钱穆先生著作系列(简体版):中国学术通义(新校本)

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钱穆 著
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出版社: 九州出版社
ISBN:9787510812668
版次:1
商品编码:10917369
包装:平装
丛书名: 九州书系:钱穆先生著作系列
开本:32开
出版时间:2012-02-01
用纸:胶版纸
页数:339
字数:213000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

正如钱穆先生所云:“欲考-国家-民族之文化,上层首当注意其‘学术’,下层则当注意其‘风俗’。“中国传统文化有其独特性,中国学术亦有其独特性。《钱穆先生著作系列:中国学术通义(新校本)》所集钱穆先生多年论述中国传统学术之独特性的文章,对于中国传统学术思想和治学方法进行了通论式的分析梳理。综合各篇而会通观之,可知中国学术的独特性,“实非可以西方成见以为评骘,亦非可以西方成规以资研穷”。

作者简介

钱穆(1895-1990),字宾四,江苏无锡人。九岁入私塾,1912年辍学后自学,并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐,聘为燕京大学国文讲师,后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学,华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港,创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。

目录


三版弁言
一 四部概论
上篇 经学与史学
下篇 子学与文学
二 中国儒学与文化传统
三 朱子学术述评
四 中国文化传统中之史学
五 张晓峰中华五千年史序
六 中国文化传统中之文学
七 中国学术特性
八 泛论学术与师道
九 有关学问之系统
十 学术与风气
十一 关于学问方面之智慧与功力
十二 学问与德性
十三 择术与辨志
十四 我对于中国文化的展望

精彩书摘

其时如陶渊明诗,亦如屈原《楚辞》《离骚》之例,只可谓其与儒家有暗合,却非有意把文学来纳入儒学中。根据上述,故说文学与儒学本非一途,专从儒学中亦推衍不出文学来。至以文学汇通于儒学者,此一工作,乃自唐代人开始。
韩昌黎诗云:“国朝盛文章,子昂始高蹈。”唐诗人自陈子昂之后有李太白,此两人皆有意上本《诗经》来开唐代文学之新运。但此两人在唐代之复古运动,或开新运动中仍未能达到明郎化,或说确切化。即所谓汇通儒学与文学之运动,即纳文学于儒学中之运动,其事须到杜甫,而始臻完成。杜诗称为“诗史”,其人亦被称为“诗圣”。杜诗之表现,同时亦即是一种儒学之表现。故说直到杜甫,才能真将儒学、文学汇纳归一。换言之,即是把儒学来作文学之灵魂。
此一运动,到韩愈又进一步。韩愈之“古文运动”,其实乃是将儒学与散体文学之合一化。韩愈散体文之真价值,一面能将魏、晋以下之纯文学观念融入,一面又能将孔、孟儒学融入。
此是韩愈在文学史上一大贡献,亦是在儒学史上一大贡献。故韩氏自述其作文工夫,谓当“行之乎仁义之途,游之乎《诗》、《书》之源”。又谓其“好古之文,乃由好古之道”。后人称其“约《六经》以为文,约《风》、《骚》以成诗”。若明白阐述,即是把文学与儒学挽归一途。论其文之内容,则实莫非是儒家言,其集中如《原道》、《谏迎佛骨表》等诸文固可不论,即随手就《韩集》中拈其任何一篇,固可谓无不根据儒学而立言,亦可谓无一非融摄孔、孟之道以立言者。
……

