出版社： 九州出版社
ISBN：9787510812668
版次：1
商品编码：10917369
包装：平装
丛书名： 九州书系：钱穆先生著作系列
开本：32开
出版时间：2012-02-01
用纸：胶版纸
页数：339
字数：213000
正文语种：中文
具体描述
内容简介
正如钱穆先生所云：“欲考－国家－民族之文化，上层首当注意其‘学术’，下层则当注意其‘风俗’。“中国传统文化有其独特性，中国学术亦有其独特性。《钱穆先生著作系列：中国学术通义（新校本）》所集钱穆先生多年论述中国传统学术之独特性的文章，对于中国传统学术思想和治学方法进行了通论式的分析梳理。综合各篇而会通观之，可知中国学术的独特性，“实非可以西方成见以为评骘，亦非可以西方成规以资研穷”。作者简介
钱穆（1895-1990），字宾四，江苏无锡人。九岁入私塾，1912年辍学后自学，并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学，华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港，创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。目录
序三版弁言
一 四部概论
上篇 经学与史学
下篇 子学与文学
二 中国儒学与文化传统
三 朱子学术述评
四 中国文化传统中之史学
五 张晓峰中华五千年史序
六 中国文化传统中之文学
七 中国学术特性
八 泛论学术与师道
九 有关学问之系统
十 学术与风气
十一 关于学问方面之智慧与功力
十二 学问与德性
十三 择术与辨志
十四 我对于中国文化的展望
精彩书摘
其时如陶渊明诗，亦如屈原《楚辞》《离骚》之例，只可谓其与儒家有暗合，却非有意把文学来纳入儒学中。根据上述，故说文学与儒学本非一途，专从儒学中亦推衍不出文学来。至以文学汇通于儒学者，此一工作，乃自唐代人开始。韩昌黎诗云：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”唐诗人自陈子昂之后有李太白，此两人皆有意上本《诗经》来开唐代文学之新运。但此两人在唐代之复古运动，或开新运动中仍未能达到明郎化，或说确切化。即所谓汇通儒学与文学之运动，即纳文学于儒学中之运动，其事须到杜甫，而始臻完成。杜诗称为“诗史”，其人亦被称为“诗圣”。杜诗之表现，同时亦即是一种儒学之表现。故说直到杜甫，才能真将儒学、文学汇纳归一。换言之，即是把儒学来作文学之灵魂。
此一运动，到韩愈又进一步。韩愈之“古文运动”，其实乃是将儒学与散体文学之合一化。韩愈散体文之真价值，一面能将魏、晋以下之纯文学观念融入，一面又能将孔、孟儒学融入。
此是韩愈在文学史上一大贡献，亦是在儒学史上一大贡献。故韩氏自述其作文工夫，谓当“行之乎仁义之途，游之乎《诗》、《书》之源”。又谓其“好古之文，乃由好古之道”。后人称其“约《六经》以为文，约《风》、《骚》以成诗”。若明白阐述，即是把文学与儒学挽归一途。论其文之内容，则实莫非是儒家言，其集中如《原道》、《谏迎佛骨表》等诸文固可不论，即随手就《韩集》中拈其任何一篇，固可谓无不根据儒学而立言，亦可谓无一非融摄孔、孟之道以立言者。
……
前言/序言
用户评价
评分
读钱穆先生第三本书。半白半文，似懂非懂，总之有一定收获。不过要形成对理学的了解和理解，还是需要多阅读多接触才行。
评分有塑封，字迹清晰，应该是正版
评分‘俺那个我聊一聊哦啊自己自己上午去呀了是是急性子李嘉欣靠近你咯HK你可以了logo里靠自己自己休息了
评分买一本少一本，不定啥时候又断货
评分钱穆先生于宋、元、明、清四代理学家中，选取邵雍、朱熹、陈献章、王守仁、高攀龙、陆世仪六家诗，以成此《理学六家诗钞》。先生认为，理学家最重要就是切中人生，吟诗是人生中一要项。吟他人诗，如出自己肺腑，也是人生一大快乐！从各篇诗作中，可见诸位理学家之生活，亦可借此探索其人之思想、学问，可谓开示学者进窥理学之以新门径。
评分钱穆先生的书都值得一看，怒赞
评分发货快，一如既往地好。钱先生的书值得认真研读。
评分这么便宜的价格买到大师的传世大作，很划算了，当然认真看完这几本书，肯定是暴利
评分大爱没有之一，是真的爽。
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