疆域和独特的文化,不断向北扩张,与晋国形成东西对峙的局面。东方齐国,历经管仲改革,经济发达,军事强大,也一度成为霸主。中原的其他国家,如宋、卫、鲁、郑等,虽然规模较小,但它们在中原地区的地缘政治中扮演着重要角色,常常成为大国争霸的战场或合纵连横的筹码。 这种诸侯国实力膨胀,周天子权威旁落的局面,是春秋时期最显著的政治特征。分封制下的诸侯,原本是对周王室的臣属,但随着时间的推移,他们逐渐形成了独立的王国,拥有了自己的军队、财政和司法体系。他们不再满足于仅仅在周王室的框架下活动,而是开始将目光投向更广阔的区域,渴望获得中原霸主的地位。这种权力结构的剧烈变化,直接导致了春秋时期频繁的战争和政治动荡。 二、 霸权争夺与合纵连横:春秋五霸的兴衰史 春秋时期,正是这些强大诸侯国之间为了争夺霸权而展开激烈角逐的时代。所谓“霸主”,是指能够号令诸侯,主持“会盟”,并在一定程度上维护周朝宗法秩序的强大诸侯。历史上,将春秋时期的几位代表性霸主称为“春秋五霸”,但对于“五霸”的具体人选,历代史家仍有争议。 早期,齐桓公在管仲的辅佐下,通过“尊王攘夷”的口号,成功地抵御了北方少数民族的侵扰,并先后多次与其他诸侯会盟,成为第一个称霸的诸侯。他的霸业,一方面体现了齐国自身的实力,另一方面也依赖于其卓越的政治和军事才能,以及对于当时国际形势的精准把握。 紧随其后,晋文公也是一位杰出的霸主。他在流亡时期积累了丰富的政治经验,回国后励精图治,推行改革,使得晋国实力迅速增强。他凭借其高超的政治智慧和军事策略,在战场上击败了强大的楚国,确立了晋国在中原地区的霸权地位。 在齐、晋两国争霸的同时,南方的楚国也觊觎着中原的霸主地位。楚国地域广阔,民族众多,文化独特,其不断向北扩张的野心,成为春秋时期重要的地缘政治冲突点。楚庄王时期,楚国实力达到顶峰,一度威胁到晋国的霸权,但最终在邲之战中被晋军击败,未能如愿称霸。 除了齐、晋、楚之外,其他一些诸侯国如吴国和越国,在春秋晚期也曾一度崛起,成为令人瞩目的军事强国。特别是吴越争霸,勾践卧薪尝胆,最终灭吴,成为春秋末期的重要事件,它标志着春秋时期霸权争夺的又一次更迭。 在这场霸权争夺中,诸侯国之间的关系复杂多变,合纵与连横成为主要的政治手段。合纵,是指一些小的国家联合起来,共同对抗强大的国家;连横,则是指一些国家依附于强大的国家,以求自保。这些纵横捭阖的政治博弈,使得春秋时期的国际关系充满了不确定性,也极大地影响了各国的命运。 三、 礼乐崩坏与社会变革:旧秩序的瓦解与新思想的萌芽 春秋时期,另一个重要的历史现象是“礼乐崩坏”。周朝建立的以宗法制和礼乐制度为核心的社会秩序,在诸侯争霸的乱世中受到了严重的冲击。诸侯僭越礼制,争夺土地和人口,战争不断,导致传统的道德规范和政治伦理被践踏。 “礼崩乐坏”并非仅仅是政治上的混乱,它更是社会结构和思想观念发生深刻变革的反映。随着铁器的使用和推广,以及井田制的瓦解,社会生产力得到了一定程度的发展,商品经济也开始萌芽。一些原本地位低下的阶层,如士,凭借其知识和才能,在政治舞台上扮演着越来越重要的角色。 