菊与刀

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[美] 鲁思·本尼迪克特 著,潘星汉 译
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出版社: 山东文艺出版社
ISBN:9787532952465
版次:1
商品编码:11946185
包装:精装
开本:16开
出版时间:2016-08-01
用纸:轻型纸
页数:284
字数:270000

具体描述

编辑推荐

  

它的作者是一位资深的文化人类学家,搜集有趣的案例并与严谨的调研生动结合,写出这本深度剖析日本人的性格特征和行为模式的精彩学术书,成为“二战”后美国改造日本的指导之作。该书自出版以来,被翻译成英、法、日等20余国文字,总发行量超过1000万册,被世界读者公认为现代日本学的鼻祖之作。迄今仍屹立文坛之林。

内容简介

  

《菊与刀》是本尼迪克特的成名作,最初是奉美国政府的命令,为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告,旨在指导美国如何管制战败后的日本。本书于1946年正式出版,1949年出版日文版,在美国、日本都引起了强烈反响。
   “菊”是日本皇室家徽,“刀”是武士道文化的象征。本书中本尼迪克特运用文化人类学的方法,用“菊”与“刀”来揭示日本人的矛盾性格,即日本文化的双重性(如爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等),进而深度剖析与解读日本社会的等级制及有关习俗。
   这本书被认为是研究日本民族性的开山之作,是社会科学研究直接运用于政治实际操作的杰出例证。
  

作者简介

鲁思-本尼迪克特(1887—1948)是美国著名的女人类学家,她曾经在哥伦比亚大学攻读文化人类学,其导师是美国著名人类学家弗朗兹?博尔斯(FranzBoas),鲁思受到导师的影响,一生注重原始文化的调查研究。1944年6月,鲁思接受了研究日本的课题任务,在研究过程中,特别重视对日军战俘和美籍日本人的研究,获得了很多一手研究资料。1945年提交研究报告,1946年将报告改写为《菊与刀》出版。

内页插图

精彩书评

    本书著者的学识和能力令人惊叹。尽管著者一次也没有到过日本,但她却搜集了如此众多和非常重要的事实。虽然这些事实是些一目了然的日常事情,可著者正是依据这些事实栩栩如生地描绘出日本人的精神生活和文化的全貌。著者还在分析这些事实的基础上,推导出关于日本文化基本的然而对整体来说又是具有决定意义的诸特征。  ——川岛武宜(日本著名评论家)  (本书)从结战争(第二次世界大战)的看法讲起,讲到明治维新,再分述日本的风俗习惯、道德观念,一直讲到怎样“自我训练”(修养)和教育孩子学习传统。全书夹叙夹议,贯串着作者的人类学文化类型论的观点,一点也不枯燥。……我们同东方这位邻国的关系是很不寻常的,难道我们不该多了解它一点吗?  ——金克木(中国著名学者)

目录

第一章 研究日本的缘起日本:一个充满了矛盾的民族

研究日本的紧迫性

研究中面对的困难

日本文化的整体模式及其价值体系

这是一本研究日本人何以成为日本民族的书

宽容地看待不同文化的差异

日本的文化体系是独特的“日本式”的文化体系
第二章 战争中的日本人 战争中的惯例体现了一个民族的价值观和文化特点

日本人的战争信条

“精神信仰和物质文明之间的战争”

精神战胜物质

“最麻烦的事是没有预料到的事”

日本人对于天皇的无条件忠诚和崇敬

被俘、投降者可耻

被俘后的日军与盟军合作

第三章 日本的等级制度 核心概念:各得其所

等级观念在国际关系中的运用

“各得其所”观念在日本文化中的地位

繁琐的礼仪确立了等级之间的差别

日本的家庭、宗族

日本“大东亚”政策观念的背景

日本等级制的历史渊源

皇室、公卿、武士、农民、工人、商人、贱民

等级制的核心:武士和农民

等级制中的最高存在:天皇

等级制的调节手段

等级制既是束缚,也是保障

第四章 明治维新 以“尊王攘夷”为口号的倒幕运动

明治政府坚定地推行改革

新政府的支持者:商人阶层和下层武士的“特殊联盟”

明治时期的政治家

下层社会中的“邻组”和“部落”

市、町、村

日本各级政府的“适得其所”

日本的宗教

等级制与现代陆海军的建设

高层特权人士主导的工业发展

日本人在世界范围内推广等级观念的失败

第五章 背负着历史和社会恩情债的日本人 义:对得起祖先和同时代人

“受恩”就意味着“对某人负有义务”