前言/序言


中国学术思想的源流与精神:一部贯通古今的深度探索 在中国浩瀚的学术传统中,有哪些核心的脉络与精神贯穿始终?又是什么构成了我们理解自身文化与文明的独特视角?《中国学术通义》这部鸿篇巨著,正是试图拨开历史的迷雾,为我们揭示中国学术思想的深度肌理与内在精神。它不是简单罗列历代学者名录与著作,而是以一种宏阔的视野,梳理中国学术在不同历史时期如何孕育、演变、发展,并在与时代思潮的互动中,形成其独特的价值与意义。 本书的价值,首先体现在其对中国学术“通义”的追求。“通义”二字,寓意着贯通古今,通达义理。作者钱穆先生,以其毕生浸淫中国古典学术的深厚功力,并非将中国学术割裂为孤立的片段,而是力求呈现其内在的逻辑联系与发展脉络。从先秦诸子百家争鸣的盛况,到汉唐儒释道三教融合的智慧,再到宋明理学的兴起与演变,直至近现代学术的转型与反思,书中都进行了精辟的分析与阐释。作者并非仅仅追溯学术思想的表层形态,更着重于挖掘其背后的思维方式、价值取向以及文化精神。这种“通”的视野,使得读者能够跨越时空的界限,深刻理解中国学术思想的连续性与革新性,以及它们如何共同塑造了中华民族的精神特质。 《中国学术通义》的另一显著特点,在于其对中国学术“义理”的深刻洞察。这里的“义理”,不仅仅指理论体系的构建,更包含着一种基于生活实践与道德修养的体悟。中国学术,尤其儒家思想,自古以来便与人的道德实践、社会治理紧密相连。它强调“格物致知,诚意正心,修身齐家治国平天下”的路径,将个体修养的完善推及至家国天下的责任。钱穆先生在这部书中,便深入剖析了这种“义理”的内涵。他勾勒出中国学术如何从对宇宙人生的根本性追问出发,逐步形成一套关于个体安身立命、社会和谐发展、国家长治久安的系统性学说。无论是对“仁”的阐释,还是对“礼”的论述,亦或是对“道”的体悟,书中都力求揭示其背后蕴含的深层意义,以及这些意义在不同历史情境下的演化。这种对“义理”的深入探究,使得读者能够更清晰地认识到中国学术的实践性与人文关怀,以及它如何为中国人的精神世界提供了坚实的支撑。 全书的架构,更是体现了作者的匠心独运。作者并非按照时间顺序简单线性推进,而是将复杂的学术史织就成一张相互关联的网。他善于在不同学派、不同时期之间建立起对话与联系,揭示其思想上的继承与超越,或是批判与融合。例如,在论述宋明理学时,作者不会孤立地看待程朱与陆王,而是会追溯其思想渊源,分析其与佛道思想的互动,以及最终形成的各自特点。这种“并观”的手法,使得学术的演变过程更加生动立体,避免了刻板的印象。同时,作者也善于提炼出不同学术流派的核心精神,将其置于更广阔的文化背景下进行考察。例如,他对道家思想的解读,并非停留在其“避世”的表层,而是深入探究其“道法自然”的宇宙观,以及这种宇宙观对中国人的处世哲学所产生的深远影响。 《中国学术通义》并非一部枯燥的学术论著,而是一部充满生命力与智慧的著作。钱穆先生的语言,洗练而富有洞察力,即使是晦涩的哲学概念,也能被他阐释得清晰易懂。他善于引用古籍中的经典语录,但又不止于此,而是通过自己的深入理解,赋予这些经典新的生命。阅读此书,仿佛与一位智者进行了一场跨越时空的对话,他引导我们审视自己的文化根源,理解我们之所以成为我们的原因。 尤其值得一提的是,本书在探讨中国学术传统的同时,也隐含着对当下中国学术发展方向的深刻反思。在现代化的浪潮中,中国学术面临着诸多挑战,如何在中西文化的碰撞与融合中保持自身的独立性与特色,如何在传承与创新之间找到平衡,这些都是当今学界面临的重要课题。钱穆先生通过对中国学术“通义”与“义理”的深入梳理,实际上为我们提供了一种审视当下、启迪未来的视角。他提醒我们,在汲取外来文明的养分时,更不能忘记自身学术传统的独特价值与精神。 本书对于理解中国文化的独特性,有着不可替代的作用。不同于西方学术的理性主义与逻辑分析,中国学术更注重体悟、实践与道德的统一。它并非追求纯粹的知识体系,而是将学术视为一种人生实践,一种安身立命的指引。钱穆先生正是通过对这种“知行合一”、“道器一体”的强调,让我们看到了中国学术区别于其他文明的根本之处。 总之,《中国学术通义》是一部具有里程碑意义的著作,它以博大精深的学识,宏阔的历史视野,以及对中国学术精神的深刻洞察,为我们描绘了一幅中国学术思想的壮丽画卷。它不仅仅是一部学术史的梳理,更是一部关于中国文化基因的解读,一部关于中国人精神世界的探寻。阅读此书,我们不仅能增长知识,更能获得一种对自身文化身份的深刻认同与自信。它是一份宝贵的精神遗产,值得每一个热爱中国文化、关注中国未来的人细细品读与深入体会。

用户评价

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作为一名历史爱好者,我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣,尤其关注那些能够梳理和阐释中国思想体系的著作。钱穆先生的著作,历来被认为是其中翘楚,而这套“中国学术通义(新校本)”,更是我期待已久的作品。一直以来,我都在寻找一本能够系统性地介绍中国学术思想发展脉络,并且能够深入浅出地解释其核心概念的书。我希望通过阅读这本书,能够更清晰地理解中国古代哲学、政治、历史等各个领域是如何相互联系、共同构成了中华文明独特的气质。我尤其希望能了解钱穆先生是如何看待中国学术的“通”与“变”,是如何在继承传统的同时,又能应对时代挑战的。这本书的“新校本”字样,也让我对它的校对质量充满信心,相信能够减少阅读过程中的困扰,更纯粹地沉浸在大师的思想海洋中。我希望这本书能成为我深入理解中国学术的基石,为我日后的深入研究打下坚实的基础。

