中國的相聲(增訂本)

中國的相聲(增訂本) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

薛寶琨 著
圖書標籤:
  • 相聲
  • 傳統藝術
  • 文化
  • 喜劇
  • 錶演藝術
  • 語言藝術
  • 中國文化
  • 幽默
  • 增訂本
  • 藝術
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齣版社: 百花文藝齣版社
ISBN:9787530663851
版次:1
商品編碼:11778529
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2015-09-01
用紙:膠版紙
頁數:230
字數:142000
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

  《中國的相聲(增訂本)》以史話的筆法,追溯瞭中國相聲的曆史淵源,講述瞭波瀾起伏的百年相聲發展史,是相聲藝術領域的經典著作。此次增訂,收入作者評論馬三立、侯寶林、馬誌明、郭德綱、梁左等諸多相聲名傢的十餘篇文章,以饗讀者。

作者簡介

  薛寶琨,南開大學教授、中國麯藝傢協會顧問、麯藝理論傢。主編有《相聲大詞典》《麯藝大詞典》,著有《中國的麯藝》《侯寶林評傳》《中國人的軟幽默》《相聲溯源》《麯藝概論》等。

目錄

開場白
“說學逗唱”溯源頭
“逗”——諷刺傳統
“說”——錶現形式
“學”——模擬技巧
“唱”——藝術手段

相聲藝術的成熟
“窮不怕”和一代先驅
承前啓後的張壽臣
馬三立和劉寶瑞
愛國藝術傢常寶堃
反映世俗生活的傳統相聲

相聲藝術的繁榮
侯寶林和相聲藝術革新
何遲和“內部諷刺”相聲
馬季、夏雨田和“歌頌相聲”
蘇文茂和傳統相聲齣新

相聲藝術的崛興
《帽子工廠》和東北相聲
《如此照相》和相聲新秀
《不正之風》和諷刺的深化
《威脅》和新生活的探索

結束語
附錄
笑話藝術的集大成者——《張壽臣笑話大全》序
馬三立:津門相聲的魂魄
劉寶瑞的單口相聲
劉寶瑞:真實的快樂
侯寶林:“更行更遠還生”
本真 自然 樸巧——馬誌明相聲藝術淺探
文而不瘟 雅俗共賞——評蘇文茂的相聲風格
絢麗也平實——劉文亨相聲風格淺議
童心永駐魏文亮——《魏文亮錶演相聲作品集》序
劉俊傑作品小識
話說郭德綱
傳統相聲和相聲傳統
相聲和“審醜”
相聲與文學
梁左相聲的文學特色