更重要的是,这是一个思想大解放的时代。当旧有的秩序和思想受到挑战时,人们开始反思和探索新的道路。诸子百家应运而生,各种思想流派如雨后春笋般涌现,构成了中国历史上最辉煌的思想时代——百家争鸣。 孔子,作为儒家学派的创始人,他提倡“仁”和“礼”,主张恢复周公的理想社会,强调个人的道德修养和君子的品德,对后世产生了极其深远的影响。墨子则提倡“兼爱”和“非攻”,主张平等和互助,在当时的社会中具有广泛的号召力。道家思想,以老子和庄子为代表,主张“道法自然”,追求顺应自然,无为而治,为人们提供了一种超脱世俗的精神寄托。法家思想,如商鞅、李斯等人,则强调法律和制度的重要性,主张君主集权,富国强兵。此外,还有阴阳家、名家、纵横家等等,各自提出了不同的社会政治主张和人生哲学。 这些思想家们,无论他们如何针锋相对,都在共同探索着如何构建一个更美好、更合理的社会。他们或在宫廷为君主献计献策,或在民间传播思想,或在学堂传授弟子。他们的思想,不仅仅是抽象的哲学探讨,更是对现实政治和社会问题的回应,它们为后世的政治制度、道德观念、文化传统奠定了坚实的基础。 四、 战争的残酷与人民的苦难:历史前进的代价 春秋时期的战争,虽然在一定程度上推动了诸侯国的兼并和国家疆域的扩大,但其残酷性也给人民带来了深重的灾难。大规模的战争,导致了人口的锐减、土地的荒芜、经济的破坏。城池的攻陷,往往伴随着屠杀和掠夺,无数家庭因此妻离子散,家破人亡。 战争的频率之高,规模之大,是前所未有的。诸侯国之间为了争夺土地、资源、霸权,不惜发动大规模的军事行动。战车、弓箭、青铜兵器是主要的作战工具,而阵法的运用也逐渐成熟。从早期的车战,到后来的步兵和骑兵的出现,军事技术和战术也在不断发展。 然而,在这些宏大的战争叙事背后,是普通人民的无尽苦难。他们被征发去当兵,充当劳动力,在战争中丧生,或是在战乱中流离失所。土地被践踏,庄稼被毁,饥荒和瘟疫也随之而来。这种为了权力而牺牲人民利益的状况,是那个时代无法回避的悲剧。 尽管如此,正是这种激烈的冲突和深重的苦难,也激发了人们对和平与安定的渴望,以及对如何避免战争、实现社会和谐的深刻思考。许多思想家对战争的残酷性进行了批判,提出了“仁政”和“德治”等理念,试图从根本上解决战争的根源。 五、 历史的回响与现实的启示 春秋时期,是中国历史上一个承前启后的重要阶段。它终结了西周以来相对稳定的局面,也为战国时期更加激烈的变革奠定了基础。这个时代,既有权力的角逐,也有思想的繁荣;既有战争的残酷,也有对理想社会的憧憬。 理解春秋,就是理解中国文明是如何在动荡与变革中塑造自身的。它教会我们,秩序的瓦解往往是新秩序萌生的土壤;思想的激荡,是社会前进的动力;而历史的车轮,虽然常常碾过无数的生灵,但也最终指向新的未来。 春秋的故事,不仅仅是帝王将相的权谋斗争,更是无数普通人在历史洪流中的挣扎与选择。它们以生动而深刻的方式,向我们展示了一个古老文明如何在剧烈的变革中孕育新生,如何在冲突与融合中走向成熟。回顾这段波澜壮阔的历史,我们不仅能更深刻地理解中国的过去,也能从中汲取智慧,照见当下,思考未来。