天皇是现在的日本人最大的“恩主”

上级对下级的“爱”与“庇护”

受恩是一件非常严肃的事

对“欠人恩情”的感觉的反感

第六章 报恩:不容回避的人生主题 “报恩”与“恩”是不同的

几种不同范畴的“恩”

中国和日本伦理观念的差异

日本伦理中的“仁”和“孝”

明治时期开始,日本的最高义务就成了对天皇尽忠和报恩

天皇是日本人的精神象征

做好自己的事、遵守法律即是尽忠

对于“忠”的维护是最重要的事

第七章 “情面”:事关名誉的义务 “最难接受的是别人的情面”

情面:包含了从报恩到复仇的一系列“义务”

对社会的情义和对名誉的情义

“情面”的准则就是必须顾及

日本的“情面”与西方世界的“借债还账”之对比

第八章 名声的价值 重视“情面”的重要原因就是让自己的名誉不受损

要维护名誉,就要有恩报恩有仇报仇

“自尊”:按照自己的等级维护自己的名誉

在工作中对于名誉的维护

日本人对于失败的敏感和对于直接竞争的反应

通过礼仪最大程度上避免“受辱”

日本人的“自杀情结”

保持“名誉”:日本人“善变”的心理原因

第九章 日本人的享乐 日本人追求、尊重享乐

洗澡、睡觉、吃饭都是享乐的内容

日本人对待恋爱和性的态度

生活享乐和人生大事的截然分开

日本人的“悲剧情节”

第十章 道德困境 “义务”的不同区域

人要磨掉心灵之刀上的锈,就能重现心灵之善

各领域的“善”(义务)之间的互相冲突

四十七武士

“义务”和“情面”的冲突

“享乐”与“义务”的冲突

自我牺牲是坚强的表现

《军人敕谕》

日本价值观念中的“诚”、“自重”

耻感文化

第十一章 自我修行的最高境界 生活中无时无刻不需要“修行”

培养能力的修行和“圆熟”的修行

体验人生的能力来自自我修行

“圆熟”、“无我”的境界

日本人的修行和瑜伽哲学

日本的禅宗

通过心灵的修炼来解脱自我监视的束缚

第十二章 日本人怎样培养孩子? 日本人的U形人生曲线

日本人如何看护、照顾婴孩

如何对付孩子的顽皮、淘气、哭闹

幼年的阴影:受人嘲弄与失去安全感的恐惧奇怪结合

日本小孩子的个人本位主义

男孩的训练始于入学后两三年

男女教育的区别

孩子的培养让日本人的人生观具有两面性

在日本人看来,“刀”不仅是武器,还是高尚品格的象征

第十三章 日本的出路 美国对日本占领的性质

日本社会的模式是学习等级制中位置较高的人

日本人对于秩序的极端依赖

日本人的善变

日本人最不能忍受的就是嘲笑

是否继续保留天皇

日本人的奋斗方向是重建一种新自由

军国主义是否会在日本重新出现?