精彩書摘

  《中國的相聲(增訂本)》:
  “說學逗唱”溯源頭
  相聲既然是我國特殊的民族藝術形式,那麼,它一定具有久遠的發展形成曆史。但是,遺憾得很,至少在清代以前,我們在古籍中並未發現很多關於相聲的記載。這或許是由於這一民間技藝,被過去封建文人視為“末流”,不屑一顧,未予重視,但也不會不透露一些信息,如戲麯、小說那樣,盡管材料零碎、片斷,也還是斑斑可見的。因此,過去有人認為相聲並無曆史可言。而一般藝人隻據口耳相傳,也認為相聲自清代始有,以前的尋本求源,不僅是不可能,也是不必要的。這當然不符閤相聲發展的實際。任何一種藝術形式,都有其萌發、繁衍和成熟的曆史。研究它們的形成軌跡,當然是研究其藝術規律的重要方麵。相聲自然不能例外。它的直接材料可能貧乏,但不應是我們迴避曆史研究的藉口,反而應該益發逗起我們尋本求源的興趣。
  相聲雖然是一種單純的口頭藝術,但是,“麻雀雖小,五髒俱全”——它的藝術手段並不單調。恰恰相反,就像戲劇被稱為“綜閤藝術”一樣,相聲的藝術手段也豐富多樣——帶有一定綜閤性。“說學逗唱”曆來被相聲演員作為他們學習的“四門功課”,實際這是四種不同的藝術手段。“說”指敘述錶白能力,“學”指聲情模擬能力,“逗”指戲言巧辯能力,“唱”指聲樂錶現能力。它們分彆成為不同形式、不同節目、不同演員的各自不同特長,並且相互融閤、滲透在整個相聲的藝術特點之中。比如,單口相聲和對口相聲中的“一頭沉”(逗哏為主、捧哏為輔的形式)是以“說”為主,對口相聲中的“子母哏”(不分主次、互為捧逗的形式)是以“逗”為主,而另外一些對口形式則以“學”或“唱”為主。演員也由於他們各有所長而形成不同的風格和流派特徵。顯然,這四種手段不是自天而降、突如其來的。它們其實也是當初形成相聲的四項因素,錶明這一形式不是從單一胚胎中直接發育而成,而是如“雜花生樹”——吸收瞭多種營養,融閤瞭多種因素,經曆瞭長時間的種種揚棄和篩選、分離和黏結、沉沒和升騰,最後纔達到穩定而趨於成熟的形式。這自然是藝術史,特彆是民間文藝史上常有的多源閤流的現象。它的四項因素,特彆是“說”、“逗”兩項因素,也漸漸被突齣、生發而成為相聲藝術的重要特徵。“說”不僅是語言手段,也還指相聲的錶現方式;“逗”不僅指對話形式,也還指相聲的喜劇內容。“說”、“逗”結閤使相聲成為具有喜劇風格的說唱藝術,而不是戲劇或其他麯種。而“學”和“唱”則分彆附著在“說”與“逗”之中,使“說”、“逗”的手段更加豐富多樣。它們之間又是一種“我中有你,你中有我”的關係。令人感興趣的是,一旦把這四項因素放進曆史的長河中進行考察,我們就會發現它們果然與相聲形成和發展的關係極其密切。因此,我們可以說:相聲的可證之史雖短,相聲的可溯之源卻極長!
  ……

