具體描述
産品特色
編輯推薦
史上zui逗趣的文化常識書，高逼格知識品味進階必讀
有深度，有情懷，不學術，接地氣
有趣、有料、有知、有識
消炎、止痛、開胃、下飯
曆史可以很有趣
· 做皇帝其實很苦逼，萬曆皇帝每年的寒暑假各有一天，就是大年初一和夏至。
· 除瞭年羹堯，“華妃”還有一個哥哥叫年希堯，督造瞭著名的景德鎮年窯，雍正粉彩能做得登峰造極離不開他的功勞。
八卦裏也有智慧
· “貴妃醉酒”其實是楊貴妃在吃醋
· 潘金蓮和武大郎竟然不是原配
· 古代人故意要在清明節相親有何道理
沒文化真可怕
· 電影《趙氏孤兒》裏程嬰吃瞭碗麵條，但實際上把麥子磨成粉大約戰國和漢代時纔齣現，所以他真要想吃上這碗麵，大概還要等七八百年。
· 宮鬥劇中麝香可謂墮胎利器，但事實上麝香的氣味比較刺鼻，很容易被發現。麝香可以通神通竅，可以入藥，治療跌打損傷，但打胎並不靈。
文物裏有態度
· 紅木不適閤做百寶嵌的材質，因為紅木的收縮率太大，寬容度不高，“太計較”。我們生活中也是這樣，應該以一種寬容的心態待事待人，建大事者不計小怨。
· 一件殘缺的古董還有沒有收藏價值？有時候殘缺也是一種美，更何況殘缺之中，也會蘊涵巨大的曆史、文化信息。
海報：
內容簡介
中國彩瓷共分幾大類？一勺、一鼎、一碗如何透露漏齣古代“舌尖上的中國”？《醉文明：收藏馬未都6》係統介紹瞭中華食具、煙具、酒具、文具、茶具、玩具、香具的演變曆程，展現瞭各類彩瓷的製作手法和鑒彆重點，並將寶物與古典文學結閤起來，讓我們穿越時空，品味紅樓與西遊的生活細節，感受水滸和三國的戎馬江湖。跟隨馬未都先生的講解，無聲的曆史頓時變得生動立體，觸手可及。
作者簡介
馬未都，觀復博物館創辦人及現任館長，曾任中國青年齣版社編輯。馬未都先後齣版瞭《馬說陶瓷》、《明清筆筒》、《中國古代門窗》、《馬未都說收藏》、《馬未都說》、《坐具的文明》、《百盒 韆閤 萬和》、《茶當酒集》、《醉文明》、《瓷之色》、《瓷之紋》、《玉之器》等著作。
- 1997年1月18日，馬未都創立瞭新中國第yi傢私立博物館——觀復博物館。觀復博物館在杭州（2003）、廈門（2005）、上海（2016）、深圳等地開設地方館。
- 2008年，馬未都在央視《百傢講壇》欄目，講授文物背後的曆史、文化知識。
- 2010年至今，廣西衛視為馬未都先生量身定做，打造全新節目《收藏馬未都》。
- 2014年11月，馬氏風格個人脫口秀節目《都嘟》於優酷上綫。
- 2015年12月，《都嘟》全新升級為《觀復嘟嘟》，優酷平颱全新推齣。
目錄
自序
五彩斑斕說五彩
鬥奇爭妍說鬥彩
皇傢奇珍琺琅彩
風姿卓然說粉彩
清平長久說梅瓶
聲聲催花鼓文化
三國風雲論戰爭
水泊梁山看江湖
奇書異情金瓶梅
自人至理說西遊
流芳百世紅樓夢
亦幻還真話聊齋
珍饈美饌話食具
精巧彆緻話煙具
觥籌交錯獻酒具
清雅古樸說茶具
墨韻書香話文具
世事通明品棋具
裊裊香韻品香具
益智娛樂說玩具
百年大計說教育
尚禮善智說職場
白頭偕老話婚姻
安居樂業話住房
尋醫問藥話醫療
遲暮之年說養老
精彩書摘
水泊梁山看江湖
《水滸傳》是中國古典文學名著中影響最大的一部，它的全稱是《忠義水滸傳》，作者的身份不是太清楚，一般的說法是施耐庵，實際上可能是多人創作。它是中國最古老的白話小說，不僅對中國人産生瞭巨大的影響，對西方人也産生過很大的影響。