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我一直认为,理解一个民族的文化,首先要理解它的学术传统。钱穆先生的“中国学术通义”,正是我试图走进中国学术殿堂的敲门砖。我希望这本书能够为我打开一扇窗,让我看到中国学术是如何在历史的长河中不断发展、演变的。我期待书中能够对中国学术的“通”与“变”进行深入的探讨,解释不同学派之间是如何相互借鉴、又如何形成各自独特体系的。我更希望能够从中感受到钱穆先生那种深厚的文化情怀和对中国学术的自信。这本书的“新校本”,更是让我对其内容的严谨性有了极大的期待,希望能让我更清晰、更准确地把握钱穆先生的思想精髓,为我理解中国传统文化提供一个坚实的基础。

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作为一名对中国哲学史略知一二的读者,我一直在寻找一本能够系统地梳理中国哲学思想发展脉络,并能深入解读其核心概念的书。钱穆先生的“中国学术通义(新校本)”在我看来,正是这样一本集大成之作。我期待书中能够清晰地勾勒出从先秦诸子百家到宋明理学,再到近代新儒学的演变轨迹。更重要的是,我希望它能帮助我理解中国哲学中那些看似抽象的概念,比如“道”、“德”、“仁”、“礼”等,是如何在不同的历史时期被赋予新的内涵,又是如何在实际生活中得到体现的。我尤其看重“新校本”的质量,希望它能够呈现最准确、最权威的学术内容,让我在阅读过程中能够更专注于思想的深度,而不是被版本问题所干扰,真正体验到钱穆先生思想的博大精深。

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我对中国古代的社会结构和政治制度一直感到着迷。从周朝的分封制,到秦汉的郡县制,再到后来的中央集权,这些制度的演变背后,究竟蕴含着怎样的学术思想和价值取向?钱穆先生的“中国学术通义”,正是我寻求答案的理想读物。我希望这本书能够帮助我理解,这些政治制度的形成,是如何受到当时主流学术思想的影响,又是如何反过来塑造了社会文化和价值观念的。我尤其关注书中有没有对儒家、法家等主要学派在政治思想上的论述,它们之间是如何相互影响、又如何相互制衡的。我希望能够通过这本书,不再仅仅停留在对历史事件的描述层面,而是能够深入到其背后思想的根源,理解中国古代政治的“活”的逻辑,从而更深刻地认识中国历史的独特性。

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近来,我一直在思考一个问题:在信息爆炸的时代,我们如何才能回归到对经典思想的深度探究?而钱穆先生的“中国学术通义”,恰好提供了一个绝佳的视角。这本书不仅仅是罗列史料,更重要的是它试图揭示中国学术在漫长历史进程中,其内在的逻辑与演进的规律。我渴望通过这本书,领略钱穆先生那种宏大的史观,以及他对中国学术“通”的理解。我希望能够看到,如何在不同的时代、不同的学派之间,存在着一种看不见的联系,而这种联系正是中华文明得以延续和发展的重要原因。我尤其期待书中对于“义”的阐释,它是否仅仅是道德伦理层面的理解,还是包含了更深层次的宇宙观和人生观?我希望这本书能给我带来一种“豁然开朗”的感觉,让我对中国学术的认识不再碎片化,而是能够形成一个更为完整和深刻的认知体系。

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很喜欢他们的治学态度。薄薄一册,贯穿我国历史,分析深刻。

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还没看,包装精美,送货速度很快。

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书的质量很好,内容还没看,多看书多学习对自己是一种开悟和增长阅历。

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到那有蟋蟀歌唱的地方,

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书籍质量好,学习大家的知识,希望有收获

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《论语》为儒家经典著作,自西汉以来,为中国识字人一部人人必读之书。历代对《论语》解读注释之书,浩如烟海,仁者见仁,智者见智。钱穆先生的《论语新解》,汇集前人对《论语》的注疏、集解,博采众家之长,力求融会贯通,解证更加精当独到,如其所云:“《论语新解(新校本)》取名新解,非谓能自创新义,掩盖前儒。实亦备采众说,折衷求是,而特以时代之语言观念加以申述而已。”

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