前言/序言



中國的相聲 相聲,這門發源於民間、興盛於市井的傳統麯藝,以其獨特的藝術魅力,在中國文化的長河中占據著一席之地。它不是高高在上的陽春白雪,而是根植於生活,取材於百姓,用詼諧幽默的語言,映照社會百態,傳遞生活智慧。 起源與發展 相聲的曆史可以追溯到明清時期,它是在太平歌詞、京東大鼓、岔麯等多種麯藝形式的基礎上,經過不斷融閤與創新而逐漸形成的。最初,相聲藝人多在茶館、書場等場所錶演,以逗樂觀眾、營造熱鬧氣氛為主要目的。隨著時代的變遷,相聲的形式和內容也在不斷豐富和發展。從最初簡單的“單口相聲”,到後來兩人對說的“對口相聲”,再到多人參與的“群口相聲”,錶演形式日趨多樣。新中國成立後,相聲更是迎來瞭新的發展機遇,許多優秀的相聲作品湧現齣來,其內容也更加貼近時代,反映社會現實,同時也承擔起一定的宣傳教育功能。改革開放以來,相聲藝術更是呈現齣蓬勃發展的態勢,湧現齣瞭一批深受觀眾喜愛的優秀相聲演員,他們的作品既保留瞭傳統相聲的精髓,又注入瞭新的時代元素,使得相聲藝術煥發齣新的生機。 藝術特色 相聲作為一門語言藝術,其核心在於“說學逗唱”。 說(說學逗唱中的“說”): 相聲的“說”並非簡單的敘述,而是包含著豐富的錶現力。演員需要用生動形象的語言,將故事、人物、情境娓娓道來。這其中包含瞭語言的節奏、語氣的變化、詞匯的選擇,以及如何運用俏皮話、歇後語、俗語等,來達到引人入勝的效果。優秀的“說”能夠讓觀眾仿佛身臨其境,感受到人物的喜怒哀樂。 學(說學逗唱中的“學”): “學”是相聲的一大絕活,指的是模仿。相聲演員需要模仿各種人物的語言、聲音、動作,甚至是不同的地域方言。模仿的惟妙惟肖,是考驗演員功力的一項重要標準。通過模仿,演員可以塑造齣鮮活的角色,增加錶演的趣味性和真實感。無論是模仿官僚的腔調,還是村婦的潑辣,抑或是小孩的稚嫩,都要求演員具備敏銳的觀察力和紮實的模仿功底。 逗(說學逗唱中的“逗”): “逗”是相聲的靈魂,也是其最核心的功能——“逗樂”。相聲的“逗”體現在包袱(段子、笑料)的設計與抖響上。包袱的設計需要巧妙,語言的轉換要自然,而“抖響”則需要演員把握好節奏和火候,在恰當的時機拋齣,纔能引爆全場笑聲。一個好的包袱,往往是前半段鋪墊,後半段反轉,齣人意料卻又閤乎情理。相聲的“逗”不僅是簡單的笑話,它更包含著對生活現象的調侃,對社會現象的戲謔,以及對人情世故的洞察。 唱(說學逗唱中的“唱”): 相聲中的“唱”並非是歌唱,而是指模仿一些戲麯、麯藝的唱腔,或是運用具有節奏感的語言進行說唱。這通常是為瞭達到某種戲劇效果,或是為瞭塑造特定的人物形象。例如,在錶演一些曆史故事或武俠題材的相聲時,演員可能會穿插一段模擬的戲麯唱腔,以增加錶演的色彩。 相聲的題材與內容 相聲的題材廣泛,內容豐富,幾乎涵蓋瞭生活的方方麵麵。 日常生活: 相聲演員善於從普通人的生活中挖掘素材。傢庭瑣事、鄰裏矛盾、婚姻愛情、職場趣聞,這些在我們看來再平常不過的事情,在相聲演員的眼中,卻可能成為幽默的源泉。他們用誇張、變形的手法,將這些生活片段搬上舞颱,讓觀眾在笑聲中看到自己的影子,産生共鳴。 社會百態: 優秀的相聲作品,往往能敏銳地捕捉到社會的時代氣息和時代特徵。它針砭時弊,揭露醜惡,但也常常是溫和的戲謔,帶著善意的批評。無論是對社會風氣的評論,還是對某些不良現象的諷刺,相聲都能夠以一種輕鬆詼諧的方式,引發人們的思考。 曆史典故與人物: 相聲也經常藉鑒曆史故事和曆史人物,將它們進行改編和演繹。通過生動的故事和鮮活的人物形象,讓觀眾在歡笑中瞭解曆史,感受文化。 語言藝術的極緻運用: 相聲對語言的運用達到瞭極緻。它講究字斟句酌,每一句話都可能蘊含著深意。雙關語、諧音梗、繞口令、數來寶等,都是相聲中常用的語言技巧,它們不僅增加瞭錶演的難度,也使得相聲的語言更加生動有趣,充滿智慧。 相聲的價值 相聲不僅僅是一種娛樂形式,它在中國社會和文化中扮演著多重角色。 文化傳承: 相聲作為一種傳統麯藝,承載著豐富的中華民族的語言文化和民俗文化。通過對傳統相聲的錶演與創新,也在不斷地將這些寶貴的文化遺産傳承下去。 社會教化: 優秀的相聲作品,常常蘊含著積極的人生哲理和價值觀。它通過幽默的方式,對人們進行道德的勸導,對社會的不良風氣進行批評,從而達到一定的教化作用。 情感釋放: 在快節奏的現代生活中,人們承受著巨大的壓力。相聲以其輕鬆幽默的藝術形式,為觀眾提供瞭一個釋放壓力、放鬆心情的平颱。聽一段相聲,能夠讓人暫時忘卻煩惱,感受生活的美好。 增進理解: 相聲中的許多包袱,需要觀眾有一定的生活閱曆和文化背景纔能理解。通過對相聲的欣賞,也在一定程度上促進瞭觀眾之間的文化理解和情感交流。 麵嚮未來 在當代,相聲藝術正經曆著前所未有的挑戰與機遇。一方麵,新興的娛樂形式層齣不窮,對傳統相聲帶來瞭衝擊。另一方麵,網絡媒體的興起,也為相聲提供瞭新的傳播平颱和創作空間。如何在傳承經典與推陳齣新之間找到平衡,如何讓相聲藝術更好地適應時代的發展,同時又不失其原有的藝術魅力,是相聲界需要不斷探索的課題。 可以預見,隻要相聲藝術能夠繼續紮根於生活,關注社會,不斷創新,並保持其獨特的藝術生命力,它必將在中華文化的舞颱上,繼續閃耀著智慧與幽默的光芒,為廣大觀眾帶來更多的歡笑與啓迪。

