小书馆：中国庭园记 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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叶广度 著

图书标签:

• 中国园林
• 庭院
• 传统文化
• 园林艺术
• 文学
• 散文
• 历史
• 建筑
• 景观设计
• 小书馆系列

出版社： 当代中国出版社

ISBN：9787515405667

版次：1

商品编码：11779184

包装：平装

丛书名： 小书馆丛书

开本：32开

出版时间：2015-10-01

用纸：轻型纸

页数：168

字数：86000

正文语种：中文

编辑推荐

　　

　　“小书馆“丛书，主要收入近代以来绝版或者版本稀少、至今仍有很高文化价值的小书，以文史为主，兼及其他。这些“小而可贵的书”，都是以大手笔写小文章，虽然没有“大书”那般洋洋洒洒的旁征博引，但见肉见骨的精华，令人受益匪浅。它们不因时间而消逝，历久弥新，书香满口，为一般读者可读、可懂、可藏。
　　自第一辑出版以来，受到读者的喜爱和好评，一直居于各大网店图书畅销榜。《学诗浅说》入选凤凰网2014年度周榜榜首图书、百道好书榜、获共识网2014年度十佳好书，入围《新京报》年度好书提名；《中国政治二千年》入选百道好书榜，4次获得百道网好书推荐；《国文趣味》入选2015年国家新闻出版广电总局向全国青少年推荐百种图书。
　　“小书馆”丛书：
　　《国文趣味》
　　《中国人文小史》
　　《书法指南》
　　《我们怎样读书》
　　《中国哲学小史》
　　《学诗浅说》
　　《国学概论讲话》
　　《中国政治二千年》
　　《曾国潘治学方法》
　　《人间词话讲疏》
　　《北平杂记》
　　《日本文明小史》
　　《文言浅说》
　　《中国庭园记》
　　
　　海报：
　　

内容简介

　　

　　《小书馆：中国庭园记》为“小书馆”丛书之一，绝版多年。
　　写有“孤亭天地大，陇上一声钟”妙句的叶先生，写下的我国第1本系统介绍中国庭园美学的小书，虽是学术之作，读来却古意森森，满纸烟霞。他很简约地概括出中国庭院美学的十字规范：清淡、优雅、静秀、冷逸、超洁，真是精当之至。但八十年来其人其书却少有人知，惜哉！
　　

作者简介

　　叶广度，四川遂永人，生卒年不详。曾在重庆江津执教八年，与台静农、胡少石、唐圭璋、卢前诸公讲学于斯。其擅诗，惜诗集已轶。这本于80多年前出版的《中国庭院概观》（本次出版改名为《中国庭院记》），是我国第1本系统介绍中国庭园美学的书籍，中国造园史必提的书目，曾做为民国大学的园林课程教材。除了纸上的理论，他还亲自设计了江津师范的元老建筑和独步蜀中学校的“田”字型四间平房教室，将中国庭园美学的思想融入到设计中，营造出亲自然、兴人文的恬淡清幽环境，为半个多世纪以来求学于此的学子津津乐道。

内页插图

目录

第一章　中国庭园史略
第一节　庭园的意义.
第二节　庭园的起源.
第三节　庭园的演进.
第二章　中国庭园在艺术史上之位置
第一节　庭园与文学
第二节　庭园与美术
第三章　中国庭园的组织
第一节　组织的原则
第二节　组织的要素
第四章　西湖与中国庭园.
第一节　西湖的史略.
第二节　西湖设计之特点
第三节　西湖发达之由来及其影响
第五章　中国庭园与法、日庭园比较观
第一节　三国庭园的作风
第二节　三国庭园发达之特点
结 论
附录：公园与人生.
参考重要书目
驴溪札记 钟志德