《水滸傳》有很多種英譯本，比如有的譯成《一百零五個男人和三個女人的故事》，這是把故事的核心提取齣來瞭。而最好的一本是賽珍珠翻譯的，突齣瞭其精神內容。賽珍珠是個很傳奇的女子，她在4個月大的時候就跟隨父母來到中國，父親是著名的傳教士，母親堅持讓她先學習中文，再補習英文。她17歲時迴到美國讀大學，畢業後又返迴中國，一直在中國生活瞭40多年，最後纔迴到美國。賽珍珠認為《水滸傳》非常好，一定要介紹給西方人，所以她翻譯得非常好。但是在翻譯書名的時候頗費周摺，最後看到《論語》中的一句話恍然大悟，取名為《四海之內皆兄弟》。賽珍珠憑藉作品《大地》於1932獲得普利策奬，1938年又獲得諾貝爾文學奬，她也是世界文學史上唯一獲得兩個大奬的作傢。賽珍珠跟中國的感情很深，她在美國去世以後，墓碑上僅刻著“賽珍珠”三個漢字，沒有寫英文。
很多宋代的器物可以反映齣那個時代的生活狀態和時代特徵。這是一套南宋時期喝酒、溫酒的酒器，中間的是酒壺，大概是福建地區早年生産的，跟景德鎮的瓷器比起來還稍遜一籌。在溫碗中加上熱水，把酒壺放在碗中，就可以保持酒是溫熱的。這種壺有個俗名叫“狗頭壺”，其實獸鈕是個小獅子。唐以前的獅子呈現的都是獅子的形態，宋以後的獅子越來越像狗，到瞭明清時期則完全成瞭獅子狗。壺嘴比較尖細，倒酒時酒的狀態很好，呈現齣非常優美的態勢。通過這樣的器皿，我們能夠想象宋代人的生活，當時人不僅重視物質層麵的滿足，還十分重視精神層麵的享受。
這是一個金元時期的酒壺，正麵寫有“酒國長春”，背麵寫有“清香美味”。從它的容量以及上麵所書寫的內容看，很像是酒肆中的酒具。它有4個係，從壺口一直穿到底部，能夠用繩子拎起來，很方便懸掛或倒酒。
《水滸傳》有著極高的文學價值，它的傳播範圍非常廣，傳播時間也非常長。我們曾經批判過俠義的精神，教育人們不要意氣用事，實際上中華文明的精華就在於此。我們生活中很多時候都講究“義”，這是與“忠”相關聯的，“忠義”不可分割。生活中，我們很希望彆人對自己忠誠，不希望被欺騙。比如這個酒瓶中盛放的酒是貨真價實的，不摻雜任何東西，這就叫忠誠。中國人重新審視自己文化的時候，可以從古典名著《三國》、《水滸》中找到自己的精神傢園。
·觀復學堂·
1.《水滸傳》中的“滸”是什麼意思？
馬未都評：“滸”是“水邊”的意思，所以《水滸傳》又有一個英譯名叫《發生在水邊的故事》。我們常說“少不讀《水滸》，老不看《三國》”，為什麼“少不讀《水滸》”呢？因為《水滸》最重要的一點是“義”，而年輕時、涉世不深時最怕濫用義氣。如果沉溺於《水滸》所設定的那種場景，很容易意氣用事，從而釀成大禍。年紀大一點兒再去看《水滸》，就能瞭解人生中除瞭義還有情，就能控製住自己，剋製住衝動。
2.“江湖”一詞最早齣現在什麼時候？
馬未都評：“江湖”一詞最早齣現於《莊子·外篇·天運第十四》：“泉涸，魚相與處於陸，相以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。” 意思是說，泉水乾瞭，沒有水瞭，魚都在陸地上瞭，兩條魚互相哈著氣、互相吐著唾沫，讓對方活下來，它們懷念江湖上那種自由自在的狀態。莊子是戰國時期人，因此這個詞最早齣現於戰國。
這是文獻中第一次齣現“江湖”這個詞，江和湖都有具體指稱。後來“江湖”的意思發生瞭變化，水滸就是一個江湖，它是跟當時的朝廷對著乾的。“江湖”引申的含義非常豐富，多少有一點兒叛逆，有些不守規矩，又有一點兒俠義，還講一定的規矩，而江湖規矩在社會的發展過程中確實起到瞭一定的作用。
3.《水滸傳》中提到的酒有幾種？
馬未都評：談《水滸傳》不能不說酒，書裏對於喝酒場麵有經典的描寫。其實在《水滸傳》中，大概講到瞭十種酒，一類是禦酒，就是高級酒，也叫高度酒，分為葷酒、白酒和燒酒三種；另一類是村酒，就是低級酒，也叫低度酒，分為村醪酒、老酒、黃米酒、素酒、渾白酒、社釀和頭腦酒七種。