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初读《春秋》这部史书,最直观的感受便是其编年体的叙事风格。日期、事件、人物,如同一幅巨大的画卷,徐徐展开,勾勒出那个波澜壮阔的时代。然而,要真正理解其深意,绝非易事。那些简练的文字背后,隐藏着多少历史的洪流、政治的角力、人性的复杂,都需读者自行去挖掘和体味。我尝试着去梳理那些诸侯国的兴衰更替,去辨析那些错综复杂的人物关系,去解读那些看似寥寥数语却影响深远的事件。比如,晋国的“三卿专权”是如何一步步蚕食君权的?齐国的“田氏代齐”又是经历了怎样的酝酿与爆发?这些都如同一个个谜团,吸引着我不断地去探寻。每一次阅读,都仿佛是在与古人对话,试图理解他们的思虑,感受他们的情感。虽然对于《春秋》原典的深入理解尚有距离,但这种探索的过程本身,已经让我收获颇丰,对那个时代的认知也逐渐清晰起来。

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翻开《春秋》这本书,我首先被它宏大的叙事框架所吸引。它不仅仅是记录了某一个诸侯国的历史,而是以周天子的名义,囊括了当时天下各方诸侯的重大事件。这就像一个巨大的星系图,将各个星体之间的互动一一呈现。我特别留意了那些关于战争的记载,字里行间透露出的不仅是兵戈相见的残酷,更是战略、外交以及各方势力消长的复杂动态。例如,当读到吴越争霸的片段时,我仿佛能感受到越王勾践卧薪尝胆的隐忍,以及吴王夫差的骄傲自满最终导致覆灭的必然。这本书让我看到了历史的“大势”,即便是渺小的个体,也在历史的洪流中被裹挟着前进,他们的选择,他们的命运,都与时代的走向息息相关。更重要的是,它教会我从宏观的视角去审视历史,理解不同力量之间的博弈,以及这些博弈最终如何塑造了我们今天的世界。

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作为一本带有“讲话”性质的书,这本书在解读《春秋》时,显然注入了作者的思考和见解,这让我感到既新奇又受益。它不像一本枯燥的史料汇编,而是更像一位博学的前辈,娓娓道来,将那些古老的文字变得鲜活起来。我尤其喜欢作者对于一些关键性历史转折点的深入分析。比如,当讨论到“礼崩乐坏”的时代背景时,作者不仅仅停留在现象的描述,而是深入剖析了造成这一局面的深层原因,以及它对当时社会结构和政治生态产生的连锁反应。这种带着“为什么”的追问,让我在阅读过程中,不再是被动地接受信息,而是主动地去思考和理解。书中对一些重要人物的解读也十分精彩,那些曾经只存在于书本上的名字,在作者的笔下,仿佛有了血肉和灵魂,他们的动机、他们的决策,都变得更加真实可感。

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读《国史讲话: 春秋》,我最大的感受是它对于历史细节的捕捉和阐释。许多时候,《春秋》原典的记载极为简略,甚至有些词语的含义都需要反复考证。而这本书,就像一把精密的解剖刀,将那些模糊的片段一点点地剖析开来,让我们得以窥见事件背后的脉络。我印象特别深刻的是关于“春秋五霸”的讨论。书中不仅列举了他们的功绩,更重要的是,它对比了不同时期对“霸主”定义的演变,以及各个诸侯国争夺霸权的策略和手段。这种多角度的分析,让我对“春秋五霸”有了更立体、更深刻的认识。它不再是简单的一个排行榜,而是成为了一个动态的、充满竞争和博弈的历史进程。同时,书中对一些史料的考证和辨析也十分严谨,这让我对书中内容的可靠性充满了信心。

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这本书最大的亮点在于它对于《春秋》时代社会变迁的生动描绘。它不仅仅关注政治事件,更将目光投向了当时人们的生活状态、思想观念的变化。我能感受到作者试图让我们理解,那个时代的人们是如何思考生存、如何处理人际关系、如何理解“道”与“德”的。例如,书中关于“士”阶层的崛起及其在政治舞台上的作用的探讨,就让我对那个时代的社会结构有了更清晰的认识。这些“士”不仅是知识的传承者,更是政治变革的推动者。他们所代表的新兴力量,对传统的贵族政治发起了挑战。通过这些细致的描述,我仿佛穿越了时空,置身于那个变革与冲突交织的时代,感受到了那个时代特有的活力与不安。这种从微观视角切入,再辐射到宏观历史进程的叙述方式,确实令人耳目一新。

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