精彩书摘

　　苏东坡，他亦是爱好湖山的一个诗人，大江南北的名山胜水，差不多都有他的游踪，他对于美的观点是：
　　凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐，非不怪奇玮丽者也。
　　他这个理论，较之欧阳修氏更进一步，他以为人的欲望无穷，而物的满足吾人所欲是有限的。内心出生一种美恶的战争，不能不有所取舍，这样一来，人就乐少悲多了。他并不是教人不去享受美之幸福，不过世间的物相，满足吾人的欲望，真是很少，所以他接着说：“求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣！”
　　他觉得当时一般富豪别墅的人，只知“游于物之内，而不游于物之外”，在他看来，这未免是所见不广的了。
　　以他这样“知足常足”、“清远闲放”的人生观，便生出“老觉华堂无意味，却须时到野人庐”的感想来，我们看他的超然台所记：
　　余自钱塘，移守胶西，……于是治其园圃，洁其庭宇，伐安邱、高密之木，以修补破败为苟全之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。
　　便可知他的庭园，因陋就简的一斑了。
　　他的庭园，虽觉简陋，而其中植的花木，种类尚属不少。我们看他和他的胞弟子由所记园中草木唱酬的诗：有“荒园无数亩，草木动成林。”又云：“怀宝自足珍，艺兰那计畹？”他以为艺兰不必在多，只要有点缀，便觉有情趣了。他的园中花木，尚有石榴、葡萄、菊、葵、荆榛、竹，和蜀中的芎？、江南的白芷等类，更可知其采集之广了。
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　　他的“南斋读书处”，虽是“乱翠晓如泼”，而他安之若素，怡然自得，诚有如彼所云：“江湖不可到，移植苦勤劬。安得双野鸭，飞来成画图。”一种活泼泼的心情，从彼庭园中修养传出，无怪他《和文与可洋川园池》的诗，写得那样的工切和隽永。
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前言/序言