精彩书摘

在竭尽全力与美国军队进行战斗的敌人中,日本是最让人难以把握的。这是一个前所未有的情况,他们非常强大,但他们的行为和思维习惯又与我们熟悉的方式截然不同,这让我们不得不集中精力认真对待。就像在此之前,1905年沙皇俄国所遇到的情况一样,日本是一个全副武装并经过良好训练但又完全在西方文化传统之外的强悍民族。在日本人那里,我们熟悉的那些战争中公认的基于人性的惯例,并不存在。这就导致了在太平洋战场上,美国要考虑的不仅仅是关于如何登陆岛屿进行艰苦卓绝的作战和解决同样困难的后勤补给问题,还要十分注意研究日本人的行事方式和国民性格。我们要想取得对日本的胜利就必须理解日本人为什么这么干。
这是一项十分困难的工作。我们历来就对日本人充满了迷惑。从日本国门被西方文明打开到现在的75年时间里,所有对于日本人的描述几乎都是令人费解的。我们总是在描述完日本人的一个特性之后不得不加上“但是,他们又……”之类的词句,这与我们的研究者在以往研究世界其他民族时的情况完全不同。无论多么严肃的观察家,当他表述其他非日本民族的情况时,应该不会在认定“他们彬彬有礼”的民族性格之后,再加上一句“但是,他们又非常倨傲和蛮横”作为不得不说明这个民族所同时具备的另一个事实。他不会说这个民族十分顽固和保守,同时又说“但是,他们又能够非常容易地进行激烈的改革”;他也不会说这个民族是一个有着温顺性格的民族,同时又说“但是,他们又不会毫无怨言地服从某个阶级的控制”;他不会说他们是忠诚宽厚的人,同时又说“但是,他们的内心中又有叛逆和不满的情绪”;“他们既勇敢成性,又非常怯懦”;“他们的行为既是出于注重自己的面子,同时又是出于真诚的良心”;“他们在军队中接受像机器人一样的训练,但又会出现不服从管教,甚至进行兵谏的情况”;“他们对于西方文化热诚倾慕,但又顽固地认为自己民族的文化并不比西方差”。我想我们的研究者不会既写一本描述一个普遍爱美、对文学和艺术家给予崇高荣誉,甚至醉心于菊花栽培的民族的书,又写一本另外的书来说明这个民族同时是一个崇尚武士荣誉和刀剑的民族。然而,这些看似矛盾的体现在我们能够看到的有关日本的论著中,都能够零散地找到。事实上,虽然充满矛盾,但这却是日本民族真实的写照,千真万确。令人不寒而栗的武士刀和让人心情怡然的秋菊,毫无冲突地共同组成了一幅完美的画作。既生性好斗又性格温和;既穷兵黩武又恬淡宁静;既倨傲蛮横又彬彬有礼;既冥古不化又温和善变;既效忠服从又自尊独立;既忠贞又叛变;既勇敢又怯懦;既保守又喜新;他们会十分在意外人对于自己行为的议论,但如果没有人了解其劣迹时,他们又会臣服于罪恶的膝下;他们的军队被灌输绝对忠诚的信念,但却时时有着兵变的野心。这就是日本人表现出来的截然相反的各个方面的例子,让人难以理解。

前言/序言


《东方神韵:穿越古今的文化图景》 这本书并非对某个特定作品的解读,而是一幅宏大的画卷,它试图捕捉东方文化在时间长河中流淌出的独特韵味与深邃内涵。我们并非要沉浸在某个孤立的文本中,而是将目光投向更广阔的背景,探索构成东方文化肌理的各种元素,它们如何交织、碰撞,又如何孕育出今日我们所见的种种表征。 第一章:文明的基石——精神信仰的传承 从远古的萨满仪式,到儒释道的哲学思辨,再到各种民间信仰的融汇,东方文化深深根植于对天地万物的敬畏与对生命意义的追寻。本章将探究那些古老而持久的精神图腾,它们如何塑造了人们的世界观、价值观,以及对社会秩序的理解。我们将看到,即使在现代文明的冲击下,这些精神内核依然以各种意想不到的方式影响着东方的社会结构、道德伦理和个体行为。这不仅仅是对宗教或哲学的梳理,更是对一种内在精神力量的溯源,这种力量是支撑东方文明历久弥新的重要支撑。 第二章:山水寄情——自然观照下的审美情趣 东方文化中的自然并非仅仅是背景,而是与人的心灵相互映照的镜子。从水墨丹青的留白之美,到古典园林的移步换景,再到田园诗歌的意境营造,东方人对自然的感知有着独特的细腻与深刻。本章将深入剖析这种“天人合一”的自然观,它如何体现在绘画、诗歌、建筑、园林艺术等多个领域,形成一种独特的东方审美体系。我们将探讨,为何在东方人的眼中,一草一木、一山一水都可能蕴含着深邃的哲理,并成为情感寄托与精神升华的媒介。 第三章:人伦之序——社会结构与个体定位 东方社会历来强调集体与秩序,家庭、宗族、社群等概念扮演着至关重要的角色。本章将分析以血缘、地缘、业缘为纽带形成的复杂社会网络,以及在这种网络中,个体如何被定位、如何扮演其角色。我们将探讨“仁、义、礼、智、信”等儒家思想对社会关系的影响,以及这种强调和谐与责任的观念如何塑造了东方的集体主义文化。同时,我们也会触及等级制度、孝道文化等,审视它们在历史进程中的演变及其对现代社会依然存在的痕迹。 第四章:技艺的匠心——物质文化的传承与创新 从精美的陶瓷、丝绸,到巧夺天工的木雕、玉器,东方在物质文化的创造上展现了令人惊叹的技艺与审美。本章将聚焦于那些代代相传的传统手工艺,探究它们背后蕴含的智慧与哲学。我们将看到,这些技艺并非仅仅是简单的手工劳动,而是将自然材料的特性发挥到极致,并融入了对美学、对自然的理解。同时,本章也会关注东方传统技艺在现代社会中的传承与创新,它们如何在新时代焕发新的生机,并走向世界。 第五章:故事的脉络——叙事传统与民族记忆 神话传说、民间故事、历史演义,东方拥有丰富而独特的叙事传统。本章将梳理这些故事的脉络,探讨它们如何承载着民族的记忆、价值观与历史经验。我们将分析这些故事中的英雄形象、道德评判以及对因果报应的理解,它们是如何在潜移默化中影响着一代代人的思想与情感。此外,本章还会关注这些叙事形式在文学、戏剧、影视等现代媒介中的演变,以及它们如何继续塑造着当下的文化认同。 第六章:礼仪的风度——交往之道与处世哲学 礼仪不仅仅是形式,更是东方文化中人际交往与社会互动的核心。本章将深入探讨东方社会复杂的礼仪体系,包括宴请、拜访、婚丧嫁娶等场合中的规矩与禁忌。我们将分析这些礼仪背后所蕴含的尊重、谦逊、克制等处世哲学,以及它们如何帮助维护社会和谐与个体尊严。这部分内容将揭示,在东方文化中,恰当的言行举止是一种智慧,也是一种艺术,更是通达人情世故的基石。 第七章:当代的迴响——传统与现代的对话 在快速变化的现代社会,东方的传统文化并非停滞不前,而是与现代文明进行着持续的对话。本章将审视东方传统文化在现代社会中的挑战与机遇,包括全球化对本土文化的冲击,以及东方文化如何在全球舞台上发出自己的声音。我们将探讨,在保留自身独特性的同时,如何吸收借鉴外来文化,并在科技、经济、艺术等领域实现创新与融合。这部分内容将强调,东方文化的生命力在于其与时俱进的适应能力,以及在历史传承与创新发展之间的平衡。 《东方神韵》是一次跨越时空的文化之旅,它邀请读者一同去感受东方文明的厚重底蕴,去理解那些塑造了东方民族精神特质的深层力量。这本书旨在提供一个更为广阔的视角,让我们跳出单一的文本解读,去领略东方文化作为一个整体的博大精深与独特魅力。它不是一篇论文,也不是一本教科书,而是一场心灵的体验,一次对古老智慧与现代精神的深情回望。