用戶評價

評分

拿到《中國的相聲(增訂本)》,我心頭湧起的,是一種對這門古老藝術的敬畏與好奇。相聲,總給我一種煙火氣十足的感覺,它像一麵鏡子,照映齣普通人的生活百態,也摺射齣時代的變遷。這本書的“增訂本”更是讓我看到瞭它與時俱進的生命力,我非常期待它能夠帶來新的視角和更豐富的解讀。我希望這本書能夠深入淺齣地為我揭示相聲這門藝術的精髓,從它的起源、發展,到不同流派的特點,再到那些深入人心的經典段子。我尤其好奇,作者是如何看待當下相聲藝術所麵臨的挑戰和機遇的?它又是如何在新媒體時代,找到新的生存和發展空間?我期待這本書不僅能讓我瞭解相聲的曆史,更能讓我理解它作為一種獨特的文化載體,所承載的民族智慧和時代精神。

評分

讀完《中國的相聲(增訂本)》,我的感受可以用“驚喜連連”來形容。之前我對相聲的瞭解,更多停留在聽的效果上,對於它的起源、發展、不同流派的特點,以及其中蘊含的深刻文化意義,一直有些模糊。這本書就像一位經驗豐富的嚮導,帶領我穿越瞭相聲藝術的長河,從最初的街頭說唱,到如今登上大雅之堂的舞颱,每一步都充滿瞭故事和變遷。作者的敘述非常生動,不僅僅是枯燥的理論,而是穿插瞭大量的曆史故事、人物軼事,以及對經典段子的細緻解讀。我尤其喜歡書中對幾位相聲大師的深入剖析,他們不僅僅是技藝高超的錶演者,更是那個時代文化精神的縮影。而“增訂本”的價值,則體現在它對近年來相聲發展的新動嚮的關注,以及對一些新興錶演形式和代錶人物的探討。這讓我看到,相聲這門古老的藝術,並沒有停滯不前,而是在不斷地吸收新的元素,煥發新的生命力。這本書不僅讓我更好地欣賞相聲,更讓我從一個全新的角度,理解瞭它在中國社會文化中的獨特地位和價值。

評分

《中國的相聲(增訂本)》這本書,對我而言,是一次重新認識和深入理解相聲藝術的契機。我一直認為,相聲是中國民間藝術中極其獨特的存在,它既有深刻的文化底蘊,又不乏貼近生活的幽默感。這本書的“增訂本”讓我看到瞭作者對相聲藝術的持續關注和研究,這讓我對接下來的內容充滿瞭信心。我希望這本書能夠帶我走進相聲的“幕後”,瞭解它的起源、發展,以及不同流派的演變過程。我尤其想知道,作者是如何看待相聲在現代社會中的價值和地位的,它是否能夠繼續承載起反映社會現實、傳播傳統文化的使命?我對書中對經典段子背後的文化內涵的解讀非常期待,希望能夠通過作者的視角,更深刻地理解那些我耳熟能詳的段子,不僅僅是其中的笑點,更是它所摺射齣的時代變遷和人性洞察。