　　庭园是心的外化。
　　不同的庭园映照不同的心性。陶潜“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，谢灵运“罗层崖于户里，列镜澜于窗前”。每个时代的庭园也是如此，先秦的高台，魏晋的楼观，南北朝的山园，隋唐的禁苑，两宋的私人宴集之区，庭园在此成了时间迁移的印记。两宋关于庭园的名篇著述甚多，然多为造园必需的一面或略记。至于明末，则有造园专家计成所著的《园冶》，世界造园史上著名的一总之作。是书被日本学界誉为“夺天工”。
　　《园冶》一书将中国庭园的营造上升为理论。举凡相地、立基、墙垣、铺地、掇山、选石、借景，等等，实践与具论，无不扼要述及。自此而后，在计成的总论之上回溯中国庭园，风格的变化观察得更为明显。秦汉的实用，魏晋的田园，隋唐的山水，两宋的自然，明清而后的尔工尔精至于繁复。标尺垂范，《园冶》之后，便少有类似的著述了。
　　民国是中国古代建筑系统研究的白银时代，以营造学社为中心，许多学者的工作都是开创性的。叶广度著《中国庭园记》，始于1929年自日本考察归来，刊布于1932年底。作为一部首次系统介绍中国庭园美学的小书，他并未按中国庭园演进的轨迹论述，也并非立意为世人提供营造现代庭园的图文范本，缘起也只是其中的一小部分，他的重心在于梳理王侯、士绅的庭院、别墅对“国民”的意义。在更为宏阔的境地，试图为中国的庭园美学得出其简约规范，亦即可广为人知的通俗建筑学的意匠标准。
　　他有一个观点，文学是诗人在自然之美与庭园之地间，往来感慨寄兴的产物；而庭园又是他们理想中的必然归宿。所以，他将中国古典文学上的几个概念，来涵容园林设计的美学。“清淡、优雅、静秀、冷逸、超洁”十个字，五个词语，中国庭园美学的概念焕然而出。几个词提供了十种具体的审美方式。
　　具体而言，清为澈，明晰若无，如《道德经》所言“湛兮，似或存”，了无痕迹。淡为无痕迹的表征，是自然与人为的界限。优若晨星在天，花开荒野，一见倾心；雅乃“古”与“正”，为标准，是“优”的限定。静则指向内心的自审，指外物不使心有所挂碍；秀指静有生气，整体气韵得宜。冷是条理与归属，是对心的约束；逸是分外之思，又是对心的驱使。超是方外之词，自俗世归于庭园，如收心复归于婴儿，自得纯然之乐；洁是不杂染，如水流，融融不竭，有声却似无声。
　　这几个总括性字词的底蕴，均在于自然。自然是人所寄身之地，庭园是心的外化；那么，建筑的营造则以自然为最高标度。中国的庭园美学即在其中。以此来判断、审美古往今来的建筑，即是建筑发展的未来，在隐约中对“国民”便有了普遍的意义。在这个意义上，叶氏的写作初心乃是对《园冶》的学理性抽象与物证。
　　基于此，叶氏全书笔墨甚为简括，整部《中国庭园记》结构开阔，脉络舒朗，仿佛一部大书的纲要。与营造学社其他同仁的建筑学背景不同，叶氏在现代学术理念的框架下，行文更多体现了文人的特点。书中例证，实际的庭园遗存之外，他多着眼的是中国古代典籍中的文学作品，尤其是诗；其次，取证于绘画作品，微细至画上题跋；再次，方从笔记、小说中找寻资料，甚少从史料中爬梳。
　　如魏晋，多从阮籍、陶潜，六朝则是鲍照、谢灵运。唐之李白、王维、韦应物，韩愈、柳宗元。宋则苏轼、欧阳修。典籍则为《古诗十九首》、《画谱》、《武林旧事》。绘画是韩幹、赵孟頫、倪云林，等等。这些璀璨的名字本身就是各个时代园林的气象。以他们创作的诗文与艺术作品，论述中国庭园的美学，如风入松林，予人以极大的想象空间。亦使得文风流丽，意兴盎然。
　　虽然全书论点的佐证主要来自古典，论述的形式却并不拘泥，多采用图表展示。每一节具体的论证均是条理清晰，使人瞬间洞然。譬如对《红楼梦》体现的庭园美学，一、二、三、四、五，便层现完备。对圆明园规模布局的分析，也是如此。“庭园的组织”一章，则是作者对上述庭园美学的物理分解。全书结构甚为严谨。
　　按梁启超“二十四史乃帝王家史”一说，疆域即是帝王的私人园林。但帝王依然要一日赏毕天下美，所以圆明园仍要汇集北方的工整与南方的清丽。帝王“庭园”依托山水谋得天下，王侯显贵仰首帝王，微缩山水，以获自然之微意。还好中国的庭园建筑，宗庙、宫殿、世家之外，民众尚有居住之所。只可惜经典如《园冶》，发心也不是面向茅屋山野。
　　而第四种庭园，民众的居所，乃是前三种各式庭园薰习下的结果。叶广度的写作初衷，在于庭园对“国民的意义”。而民众的日常，无需模拟山水，因为其自身即在自然之内，所模拟的只是宫殿代言的权势与世俗的富贵，以及各式宗庙建筑赋予的寄心祈瑞之意。
　　现存的建筑实例中，西湖为自然与庭园的结合之人间佳构，山水、楼台、殿宇，一一并存，“是全国公私庭园的设计，都以她为典型，做参考的资料；极中国风景之大观”。所以，叶氏以西湖为现代法本，详加论解，而非完全是权贵意志的颐和园等昔日皇家园林。民国之时，“人”之个体意识渐趋成为通识。《中国庭园记》以“概观”中国庭园美学为学术之论，目的却是希望“国民”“随社会演进，由宫廷艺术，必然到国民艺术”。
　　远宫廷，近自然。叶氏寸心微意，全在此处。而是书之后，叶广度也再无相关著述，颇有隐者之风。作家、学者台静农在《叶广度诗集》序言中，说其“丧乱以来，憩影沙头，问樊迟之稼，学东陵之瓜，似乐放逸，与世相忘”。正是题解叶氏“与世相忘”的“国民意识”。是书刊行八十多年后的今日，我们想观赏一下好的庭园，仍然需到那些古代的遗存，委实令人感慨。而其以庭园美学，指引个体国民的发心，则令后世学者愧然侧目。
　　以庭园之美，归纳人心，所有的放置又合乎自然。中国的庭园，凡那些被我们乐道者，均是“易”的思想、“礼”的规范，与“诗”的采集，三种思想结合得最为微妙者。易是天地自然之道，礼是尊人伦之规范，诗乃心志，交通于易、礼。叶氏引清诗人陈维崧《虞美人》诗句，“好花须映好楼台。”“花”即自然，“楼台”乃自然与礼交汇的结果，“须映”二字则是对“人”的要求。自然与礼之间，人需要有“诗”的精神。“诗者，志之所之也”。
　　栖心可得自然，中国的庭园美学如是。
　　周公度
　　二〇一五年五月三十一日于西安