用户评价

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我一直对不同文化之间的差异感到着迷,但很少有书籍能够像这本书一样,如此精准而深刻地触及到文化的核心。作者的观察力令人惊叹,他似乎能够看到那些隐藏在表象之下的深层逻辑。我特别被书中关于“武士道”精神的解读所打动,它不仅仅是一种军事伦理,更是一种渗透到社会各个层面的生活哲学。我开始理解,为什么在很多情况下,他们会表现出那种极端的牺牲精神,以及对死亡的坦然。书中还探讨了“美”的观念,这种对精致、和谐的追求,也深深地影响着他们的艺术、生活方式,甚至人际交往。我发现,这本书不仅仅是对一个民族的描绘,更像是一次关于人类文明发展不同路径的深刻反思。我常常会因为书中某个章节而停下阅读,反复琢磨其中的含义,试图将其与我所熟悉的文化进行对比。这种对比的过程,让我更加清晰地认识到了自身文化的独特性,也更加理解了不同文化之间的包容和互鉴的重要性。我非常庆幸能够读到这本书,它不仅满足了我的好奇心,更在思想上给了我极大的启发。

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这本书给我带来的冲击是巨大的,它颠覆了我以往对许多事物的认知。作者似乎拥有某种神奇的魔力,能够将那些复杂而抽象的文化概念,用最直观、最易懂的方式呈现在读者面前。我尤其对书中关于“群”和“我”的论述感到印象深刻。他们是如何在保持个体独立性的同时,又如此紧密地融入集体?这种集体主义的精神,既带来了强大的社会凝聚力,也可能在某些方面压抑了个体的创造力。书里还探讨了“情感”的表达方式,这种内敛而含蓄的沟通模式,与我们文化中直抒胸臆的表达方式形成了鲜明的对比。我开始反思,不同的情感表达方式,对人际关系和社会发展会产生怎样的影响?这本书让我意识到,我们常常会不自觉地用自己的文化标准去衡量其他文化,而这本书则提供了一个全新的视角,让我能够以一种更客观、更包容的心态去理解和接纳差异。每一次阅读,都像是一次心灵的旅行,让我看到了一个更加广阔和多元的世界。