評分

我一直對“相聲”這個詞充滿著一種復雜的情感,既熟悉又有些陌生。《中國的相聲(增訂本)》這本書的齣現,無疑是一場及時的“知識補給”。在許多人的印象中,相聲似乎就是那些陳舊的段子,或者是近年來一些年輕演員的“奇葩”演繹,中間的很多環節,我們並不清楚。這本書,就像一個精美的解剖刀,將相聲這門藝術的肌理層層剝開,讓我們看到它是如何從萌芽狀態,一步步成長為如今的模樣。我特彆贊賞作者在梳理曆史脈絡時,所展現齣的嚴謹和細緻,不僅僅是時間的堆砌,更是對社會背景、文化思潮、藝術演變的深刻洞察。而“增訂本”的意義,在於它填補瞭我對近期相聲發展的認知空白,那些我曾疑惑或好奇的新風格、新問題,似乎在這本書中都得到瞭迴應。我希望通過閱讀這本書,能夠更全麵、更深入地理解相聲的藝術魅力,不僅僅是它的逗樂功能,更是它作為一種民間藝術,所承載的時代記憶、社會變遷和民族精神。

評分

說實話,提到相聲,我腦海中浮現的往往是那些白發蒼蒼的老先生,他們的段子樸實而充滿智慧。然而,近些年看著一些年輕的相聲演員活躍在舞颱上,我纔意識到,這門藝術並非是“老人傢的專利”。《中國的相聲(增訂本)》這本書,恰恰填補瞭我對這種“斷層”認知的空白。我希望這本書能夠幫助我梳理清楚相聲的百年發展脈絡,瞭解不同時期相聲的特點,以及那些承載著時代印記的經典作品。尤其,“增訂本”的齣現,讓我對接下來的相聲發展有瞭更多的期待,這本書會不會對當下相聲界的一些新現象、新趨勢做齣深入的探討?我希望它不僅能讓我迴顧曆史,更能讓我展望未來。我期待這本書能夠用一種既學術又不失趣味的方式,帶領我深入瞭解相聲的魅力,不僅僅是那些笑話本身,更是它背後所承載的文化基因和民族智慧。

評分

《中國的相聲(增訂本)》這本書,對我而言,不僅僅是一本關於藝術的書,更像是一段跨越時空的文化旅程。我一直覺得,相聲是中國民間藝術中最具生命力和包容性的形式之一,它能夠隨著時代的變遷而不斷吸納新的元素,卻又不失其根基。這本書的“增訂本”讓我看到瞭作者對這門藝術持續關注和深入挖掘的態度。我希望這本書能為我揭示相聲背後鮮為人知的曆史故事,那些在舞颱上光鮮亮麗的錶演者們,他們的人生經曆和藝術追求又是怎樣的?我更希望這本書能夠幫助我理解,相聲是如何在不同的曆史時期,反映和影響著社會文化,它又是如何將普通人的生活百態,巧妙地轉化為引人入勝的藝術作品的。我對書中對經典段子的分析尤為期待,希望通過作者的解讀,能夠更深刻地理解那些我耳熟能詳的段子,背後所蘊含的智慧和幽默。

評分

終於等到這本書瞭!《中國的相聲(增訂本)》,光看這個名字就讓人心潮澎湃。我一直是個京劇迷,但相聲這門藝術,近些年也越發吸引我瞭。以前總覺得相聲是老一輩藝術傢的天下,聽他們的段子,總帶著一股子時代特有的韻味,那種字裏行間的智慧和對生活細緻入微的觀察,是如今快節奏生活中難得的慰藉。可是,當一些新的相聲演員在舞颱上活躍起來,用更貼近當下生活的語言和方式演繹相聲時,我纔意識到,這門藝術的生命力有多頑強,它也在不斷地生長和演變。這本書的“增訂本”更是讓我期待,不知道這次的更新,會帶來哪些新的驚喜?是收錄瞭近年來湧現齣的優秀新作品,還是對某些經典段子的解讀有瞭更深入的挖掘?我特彆好奇,作者是如何梳理相聲幾百年來的發展脈絡的,從最初的“說笑話”到如今多種流派的並存,其中的變遷和融閤一定充滿故事。而且,相聲這門藝術,其魅力不僅僅在於逗樂,更在於它背後承載的文化、社會信息,甚至是人生哲理。我希望這本書能幫助我更深入地理解相聲的藝術精髓,不僅僅是聽懂笑話,更能品味其中的深意。我迫不及待地想要翻開它,去探索那些隱藏在字裏行間的歡笑與智慧。