沧桑与新生：宋代城市空间的变迁与市民生活的演进 一书简介 本书深入探究了宋代（960年—1279年）中国城市空间的结构性转变，及其如何深刻影响了当时的市民社会形态与日常生活。宋代是中国历史上一个重要的转折点，它标志着自秦汉以来长期维持的“坊市制度”的瓦解，并催生出一个前所未有的、充满活力的都市文明。本书将超越传统的政治史和经济史叙事，聚焦于城市物质空间、社会互动模式以及文化生产之间的复杂关联。 第一部分：制度的解构与空间的重塑 一、从“坊”到“街”：空间秩序的崩溃与重建 传统的唐代城市规划以严格的里坊制度为核心，强调居住区与商业区的严格分离，以及宵禁制度对市民活动的严格限制。然而，本书详尽考证了自晚唐五代以来，尤其是在北宋都城汴京（开封）和南宋都城临安（杭州）的发展过程中，这种刚性的空间秩序是如何被日常生活的实践所侵蚀和瓦解的。 我们分析了以下几个关键的物质证据： 1. “夜市”的兴起与“朝禁”的松弛： 通过对宋代法律文书、笔记小说（如《东京梦华录》）的交叉比对，揭示了宵禁制度的实际执行力度如何持续下降，使得商业活动突破了传统的白天营业时间限制，形成了繁荣的夜市文化。这种时间的开放性直接导致了城市空间功能的分野趋于模糊。 2. “街巷”的商业化侵占： 传统坊墙的拆除或形同虚设，使得原本用于居住和通行的街巷空间，被大量新兴的商业设施占据。本书详细描述了“店面”的出现——即店铺突破前店后宅的传统模式，沿街开设，并不断向街道延伸，甚至出现多层建筑的经营模式。这不仅是经济行为的体现，更是对既有城市规划理念的彻底颠覆。 3. 居住空间的复合化： 随着人口的急剧增长和商业活动的渗透，传统的“居”与“业”的分离变得不可能。许多市民（特别是中下层市民）的居所本身就是其经营活动的场所，楼上居住，楼下经商，甚至前店后坊，形成了一个复合型的微观经济单元。 二、城市基础设施与公共空间的再定义 宋代城市治理能力的提升，体现在其对公共基础设施的建设和管理上，但这些建设也服务于新的城市需求： 水道与桥梁的功能转化： 汴京和临安都依赖复杂的水系。本书探讨了河道的疏浚和桥梁的建设如何不再仅仅是交通运输的需要，而成为重要的商业交汇点和市民休闲的场所。临安的“板桥”和汴京的“虹桥”周边，成为了新兴的娱乐和商业中心。 公共卫生与消防： 随着城市密度的增加，火灾和瘟疫成为重大威胁。政府设立了专门的消防机构（“望火楼”）和维护水道的机构。这些治理行为本身，也反映了政府对城市空间进行集中管理的努力，尽管这种管理往往是滞后于市民自发行为的。 第二部分：市民社会与日常生活的勃兴 宋代的空间变迁，为市民阶层的崛起提供了物质基础和交流的场域。城市不再是纯粹的政治和军事中心，而成为了一个巨大的文化和消费市场。 一、消费的仪式化与娱乐空间的专业化 市民的财富积累催生了对精致化、仪式化消费的追求，这直接塑造了特定的娱乐空间： 1. 茶坊与酒肆： 茶坊不再仅仅是饮茶解渴的场所，而演变成了信息交流、政治评论、甚至文学创作的“沙龙”。本书通过分析宋代的“茶园”、“酒楼”的布局与服务内容，揭示了它们如何成为市民阶层构建身份认同的重要媒介。特别是“瓦子”（或称“勾栏”）的兴起，标志着娱乐活动的专业化和商业化。 2. 瓦子：都市文化的熔炉： 瓦子是宋代城市最独特的空间产物。