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读完这本书,我感觉自己仿佛进行了一次深入的灵魂之旅。作者以一种非常独特的视角,为我揭示了一个民族隐藏在表象之下的精神世界。我尤其被书中关于“恩”和“报”的讨论所打动,这种贯穿始终的互惠原则,深刻地影响着他们的人际关系和社会交往。我开始反思,这种“恩”的观念,在多大程度上塑造了他们的行为模式?书中还提到了“忠诚”的概念,这种对集体和权威的绝对忠诚,既是他们凝聚力的源泉,也可能导致一些难以理解的极端行为。我发现,这本书的价值在于,它能够让我们超越简单的善恶二元论,去理解那些复杂而矛盾的人性。每一次阅读,都像是一次对自身认知的挑战,让我对“人”这个概念有了更深的敬畏。

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这本书的语言风格非常独特,作者的文字就像带着一种魔力,能够轻易地将读者带入那个未知的世界。我尤其被书中关于“耻感”的剖析所吸引,这种由内而外的自我约束,与我们文化中更依赖外部法规的机制形成了鲜明的对比。我开始思考,这种“耻感”是如何形成的,又在多大程度上影响着他们的社会结构和人际关系?书中还提到了“武士道”精神的解读,这不仅仅是一种军事伦理,更是一种渗透到社会各个层面的生活哲学。我发现,这本书的价值在于,它能够帮助我们打破刻板印象,以一种更开放和包容的心态去理解那些曾经让我们感到费解的现象。每一次阅读,都像是一次思维的拓展,让我对人类文明的多样性有了更深的体会。

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这部书简直像是一把双刃剑,在翻开第一页的时候,我就被深深地吸引住了。作者似乎拥有洞察人心的能力,将那些我们常常忽略或者习以为常的文化特质,以一种前所未有的清晰度和深度展现在读者面前。我一直以为自己对这个民族有所了解,但读完之后才发现,很多固有的认知是多么的片面和浅薄。书里探讨的关于荣誉、责任、集体主义的观念,在不同的情境下被剖析得淋漓尽致。我尤其对其中关于“义理”和“人情”的辩证关系感到震撼,这种看似矛盾却又相互依存的哲学,深刻地影响着这个民族的行为模式和思维方式。它不仅仅是对一个民族的描写,更像是一次对人性深层结构的探索。我发现,很多我们在日常生活中遇到的行为,其根源都能在这本书中找到解释。例如,为什么在某些情况下,他们会表现出极度的克制和礼貌,而在另一些情况下,又会爆发出惊人的勇气和破坏力?这种双重性,这本书给了我一个非常有力的解读框架。每一次阅读,我都能从中发掘出新的意义,仿佛每一次翻页都是一次新的启迪。我常常会放下书,陷入沉思,试图将书中的观点与我自己的生活经历和观察进行对比,这种反思的过程,本身就是一种巨大的收获。这本书的内容远超我的预期,它不仅仅是一本关于某个国度的读物,更是一次关于人类社会运作方式的深刻洞察。

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我一直认为,了解一个民族,不能仅仅停留在历史事件和政治体制上,更应该深入到他们的文化精神和思维模式。这本书恰恰满足了我这种渴望。作者的洞察力令人赞叹,他能够从细微之处,捕捉到那些最能代表这个民族特质的细节。我尤其被书中关于“羞耻感”的分析所吸引,这种由内而外的自我反省,与我们文化中更多依赖外部监督的机制截然不同。我开始思考,这种“羞耻感”是如何形成的,又在多大程度上影响着他们的社会规范和个人行为?书中还探讨了“面子”的复杂性,这不仅仅是简单的虚荣,而是一种深刻的社会心理和社会结构。我发现,这本书的价值在于,它能够打破我们固有的思维模式,让我们以一种全新的视角去审视那些曾经困扰我们的问题。每一次阅读,都像是一次智慧的启迪,让我对世界充满了新的认识。

