钱穆先生著作系列（简体版）：双溪独语（新校本） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

《钱穆先生著作系列：双溪独语（新校本）》所述，不蹈畦径，别立机杼，首自衣、食、住、行，以至夫妇婚姻，五常五伦，人品雅俗，乃至三教异同，性理情欲；再进而就思想文化之专门观念作深入之阐发，如道德与知识、进与止、常与变、久与速、内与外、争与让、群与己、职与权、工作与娱乐、储蓄与消费、隐藏与显露、少数与多数、文与质、偏与中等，皆竭其两端，致广大而尽精微。《钱穆先生著作系列：双溪独语（新校本）》或引经据典，或能近取譬，而真知灼见，溥博渊泉，不择地而出，诚可具见先生炉火纯青之功力焉。

作者简介

钱穆（1895-1990），字宾四，江苏无锡人。九岁入私塾，1912年辍学后自学，并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学，华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港，创办新亚书院。1967年定居台湾。着有学术着作六十余种。

目录

序
篇一
篇二
篇三
篇四
篇五
篇六
篇七
篇八
篇九
篇十
篇十一
篇十二
篇十三
篇十四
篇十五
篇十六
篇十七
篇十八
篇十九
篇二十
篇二十一
篇二十二
篇二十三
篇二十四
篇二十五
篇二十六
篇二十七
篇二十八
篇二十九
篇三十

精彩书摘

薄薄切留一层皮，筋骨血肉都不要，单在此薄薄一层皮上，希望吸收外面新营养，重长一新身。此等愚想，将谁信之。说得更不好，则只在此一层皮上涂朱抹粉。
当前国人又抱一种轻礼重乐之意见。五四新文化运动，有“礼教吃人”之怪论。认为中国礼全要不得，但却看重音乐，又嫌中国音乐不发达。此亦是一种媚外蔑己意见之表现。中国一向礼乐并重，礼衰故乐亦微，但亦并非中断。中国乐有一特点，即乐必与歌相配合，而人声尤重过器声。《古诗三百首》皆入乐，《楚骚》如《九歌》之类亦入乐，汉以下乐府，唐人绝句，宋词皆入乐，而宋以下有弹词，有元剧，明代有昆曲，清代有各地地方戏，又发展出平剧。音乐歌唱与戏剧配合。中国戏剧，语言皆求音乐化，动作皆求舞蹈化，服装布景皆求图案化。务使全部人生尽归艺术化。虽其情节，主以忠孝节义教人，但并不陷于说教形式。
只是一片纯真情感，期能化人于不自知。论戏剧内容，或属神话，或采历史故事，或出民间传说。而所谓历史故事，亦已化为神话，本于传说，只堪以艺术心情欣赏，不能凭科学与历史求真实的眼光来作批评考据。在前清末年，在特定时令中，乡村迎神赛会，必同时搭台演戏，此仍是古人礼乐配合之遗意。寓敬畏心于亲切感，寓教育于娱乐中。
古者清庙之瑟，朱弦疏越，一唱三叹，以近代戏剧相拟，正所谓“礼主减，乐主增”。则古人礼乐岂不仍在人间？至于随时随宜加以改进，则固赖于不断有贤者之继起。必要兼取他方之长，亦无不可，只要不毁本己之真，务使本己生命延续。此当奉为一主要大前提。
……

前言/序言

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《论语》为儒家经典著作，自西汉以来，为中国识字人一部人人必读之书。历代对《论语》解读注释之书，浩如烟海，仁者见仁，智者见智。钱穆先生的《论语新解》，汇集前人对《论语》的注疏、集解，博采众家之长，力求融会贯通，解证更加精当独到，如其所云：“《论语新解（新校本）》取名新解，非谓能自创新义，掩盖前儒。实亦备采众说，折衷求是，而特以时代之语言观念加以申述而已。”

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此书由钱穆的演讲稿构成。70年代他在台南成功大学的演讲，今天看也没有什么过时的词语。

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