具体描述
编辑推荐
1.《唐诗三百首》汇集唐诗中脍炙人口的名篇，是数百年来流传极广的唐诗选本；2.本版《唐诗三百首》在详加注释之外，每篇都有简短赏析，可视为一部唐诗鉴赏辞典；
3.蘅塘退士选编《唐诗三百首》是以沈德潜《唐诗别裁》为蓝本，本书辑录了沈德潜有关唐诗的精彩点评。
内容简介
清代蘅塘退士觉得当时儿童就学读的《千家诗》“随手掇拾，工拙莫辨”，编得不好，于是亲自操刀，选取唐诗中脍炙人口的名篇，编了这本流传很广的《唐诗三百首》。唐朝是中国诗歌发展的黄金时期。在唐朝的二百九十多年里，涌现出了大量诗歌名家，创作出了五万多首诗歌。《唐诗三百首》是近二百多年来流传很为广泛，风行海内外的唐诗选本。《唐诗三百首》汇集唐诗精华，可窥一斑，既是唐诗爱好者的选择，也是青少年传统文化启蒙的必选。本版《唐诗三百首》辑录清代沈德潜的精彩点评，并详加注释和赏析。作者简介
蘅塘退士，原名孙洙，字临西，清康熙五十年（1711）生于江苏无锡，祖籍安徽休宁。乾隆九年（1744）中举，乾隆十一年（1746）出任江苏景山、上元县学教谕。乾隆十六年（1751）中进士，历任顺天府大城县知县、直隶卢龙县知县、山东邹平县知县、江宁府学教授等职。编有《唐诗三百首》。目录
五言古诗张九龄
感遇二首
李白
下终南山过斛斯山人宿置酒
月下独酌
春思
杜甫
望岳
赠卫八处士
佳人
梦李白二首
王维
送綦毋潜落第还乡
送别
青溪
渭川田家
西施咏
孟浩然
秋登兰山寄张五
夏日南亭怀辛大
宿业师山房期丁大不至
王昌龄
同从弟南斋玩月忆山阴崔少府
丘为
寻西山隐者不遇
綦毋潜
春泛若耶溪
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精彩书摘
博库五言古诗
张九龄
张九龄（678—740），字子寿，韶州曲江（今广东省韶关）人。出身官宦人家。从小聪明善写诗文，武则天长安二年（702）中进士，任命为秘书省校书郎、右拾遗，后又为左拾遗。因与宰相姚崇不合，告病辞官归乡。开元十一年（723）被任为中书舍人。待张说罢相时，因受朝廷权力争斗风波影响而被调往外地任职。开元十九年（731），玄宗召为秘书少监、集贤院学士，再迁中书侍郎。开元二十一年（733），被任为中书侍郎、同中书门下平章事（丞相），主理朝政，被认为是“开元之治”时期的最后一位贤相。因被李林甫、牛仙客等人嫉妒，受谗言诬蔑而于开元二十四年（736）被贬为荆州长史。开元二十八年（740）卒，终年六十八岁。张九龄执政时，培养、奖励了大批优秀人才，成为张说之后的文坛领袖。现有《张曲江集》存于世。
感遇二首［1］
张九龄
【其一】
兰叶春葳蕤［2］，桂华秋皎洁［3］。欣欣此生意［4］，自尔为佳节［5］。谁知林栖者［6］，闻风坐相悦［7］。草木有本心［8］，何求美人折［9］。
【注释】
［1］感遇：古诗题，因为有所遭遇而感慨。初唐时期，陈子昂作《感遇》诗三十八首，后成为五言古诗的一种形式。这类诗多用以抒发不平之情。［2］兰叶：指兰草的叶子，有香气。葳蕤（wēiruí）：草木枝叶繁盛下垂的样子。［3］桂华：指桂花。“华”同“花”。［4］欣欣：草木生长旺盛的样子。生意：生机。［5］自尔：自然而然。［6］林栖者：指隐士。［7］闻风：指仰慕兰桂高洁的风节。坐：因。相悦：喜欢。相，此处偏指一方。［8］本心：本性。［9］美人：比喻君主或权贵，屈原《离骚》中：“恐美人之迟暮”的美人指的是楚怀王，这里指那些隐士。