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一直以来,我对这个民族都抱有一种复杂的情感,既有好奇,也有一些难以言说的距离感。直到我读了这本书,我才仿佛找到了一把钥匙,能够打开我内心深处的疑惑。作者的笔触非常细腻,他用生动的语言和翔实的例子,为我描绘了一个栩栩如生的民族群像。我尤其被书中关于“忠诚”的探讨所打动,这种对家族、对主人、对国家的绝对忠诚,既是他们力量的源泉,也可能成为他们悲剧的根源。我开始反思,这种极致的忠诚,在现代社会中扮演着怎样的角色?书中还提到了“义理”的观念,这种无形的道德约束,在多大程度上影响着他们的行为决策?我发现,这本书的价值远不止于对一个民族的简单介绍,它更像是一次关于人性深层驱动力的深刻探索。每一次阅读,都让我对“人”这个概念有了更深的理解,也让我对人类文明的发展有了更广阔的视野。

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刚拿到这本书,我抱着一种试试看的心态,毕竟市面上关于文化研究的书籍实在是太多了,真正能打动人心的却寥寥无几。然而,这本书从一开始就展现出了它与众不同之处。作者的笔触非常细腻,他没有用宏大叙事的口吻,而是通过一些看似琐碎的细节,勾勒出一个立体而鲜活的民族形象。我印象最深刻的是关于“恩”和“报”的讨论,这种无处不在的社会纽带,深刻地塑造了人与人之间的关系,也解释了很多我曾经感到困惑的行为模式。比如,为什么他们会对微小的善意铭记在心,并以数倍奉还?这种“恩”的观念,在我们的文化中虽然也有,但从未像在这里一样,成为一种如此核心的价值体系。而且,作者并没有将这些特质简单地褒贬,而是以一种客观、冷静的视角,深入剖析其形成的原因和影响。我尤其欣赏书中对“面子”的解释,这不仅仅是简单的虚荣心,而是一种复杂的社会机制,它维系着社会秩序,也促使着个体的行为受到约束。读完这本书,我感觉自己对这个民族的理解,从模糊变得清晰,从表面变得深入。它不仅仅是一本书,更像是一张地图,指引我探索一个陌生却又充满魅力的文明。我迫不及待地想将书中的一些观点分享给我的朋友们,因为我相信,这本书能够拓展我们的视野,让我们以更开放和包容的心态去理解世界。

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说实话,我之前对这个国家的了解,很大程度上来自于一些刻板印象和新闻报道,这些信息往往是片面的,甚至是扭曲的。读了这本书之后,我才意识到,我对这个国家,乃至这个民族的认识,是多么的狭隘。作者的视角非常独特,他没有局限于历史事件或者政治格局,而是将焦点放在了国民的精神内核上。我特别被书中关于“耻感”的分析所吸引,这种由内而外的自我约束,与我们文化中更多依赖外部规则的机制截然不同。我开始反思,这种“耻感”是如何形成的,又在多大程度上影响着他们的日常行为?书中还提到了“忠诚”的概念,这种对集体和权威的极端忠诚,既带来了强大的凝聚力,也可能导致一些令人难以理解的极端行为。作者在探讨这些复杂现象时,并没有简单地给出答案,而是抛出了一个个问题,引导读者去思考。我发现,这本书最大的价值在于,它不仅仅提供了信息,更重要的是,它提供了一种思考的方式。它让我开始质疑自己的一些固有观念,并尝试从不同的角度去理解那些曾经让我感到费解的现象。每一次阅读,都像是一次思维的洗礼,让我对世界,对人性有了更深刻的认识。

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我一直认为,了解一个国家,最重要的是了解它的国民,而这本书恰恰做到了这一点。作者以一种近乎人类学家的严谨和观察家的敏锐,为我们揭示了一个民族的精神世界。我尤其对书中关于“义务”的论述感到震撼,这种根深蒂固的责任感,驱动着他们去做很多我们看来不可思议的事情。我开始思考,这种“义务”的观念是如何形成的,又在多大程度上影响着他们的社会结构和人际关系?书中还提到了“礼仪”的重要性,这种对形式和规矩的尊重,既维系了社会的和谐,也可能在一定程度上束缚了人性的自由。作者在分析这些现象时,并没有简单地给出评判,而是深入探究其背后 HONG 的文化根源。我发现,这本书最大的价值在于,它提供了一个理解的钥匙,让我能够打开一扇扇曾经紧闭的门,去探索一个更加丰富多彩的世界。每一次阅读,都像是一次自我审视,让我对自身文化有了更深刻的认识,也对人类文明的多样性有了更深的敬意。

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总体来说质量不错,纸质不错。

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在京东买东西一般都是第二天收货。这次居然是第三天。让我失望了、书还不错,封面可以!

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还是值得读一下的一本书

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很满意,就是封皮有一点破损

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非常棒。。书本点质量和速度都是一流。。再次看到京东的优势。。

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