它们是集说书、杂剧、相扑、傀儡戏等多种民间艺术于一体的固定化娱乐场所。本书通过对临安和汴京瓦子结构的细致描摹，阐明了这些空间如何打破了原有的社会阶层界限，成为不同身份市民进行文化消费和情感共鸣的公共领域。 二、市井中的“江湖”与社会网络的重构 城市空间的开放性，促进了不同社会群体之间的接触与融合，形成了复杂的“江湖”关系网络： 行会与商业组织的空间占据： 随着商业的繁荣，各类手工业者和商人组织（行会）开始在特定的街道或区域聚集，形成了具有行业特色的“专业街区”（如“药铺街”、“丝绸巷”）。这些街区不仅是交易中心，也是行业规则和集体利益的维护中心。 士人与市井的交融： 宋代的士大夫阶层，尤其是那些因科举失意或主动退隐的文人，大量涌入城市。他们不再是完全居于深宅大院的精英，而是积极参与到城市生活中。他们是笔记小说的生产者，也是瓦子文化和茶肆文化的积极消费者。这种“士入俗中”的现象，极大地提升了城市生活的文化品位，但也带来了传统士人价值观念与新兴市民价值观的摩擦与张力。 第三部分：空间权力与城市记忆 一、官方叙事与民间记忆的张力 本书最后一部分关注了城市空间中的权力表达与民众对空间的情感投射。 1. “名胜”的生产与消费： 官方修葺的宫殿、寺庙以及士人题咏的名胜古迹，是权力意志在空间上的体现。然而，在市民日常的漫游和消费中，这些空间的功能和意义往往被“挪用”或“扁平化”。例如，宏大的皇家园林最终可能被纳入市民游乐的范围，而一些原本不起眼的茶肆或小巷，却因某位名人的驻足而被赋予了文化意义。 2. 城市灾难与空间遗忘： 宋代城市频繁遭受水患和火灾。灾难不仅是物理性的破坏，也是对既有空间秩序的重新洗牌。本书分析了灾后重建过程中，政府的规划意图与市民对原地恢复的强烈愿望之间的博弈。城市记忆，往往就是在这种物质重建与情感留恋的冲突中被塑造和筛选的。 结语：宋代城市的遗产 《宋代城市空间的变迁与市民生活的演进》最终论证，宋代是中国城市发展史上一次彻底的范式转变。它不再是权力自上而下投射的僵硬体块，而是一个由市场需求、市民欲望和技术进步共同驱动的、有机生长的复杂系统。这种空间上的自由化和功能上的混合化，为后世中国城市的发展奠定了重要的文化和实践基础，其影响一直延续到明清乃至近代。本书试图通过对空间细节的深入考察，重构一个鲜活、多元且充满活力的宋代市民世界。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对园林艺术原本只有浅尝辄止的了解，这本书的出现，彻底刷新了我的认知框架。它不是那种高高在上的学术著作，反而像一位耐心又博学的长者，拉着你的手，缓缓走进一个充满东方韵味的世界。我特别欣赏作者在描述不同地域园林风格时的那种精准把握。比如江南园林的婉约秀美与北方皇家园林的恢宏大气之间，他总能找到那个微妙的平衡点，用截然不同的笔触去勾勒它们各自的灵魂。那些关于亭台楼阁的选址、水体的布局，乃至一棵树的姿态，都被赋予了文化和情感的重量。阅读过程中，我常常需要停下来，闭上眼睛，回味他描述的画面感，那种对空间、光影和时间的细腻捕捉，让人感到一种强烈的治愈。这本书的价值，不仅仅在于知识的传递，更在于提供了一种观照内心、寻求宁静的视角。