【赏析】
这首诗是开元二十五年（737）诗人受到李林甫、牛仙客等人的诬陷，被排挤出朝廷，贬为荆州长史期间所作。其共作《感遇》十二首，这是其中的第一首，抒发了诗人孤芳自赏、不谄媚求荣的情怀。这是一首五言古诗，该诗采用比兴的手法，用兰桂自比，同时“自尔为佳节”和“草木有本心”前后照应，使整首诗结构严谨。本诗文辞真挚自然，不事雕琢，平易近人。咏物的背后表现的是诗人高洁的情操。周敬评价张九龄说：“曲江公诗雅正沉郁，言多造诣，体含风骚，五古直追汉魏深厚处。”（《唐诗选脉会通评林》）
【其二】
江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖［1］，自有岁寒心［2］。可以荐嘉客［3］，奈何阻重深。运命惟所遇，循环不可寻。徒言树桃李［4］，此木岂无阴？
【注释】
［1］岂：难道。伊：那里。［2］岁寒：《论语·子罕》中，孔子有“岁寒，然后知松柏之后凋也”语。后来常作节操坚贞的比喻。［3］荐：进献。［4］树：种植。
【赏析】
此篇立意有类屈原所作《橘颂》篇。张九龄谪居江南，正是柑橘产地。他借柑橘自况，表明自己的品节。诗的开头，托物言志的意思比较明显。诗人对丹橘充满赞颂之意。丹橘经冬犹绿，并非江南的气候所致，而是橘树耐寒的本性使然。嘉树的佳果，本可进献嘉宾，无奈重山阻隔，诗中的七、八句叹惜丹橘的遭遇。本诗表达了诗人对政治黑暗和自己身世坎坷的不平。全诗格调自然，哀而不伤。明代钟惺认为此诗“感慨蕴藉，妙于立言。”
李白
李白（701—762），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。祖籍陇西成纪（现甘肃省秦安县陇城），后迁蜀地绵州昌隆县（今四川江油市）。开元十三年（725），二十五岁的李白离蜀漫游。天宝元年（742），李白受道士吴筠举荐，被召入京城长安，供奉翰林，受到了唐玄宗的特殊礼遇。但唐玄宗只赏其文才而不委其重任。天宝三年（744），因受人谗陷，被赐金放还，继续开始流浪生活。安史之乱中，李白隐居庐山，后被永王李璘招为幕府。至德二年（757），李璘和肃宗争夺帝位兵败，李白受牵累，被流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊于东南一带，上元二年（761），李光弼率军镇临淮，李白曾请缨从戎，但中途因病返回金陵，后投奔其族叔当涂县令李阳冰，宝应元年（762）病卒，终年六十二岁。今有《李太白全集》存于世，《全唐诗》存其诗二十五卷。
下终南山过斛斯山人宿置酒［1］
李白
暮从碧山下［2］，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。相携及田家［3］，童稚开荆扉［4］。绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥［5］。长歌吟松风［6］，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机［7］。
【注释】
［1］终南山：属秦岭山系，在今陕西省西安市南，著名的隐居胜地。过：拜访。斛（hú）斯山人：复姓斛斯的一名隐士。［2］下：指下山。［3］相携：相互携手。及：到。田家：指斛斯山人家。［4］荆扉：柴门。［5］挥：举杯。［6］松风：歌声随风入松林，有说指古琴曲《风入松》。［7］陶然：欢乐的样子。忘机：忘记世俗之心。机：机巧之心。