素酒是原始狀態的酒，沒有經過過度的處理，類似於今天的米酒。而葷酒是相對素酒而言的，把素酒過濾、提煉，再齣來就是葷酒。頭腦酒在今天看來不算是酒，就是把酒淋在肉上，吃著帶酒香的肉。《水滸傳》中形容喝酒有一個很豪氣的詞叫“大碗篩來”，這是因為宋代人喝的釀造酒中，雜質特彆多，盛酒之前需要先篩一遍。中國過去的酒都是渾的，比如老酒、黃酒、米酒，都是不透明的，所以叫“濁酒一杯”。中國是一個酒文化盛行的國度，但每個人喝酒要適度，要根據自己的酒量，喝得恰到好處為好，要注意自己的“酒德”。
……
前言/序言
自序
（馬未都）
此套書已齣版八冊，曾寫過兩序。事隔幾年重讀舊序，仍覺得話說得份量已足，再說都是贅言。新瓶舊酒，越久越醇；賞的是瓶，品的是酒。對於讀者，飲之通泰為上上；對於作者，觀之歡愉則為中上，均為人生之快事也。
人生快事自古多樣。明末清初有個文學批評傢叫金聖嘆，名字是他自己改的，聽著古怪，含義很深。他對《水滸傳》、《西廂記》、《左傳》都有過批評，尤其對《水滸傳》和《西廂記》的評點詳盡且細緻入微，眼光獨特犀利，同時代乃至後時代的學者都給予瞭極高的評價，連順治皇帝都說“此是古文高手，莫以時文眼看他”。但金聖嘆命運不濟，因冤問斬，刑前暢飲，邊酌邊說：“割頭，痛事也；飲酒，快事也；割頭而先飲酒，痛快痛快！”
由此可見痛快之事因人認知而不同。寫作為先，飲酒為後，《醉文明》叢書基於此纔有“醉”字。我們的文化源遠流長，沉澱厚重，享受容易解釋難。幾韆年來，國人在此文化的滋潤下，享受其果，忽略其因，而我們僅是解釋其因、養護其果而已。因果之間相生相滅，亦可以看成因果互為，所以佛教說：無為無因果。
這書不是寫齣來的，是說齣來的，故自由隨意。說齣來的書比寫齣來的書多一分自由，少一分拘謹。想想四大名著，前三部《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》都是說齣來再落成文字的。三部巨著流傳甚廣，緣於初始的自由，提煉的隨意。自由與隨意就成瞭書籍的某一種狀態，於是就有瞭這部《醉文明》。
看書、讀書、說書、著書乃古之四事，此四事於觀者介於看讀之間，於作者介於說著之間，其中差距微妙，感受奇特。看書之看為閱，讀書之讀為學；說書之說為泄，著書之著為壘；閱、學、泄、壘乃四種與書相關之狀態，勾連你我，組成瞭這個紛雜的世界。
唯一值得贊嘆的是，我們所處的世界積纍瞭先人的文化遺存，我們僅是繼承者，坐享其成，無法言謝。
是為序。
馬未都
2016年11月19日淩晨
用戶評價
這本書的結構安排非常巧妙，它不是綫性的敘事，而更像是一張由無數文化節點編織而成的網，讀者可以在其中自由穿梭，每一次的進入都會有新的發現。我發現作者在引用史料和民間傳說的平衡把握得極其到位，既有紮實的學理支撐，又不失故事的趣味性。他很擅長用對比的手法，將古今中外的文化現象進行有趣的碰撞，讓人在會心一笑中領悟到深刻的哲理。對於我這樣一個非專業人士來說，這本書的閱讀體驗是極其友好的，它用最平易近人的語言，解構瞭復雜的文化符號，讓那些曾經遙不可及的“雅”變得觸手可及。每次讀完一個小章節，我都忍不住要停下來，迴味那種悠長而醇厚的韻味。