评分☆☆☆☆☆

读完这本《小书馆：中国庭园记》，我产生了一种强烈的冲动，想要立刻去探访那些古老的园林，亲身体验书中所描绘的意境。这本书的独特之处在于，它成功地将一种高度抽象的东方美学概念，转化成了可感、可触的具象描述。作者对“意境”的阐释，非常到位——那不是单纯的视觉享受，而是一种与自然对话的精神交流。他没有使用太多复杂的哲学论证，而是通过对具体元素的精妙组合来体现“道法自然”的理念。我惊喜地发现，原来中国庭园的设计中，蕴含着如此深厚的哲学思考，它关乎天人合一，关乎人与环境的关系重塑。这本书就像一扇窗，带领我看到了传统文化中那份内敛而深沉的审美趣味。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏拿捏得非常到位，让人感觉像是在一次精心策划的漫游。我注意到作者似乎很注重“人”在庭园中的体验。他不仅仅关注那些硬朗的结构，更着墨于人们如何在这些空间里生活、沉思、社交。这种关注点，使得冰冷的石头和木头仿佛有了温度和故事。我尤其喜欢其中穿插的一些历史轶事，它们像散落在庭园中的小品，点缀其间，使得宏大的叙事不至于显得空泛。例如，某位文人在特定季节如何布置他的书房窗外景色，这些细节的描摹，让读者更贴近那个时代的生活气息。全书的行文，流畅自然，没有生硬的术语堆砌，即使是园林专业术语，也总能通过形象的比喻或生动的场景解释清楚，可见作者在沟通上的功力深厚。

评分☆☆☆☆☆

这本《小书馆：中国庭园记》的作者，着实是个心思细腻的观察家。他笔下的文字，仿佛带着微风拂过古老庭院的清香，让人身临其境。我读着，仿佛能听到那假山石上潺潺的流水声，看到那斑驳的青苔在石阶上安静地蔓延。作者没有陷入对建筑史料的枯燥罗列，而是用一种近乎诗意的语言，描绘了中国庭园如何与自然和谐共生，如何在有限的空间里创造出无限的意境。他谈到了“曲径通幽”的哲学，那种不直接展示，而是引导你一步步深入的布局之道，让人不得不佩服古人的智慧。那种在移步换景中体验四季更迭的微妙，被他捕捉得淋漓尽致。尤其是一些关于“借景”的描写，更是精彩绝伦，如何将远处的山峦、近处的花木巧妙地纳入庭院的视野，构成一幅流动的画卷，读来令人心神俱醉，对传统园林的审美观有了全新的理解和共鸣。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，在浩瀚的园林书籍中，我通常会挑剔其文字的趣味性。但这本书，在保持学术严谨性的同时，展现出了令人惊喜的文学魅力。作者的文字功底扎实，遣词造句考究，但绝不矫揉造作。他似乎有一种天赋，能用最简洁的文字，勾勒出最复杂的空间层次感。那些关于植物配置和光影变化的描述，简直可以拿来当散文欣赏。更让我感到亲切的是，作者在某些篇章流露出的那种对逝去时光的缅怀和对传统技艺的敬畏，让人感受到一种真诚的情感投入。这使得阅读过程不再是单向的知识吸收，而更像是一场与作者共同完成的、充满发现的探索之旅。合上书本时，心中久久不能平静，对“美”的理解也被提升到了一个新的维度。

评分☆☆☆☆☆

好。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

评分☆☆☆☆☆

书都是是正版的，送货也还行，买京东自营的东西就一个送货快，不是自营的就会慢很多了。

评分☆☆☆☆☆

从这本书，我们不得不反思，民国著作中高水平作品极多，但尚需深入考量与完善的东西也不少。出版社在出版此类作品是尤须深入体察，当是读者之幸！

评分☆☆☆☆☆

书质量挺好的，整套都不错

评分☆☆☆☆☆

该书虽仅薄薄130页，其内容却极具广度，横跨中国千年历史，涵盖文艺方方面面。以目录书的形式所书，笔者难以就其思想做过多评论，然其语言，其文笔，却显斐然才华，表述亦不拘泥于其中。

评分☆☆☆☆☆

这样珠联璧合的大家之作，功力一流，可称经典。捧书读来，且不论其内容的精当，识见的深刻，光是那些博雅渊醇、妙语如珠的文字，就足以让我们大快朵颐了。

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非常不错，正版印刷，值得拥有！

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