【赏析】
此诗以隐居、饮酒为素材，有受陶渊明影响的痕迹，清代乾隆帝认为“逼真源明遗韵”。只是陶诗写景，更显平淡自然。而李白诗则着意渲染，描写景色有如写生，并且写得神采飞扬。
清·沈德潜：“太白山水诗亦带仙气。”（《唐诗别裁集》卷二）
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用户评价
拿到这本《唐诗三百首:流行数百年的家塾读本》的时候，我心里其实是有些忐忑的。毕竟“唐诗三百首”的名头太响了，总觉得它会是那种需要皓首穷经才能读懂的古籍。然而，翻开之后，我惊喜地发现，这完全不是一回事。它更像是一个通透的引路人，用最平实的语言，最真挚的情感，为你打开了唐诗的世界。 它所谓的“流行”，在我看来，是因为这本书抓住了诗歌最根本的魅力——情感的共鸣。它不会纠结于一些晦涩的字词，而是会花大量的篇幅去解析诗人创作时的心境。比如，读到王昌龄的《出塞》，它不会仅仅告诉你“秦时明月汉时关”是多么壮丽的意境，而是会深入剖析诗人身处边塞，思念故乡，同时又怀揣着保家卫国的豪情壮志。这种解读，让你瞬间就能理解，为什么这首诗能够流传千古，为什么能激起无数人的共鸣。 而“家塾读本”的定位，则让这本书显得格外温暖和实用。它不是那种高高在上的学术著作，而是贴近生活，贴近家庭。书中常常会穿插一些关于诗人生活的小故事，或者分享一些关于如何引导孩子阅读唐诗的建议。我记得有一次，读到孟郊的《游子吟》，书里就讲了孟郊的母亲如何辛勤地为他缝制衣裳，那种细节的描述，瞬间就把诗歌中的“慈母手中线，游子身上衣”具象化了，让我深刻体会到母爱的伟大。这种润物细无声的教育方式，比枯燥的说教更有力量。 这本书让我觉得，读唐诗，其实就是与古人进行一场跨越时空的对话。你能够感受到他们的喜怒哀乐，他们的爱恨情仇，他们的家国情怀。它不仅仅是文字，更是鲜活的生命，是历史的回声。它让你明白，为什么在几百年的时间里，这些诗歌能够被一代又一代的人传承下来，成为中华文化中不可或缺的一部分。 总而言之，这是一本非常有温度的唐诗读本。它既保留了唐诗本身的精髓，又用现代人易于接受的方式进行了解读，成功地拉近了读者与古诗之间的距离，让更多的人有机会去品味唐诗的魅力，感受中华文化的博大。
评分这本书啊，说是《唐诗三百首》，但我拿到手翻开，里面可不是我想象中的那种枯燥乏味的注释堆叠，或者说，它更像是一位饱读诗书的老先生，坐在摇椅上，慢慢跟你讲那些流传千年的故事。每一个字，每一句话，都带着岁月的沉淀，不是简单的字面意思，而是背后那个时代的气息，那个诗人内心的波澜。 我特别喜欢它对待“流行”二字的态度。它不是把唐诗当成古董供着，而是告诉你，这些诗歌为什么能在几百年里一直被人们喜爱，为什么能成为无数家庭的启蒙读物。它会从不同的角度去解读，比如，有些诗是写给孩子的，充满了童趣和生活气息，读起来朗朗上口；有些诗是关于离别，那种淡淡的忧伤，却又带着对重逢的期盼，让人感同身受；还有些诗，写的是家国情怀，字字句句都饱含着诗人对故土的眷恋和对乱世的无奈。它让你明白，诗歌从来不是脱离生活的，而是从生活中提炼出来的，所以才能打动一代又一代的人。 我尤其欣赏它对于“家塾读本”这个定位的诠释。它不是那种生硬的学习资料，而是让你在不知不觉中，就能体会到诗歌的美好。就像小时候，长辈们会教你唱一些古老的歌谣，虽然你不懂其中的深意，但旋律和节奏早已刻在心里。