評分這本書的行文風格簡直是一股清流。它的句子不像教科書那樣刻闆，也不像純粹的文學作品那樣晦澀，而是在兩者之間找到瞭一個絕佳的平衡點——既有學者的嚴謹，又不失文人的靈動。我發現作者在運用比喻和擬人方麵有著極高的天賦，他能讓那些靜止的文物“活”起來，講述屬於它們自己的生命故事。整個閱讀過程酣暢淋灕，思緒隨著作者的筆觸時而飄嚮遙遠的古代市井，時而又迴到現代的展覽館，體驗著不同時空下的文化脈動。這本書無疑拓寬瞭我的知識邊界，更重要的是，它點燃瞭我對傳統文化更深層次的好奇心，讓我迫不及待地想要去探尋更多背後的故事。
評分我最近讀瞭很多關於文化傳承的著作，但這本書帶給我的震撼是獨一無二的。它沒有那種高高在上的理論說教，而是將深奧的文化內涵巧妙地融入到日常生活的點滴之中。作者的筆觸非常細膩，他總能從最不起眼的器物中，挖掘齣背後所蘊含的時代精神和人文溫度。我尤其喜歡他描述那些民間智慧和手工藝傳承的部分，那種對“慢”的堅守和對“真”的追求，在這個快節奏的時代顯得尤為珍貴。讀完之後，我對自己周圍的許多日常用品都有瞭全新的認識，仿佛打開瞭一扇通往過去的大門。這本書不僅僅是知識的傳遞，更是一種精神的洗禮，它讓我開始重新審視現代生活中的“捨”與“得”，提醒我們不要迷失在物質的洪流中。
評分這本書給我的最大感受是“真誠”。作者似乎沒有任何矯飾，他的文字直接、坦率，充滿瞭對所探討事物的真性情。他不是在扮演一個博學的學者，而更像是一個熱心的朋友，拉著你一起走進他的收藏室，興緻勃勃地展示他的寶貝，並分享他從這些物件中獲得的感悟。這種非正式的交流方式，極大地拉近瞭作者與讀者的距離。我尤其欣賞他在描述那些曆史的滄桑感時，那種帶著一絲惋惜和敬畏的情感錶達，讓人深切地體會到時間的力量。閱讀過程中，我仿佛能聞到那些老物件散發齣來的淡淡的年代氣息，那種沉甸甸的曆史感，是任何復製品都無法比擬的。
評分這本書的封麵設計簡直是視覺的盛宴，那種古樸又不失現代感的排版，一下子就抓住瞭我的眼球。內頁的紙張質感也特彆好，翻閱起來手感溫潤，讓人愛不釋手。我特彆欣賞作者在敘事上的那種娓娓道來的節奏感，仿佛他不是在講述故事，而是在帶領我們進行一場穿越時空的對話。文字中流淌齣的那種對生活的熱愛和對傳統的敬畏，透過字裏行間都能真切地感受到。讀到某些段落時，我甚至能想象齣作者在描述那些老物件時的眼神和語氣，充滿瞭珍視和深情。這本書的裝幀工藝也體現瞭匠人精神，每一個細節的處理都透露齣對讀者的尊重，讓人在閱讀的同時，也享受到瞭物質層麵的愉悅。這絕對是一本值得珍藏的書籍，不僅僅是因為它承載的知識，更是因為它本身就是一件藝術品。
評分中國彩瓷共分幾大類？一勺、一鼎、一碗如何透露漏齣古代“舌尖上的中國”？《醉文明：收藏馬未都6》係統介紹瞭中華食具、煙具、酒具、文具、茶具、玩具、香具的演變曆程，展現瞭各類彩瓷的製作手法和鑒彆重點，並將寶物與古典文學結閤起來，讓我們穿越時空，品味紅樓與西遊的生活細節，感受水滸和三國的戎馬江湖。跟隨馬未都先生的講解，無聲的曆史頓時變得生動立體，觸手可及。
評分京東商品真的是多，快，好，省，書質量很好，價格便宜，物流速度超快，服務質量超好，大大的贊???，下迴還會來京東。
評分應該是正品。說不錯，如果都買的，非常便宜。
評分您POS明休息呀民工嘻嘻嘻您明細賬民工why民工好哦嘻嘻嘻你名字是也破
評分好好好好好好好好好好好好
評分非常滿意，一直想買，趁搞活動下手瞭！
評分書很好看，我還是比較喜歡看傳統的書籍。對於馬老爺子的書也是很喜歡！
評分既然是一套10本，齣版社為啥不齣完10本再賣，是不是馬先生還沒寫完啊~
評分不錯是正品，書特彆好！
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