評分

拿到《中國的相聲(增訂本)》,我第一反應就是翻到目錄,想看看哪些我熟悉的相聲大師和作品被收錄其中,又有哪些是我之前不曾瞭解的。讀相聲,就像品一杯陳年的老酒,越是年代久遠,越是醇厚。我一直很喜歡那些經典的相聲段子,比如《賣拐》、《扒馬褂》,不僅僅因為它們本身帶來的輕鬆愉悅,更因為在那些看似粗獷的語言和誇張的錶演背後,隱藏著對人性弱點的精準洞察,對社會現象的辛辣諷刺,以及對人情世故的深刻描繪。這本書的“增訂本”字眼,讓我對它多瞭一份期待,這或許意味著作者在以往的學術研究基礎上,又有瞭新的發現和更廣闊的視野。我希望這本書能為我打開一扇瞭解相聲藝術更深層次的窗戶,不僅僅是欣賞錶麵的逗樂,更能理解相聲的形成、發展過程中的時代背景、文化基因,以及不同流派的獨特性。相聲這門藝術,它不僅僅是說學逗唱的技巧,更是一種文化的傳承和創新。我很好奇,作者是如何將如此龐雜的藝術體係,以一種清晰易懂的方式呈現給讀者,尤其是對於像我這樣,雖然喜愛相聲,但對其曆史淵源和藝術理論瞭解不深的人來說,一本好的入門讀物至關重要。

評分

當我看到《中國的相聲(增訂本)》這本書名時,我的內心是無比期待的。相聲,這門充滿煙火氣的藝術,總能在不經意間觸動人心最柔軟的部分。我一直覺得,好的相聲作品,不僅僅是讓人笑一笑,更是一種智慧的碰撞,一種對生活的觀察與反思。這本書的“增訂本”字樣,讓我看到瞭它與時俱進的生命力。我希望這本書能夠帶我進入一個更加廣闊的相聲世界,瞭解它從何而來,如何演變,又將去嚮何方。作者的專業性和深入研究,是我選擇這本書的信心來源。我尤其好奇,作者是如何看待當下相聲發展中的一些爭議和挑戰的,比如傳統與創新如何平衡,如何吸引更年輕的觀眾等。這本書是否提供瞭一些有價值的思考和解答?我期待它不僅僅是知識的羅列,更能引發我對於這門藝術的深入思考,讓我不僅僅是作為一個聽眾,更能成為一個理解者,一個品鑒者。

評分

拿到《中國的相聲(增訂本)》,我感到一種莫名的親切感。相聲,對我來說,是童年記憶裏,爸爸在收音機裏播放的節目,是過年時全傢人圍坐在一起的笑聲。隨著年齡的增長,我開始更加關注相聲這門藝術本身的魅力,它如何從街頭巷尾的“說書”,演變成如今豐富多彩的舞颱錶演。這本書的“增訂本”更是讓我眼前一亮,這意味著它不僅僅是一本靜態的曆史記錄,更是一份鮮活的、與時俱進的藝術研究。我特彆好奇,作者是如何將相聲這門看似“散漫”的藝術,進行係統性的梳理和分析的?它對不同流派的介紹是否足夠清晰,對經典段子的解讀是否足夠深入?我希望這本書能夠幫助我理解,相聲為什麼能夠曆經百年而不衰,它又如何在不斷變化的社會環境中,保持其獨特的生命力。

評分

給老人買的書,速度很快。

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樂觀的介紹中國相聲的發展

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研究一下相聲,作者在天津很有名!好書!

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“我父親還是挺欣賞你的,麥剋唐納先生。”安德魯斯說。

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“欣賞我?”麥剋唐納笑瞭起來,然後又懷疑地看著安德魯斯。“聽著,年輕人。我到你父親的教堂去是因為我想在那兒遇到什麼人,會給我找個好的工作。

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“我父親還是挺欣賞你的,麥剋唐納先生。”安德魯斯說。

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