这本书也是这样，它提供的注释和赏析，就像温和的引导，不会让你觉得压力山大，而是让你自然而然地去感受诗歌的韵律和意境。它会告诉你，为什么有些诗要这样读，为什么有些意象会让人产生共鸣。你会发现，原来读诗，也可以是一件如此轻松愉快的事情。 而且，它不仅仅是在讲述诗歌本身，更是在讲述那个时代的人们的生活。比如，读到描写春耕的诗，你仿佛能闻到泥土的芬芳，看到农夫辛勤的身影；读到描写边塞的诗，你仿佛能听到战鼓声声，感受到士兵的豪情与寂寥。这些诗歌，就像一扇扇窗户，让你窥探到那个遥远时代的风土人情，历史变迁。它让你明白，每一个时代都有它独特的魅力，而唐朝，无疑是一个充满诗意和浪漫的时代。 总而言之，这本书给了我一个全新的视角去理解唐诗。它不是简单的文字堆砌，而是情感的流淌，是历史的回响，是文化的传承。它让我明白，为什么《唐诗三百首》能成为家喻户晓的读本，不仅仅是因为它的文学价值，更是因为它蕴含着中华民族的情感共鸣和文化基因。读完这本书，我感觉自己仿佛穿越了时空，与那些伟大的诗人进行了跨越千年的对话，受益匪浅。
评分这本《唐诗三百首:流行数百年的家塾读本》，给我最直观的感受就是，它不是一本“死”的书，而是一本“活”的书。它的“流行”二字，并非空穴来风，而是通过它对每一首诗歌的解读，让你真切地感受到，为什么这些诗句能够穿越千年，依然触动着我们的心灵。 书中对诗歌的解读，非常注重情感的共鸣。它不会让你去死记硬背那些生僻的字词，而是会带你走进诗人的内心世界。比如，当你读到描写思念的诗句时，它会细致地描绘出诗人那种淡淡的忧伤，那种对远方亲人的牵挂，让你感同身受，仿佛自己也置身其中。它还会通过一些巧妙的比喻和联想，将抽象的情感具象化，让你更容易理解和接受。 而“家塾读本”这个定位，则让这本书具有了独特的温度。它不像一些学术性的读物那样冷冰冰，而是充满了生活气息，充满了家庭的温暖。书中会穿插一些关于诗人家庭生活的小故事，或者分享一些关于如何将唐诗融入日常生活的建议。我记得有一次，读到一些描绘孩童玩耍的诗，书中就建议家长可以和孩子一起，模仿诗中的场景，做一些有趣的游戏，这样不仅能让孩子爱上唐诗，还能增进亲子关系。这种寓教于乐的方式，实在是太棒了。 这本书让我觉得，读唐诗，不仅仅是学习知识，更是一种精神的滋养。它让你感受到古人的智慧，感受到他们的情感，感受到中华文化的博大精深。它让你明白，为什么唐诗能够成为中华民族共同的精神财富，为什么它能够代代相传，永葆活力。 总而言之，这是一本充满智慧和温情的唐诗读本。它将“流行”与“家塾”的概念完美结合，让古老的唐诗重新焕发出生机，成为连接过去与现在的桥梁，也成为滋养我们心灵的甘泉。
评分初次接触这本《唐诗三百首:流行数百年的家塾读本》，我以为它会是一本平淡无奇的教材，充其量不过是市面上常见的唐诗选本之一。然而，细细品读之下，才发现它的独到之处。它将“流行”和“家塾”两个概念巧妙地融合，赋予了这部经典的唐诗选本以新的生命力，使其不再是尘封的古籍，而是真正走进了寻常百姓家。 书中对“流行”的阐释，让我印象深刻。它并非简单地罗列诗歌，而是深入挖掘了每一首诗之所以能够流传至今的原因。例如，在解读李白的一些饮酒诗时，它会跳出对酒的简单描写，而是从更深层次去探讨诗人在那个时代背景下的情感宣泄，对自由的渴望，以及对人生短暂的感悟。它会告诉你，为什么那些看似寻常的诗句，能够跨越时空的界限，触动一代又一代人的内心。这种对诗歌生命力的解读，让我觉得既有启发性，又充满了历史的厚重感。 而“家塾读本”的定位，则让这本书更加接地气。它没有高高在上的学术腔调，而是用一种亲切、自然的语调来引导读者。书中常常会穿插一些与诗歌内容相关的历史典故、民间传说，甚至是生活常识，让读者在不知不觉中，就能理解诗歌的含义，体会诗歌的意境。我记得有一次，读到杜牧的《江南春》，书里不仅解释了“千里莺啼绿映红”，还顺带介绍了唐朝江南地区的地理风貌和经济发展，这种多维度的解读，让诗歌的画面感瞬间跃然纸上。 这本书让我感觉，读唐诗，不再是一件枯燥乏味的任务，而是一种充满趣味和启迪的体验。它让我看到了唐诗背后所蕴含的丰富的生活气息、深邃的人生哲理，以及中华民族独特的审美情趣。它不仅仅是知识的传授，更是情感的交流，是文化的传承。 总而言之，这本《唐诗三百首:流行数百年的家塾读本》是一部真正能够走进读者内心的唐诗读本。它用一种别具一格的方式，让古老的唐诗焕发出了新的光彩，让更多的人有机会去领略中华古典诗歌的魅力，感受中华文化的博大精深。
评分我一直对古典诗歌情有独钟，但市面上很多版本都过于学术化，动辄就是厚厚的注解和繁复的考据，看得我望而却步。直到我遇到这本《唐诗三百首:流行数百年的家塾读本》，才真正体会到了“读懂”诗歌的乐趣。它并非将诗歌束之高阁，而是像一位循循善诱的老师，带你一步步走进唐诗的殿堂。 它的“流行”二字，在我看来，绝非浪得虚名。书中对每一首诗的解读，都非常贴合大众的理解习惯，没有生僻难懂的术语，也没有故弄玄虚的论调。它更多地是从诗歌的情感内核入手，比如，对于离别诗，它会细致地描绘出诗人送别时的不舍，对远方亲友的思念，以及对时光流逝的感慨；对于咏物诗，它不会仅仅停留在对物象的描绘，而是会深入挖掘诗人借物抒情的用意，让读者感受到物象背后的人格情怀。 而“家塾读本”这个定位，更是恰到好处。它没有一味地强调知识点，而是注重培养读者的诗歌鉴赏能力。它常常会引用一些和诗歌意境相符的民间故事、历史传说，或者与其他诗歌进行巧妙的对比，让读者在轻松愉快的氛围中，逐渐领悟诗歌的妙处。我印象最深的是，书中对一些描写田园生活的诗，会穿插一些古代农耕的介绍，让你不仅能读懂诗句，更能想象出当时人们的劳作场景，感受到那种淳朴而美好的生活气息。 这本书的魅力在于，它让你觉得，原来唐诗并不遥远，那些古人的情感，那些对生活的热爱，与我们现代人的内心世界，有着如此多的共通之处。它不会强迫你记住每一个典故，每一句对仗，而是让你在反复的品读中，自然而然地感受到诗歌的韵律之美、意境之美，以及其中蕴含的人生哲理。 总的来说，这是一本非常值得推荐的唐诗读本。它既有严谨的学术底蕴，又不失通俗易懂的亲切感，成功地将古老的唐诗，重新带回了现代人的生活中，让更多人有机会去感受中华文化的博大精深，领略古人诗歌的独特魅力。
评分东西太多太多了，导致积累了很多未评价的订单，
评分物流速度太快了，这是一种享受啊。
评分每一计都有举例的故事，小朋友非常喜欢
评分书中自有黄金屋，书中自有颜如玉
评分很好，宝贝不错，内容好，孩子看的很认真，应该能学到些知识
评分书中自有黄金屋，书中自有颜如玉
评分物流很给力，比计划快了1天，质量很好，很喜欢?
评分中国经典之大成，现在商业都在看，从中受益。
评分活动买的，先存起来，暂时没看，包装好，物流快！喜欢上京东买东西
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