醉文明:收藏马未都6

醉文明:收藏马未都6 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

马未都 著
图书标签:
  • 马未都
  • 收藏
  • 文化
  • 艺术
  • 古董
  • 鉴赏
  • 历史
  • 民俗
  • 中国传统
  • 生活美学
想要找书就要到 新城书站
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!
出版社: 中信出版社 , 中信出版集团
ISBN:9787508667638
版次:2
商品编码:12013193
品牌:中信出版
包装:精装
开本:32开
出版时间:2017-01-01
用纸:纯质纸
正文语种:中文

具体描述

产品特色

编辑推荐

  史上zui逗趣的文化常识书,高逼格知识品味进阶必读

  有深度,有情怀,不学术,接地气

  有趣、有料、有知、有识

  消炎、止痛、开胃、下饭

  历史可以很有趣

  · 做皇帝其实很苦逼,万历皇帝每年的寒暑假各有一天,就是大年初一和夏至。

  · 除了年羹尧,“华妃”还有一个哥哥叫年希尧,督造了著名的景德镇年窑,雍正粉彩能做得登峰造极离不开他的功劳。

  八卦里也有智慧

  · “贵妃醉酒”其实是杨贵妃在吃醋

  · 潘金莲和武大郎竟然不是原配

  · 古代人故意要在清明节相亲有何道理

  没文化真可怕

  · 电影《赵氏孤儿》里程婴吃了碗面条,但实际上把麦子磨成粉大约战国和汉代时才出现,所以他真要想吃上这碗面,大概还要等七八百年。

  · 宫斗剧中麝香可谓堕胎利器,但事实上麝香的气味比较刺鼻,很容易被发现。麝香可以通神通窍,可以入药,治疗跌打损伤,但打胎并不灵。

  文物里有态度

  · 红木不适合做百宝嵌的材质,因为红木的收缩率太大,宽容度不高,“太计较”。我们生活中也是这样,应该以一种宽容的心态待事待人,建大事者不计小怨。

  · 一件残缺的古董还有没有收藏价值?有时候残缺也是一种美,更何况残缺之中,也会蕴涵巨大的历史、文化信息。

海报:

内容简介

  中国彩瓷共分几大类?一勺、一鼎、一碗如何透露漏出古代“舌尖上的中国”?《醉文明:收藏马未都6》系统介绍了中华食具、烟具、酒具、文具、茶具、玩具、香具的演变历程,展现了各类彩瓷的制作手法和鉴别重点,并将宝物与古典文学结合起来,让我们穿越时空,品味红楼与西游的生活细节,感受水浒和三国的戎马江湖。跟随马未都先生的讲解,无声的历史顿时变得生动立体,触手可及。


作者简介

  马未都,观复博物馆创办人及现任馆长,曾任中国青年出版社编辑。马未都先后出版了《马说陶瓷》、《明清笔筒》、《中国古代门窗》、《马未都说收藏》、《马未都说》、《坐具的文明》、《百盒 千合 万和》、《茶当酒集》、《醉文明》、《瓷之色》、《瓷之纹》、《玉之器》等著作。

  - 1997年1月18日,马未都创立了新中国第yi家私立博物馆——观复博物馆。观复博物馆在杭州(2003)、厦门(2005)、上海(2016)、深圳等地开设地方馆。

  - 2008年,马未都在央视《百家讲坛》栏目,讲授文物背后的历史、文化知识。

  - 2010年至今,广西卫视为马未都先生量身定做,打造全新节目《收藏马未都》。

  - 2014年11月,马氏风格个人脱口秀节目《都嘟》于优酷上线。

  - 2015年12月,《都嘟》全新升级为《观复嘟嘟》,优酷平台全新推出。


目录

自序

五彩斑斓说五彩

斗奇争妍说斗彩

皇家奇珍珐琅彩

风姿卓然说粉彩

清平长久说梅瓶

声声催花鼓文化

三国风云论战争

水泊梁山看江湖

奇书异情金瓶梅

自人至理说西游

流芳百世红楼梦

亦幻还真话聊斋

珍馐美馔话食具

精巧别致话烟具

觥筹交错献酒具

清雅古朴说茶具

墨韵书香话文具

世事通明品棋具

袅袅香韵品香具

益智娱乐说玩具

百年大计说教育

尚礼善智说职场

白头偕老话婚姻

安居乐业话住房

寻医问药话医疗

迟暮之年说养老


精彩书摘

  水泊梁山看江湖

  《水浒传》是中国古典文学名著中影响最大的一部,它的全称是《忠义水浒传》,作者的身份不是太清楚,一般的说法是施耐庵,实际上可能是多人创作。它是中国最古老的白话小说,不仅对中国人产生了巨大的影响,对西方人也产生过很大的影响。

  《水浒传》有很多种英译本,比如有的译成《一百零五个男人和三个女人的故事》,这是把故事的核心提取出来了。而最好的一本是赛珍珠翻译的,突出了其精神内容。赛珍珠是个很传奇的女子,她在4个月大的时候就跟随父母来到中国,父亲是著名的传教士,母亲坚持让她先学习中文,再补习英文。她17岁时回到美国读大学,毕业后又返回中国,一直在中国生活了40多年,最后才回到美国。赛珍珠认为《水浒传》非常好,一定要介绍给西方人,所以她翻译得非常好。但是在翻译书名的时候颇费周折,最后看到《论语》中的一句话恍然大悟,取名为《四海之内皆兄弟》。赛珍珠凭借作品《大地》于1932获得普利策奖,1938年又获得诺贝尔文学奖,她也是世界文学史上唯一获得两个大奖的作家。赛珍珠跟中国的感情很深,她在美国去世以后,墓碑上仅刻着“赛珍珠”三个汉字,没有写英文。

  很多宋代的器物可以反映出那个时代的生活状态和时代特征。这是一套南宋时期喝酒、温酒的酒器,中间的是酒壶,大概是福建地区早年生产的,跟景德镇的瓷器比起来还稍逊一筹。在温碗中加上热水,把酒壶放在碗中,就可以保持酒是温热的。这种壶有个俗名叫“狗头壶”,其实兽钮是个小狮子。唐以前的狮子呈现的都是狮子的形态,宋以后的狮子越来越像狗,到了明清时期则完全成了狮子狗。壶嘴比较尖细,倒酒时酒的状态很好,呈现出非常优美的态势。通过这样的器皿,我们能够想象宋代人的生活,当时人不仅重视物质层面的满足,还十分重视精神层面的享受。

  这是一个金元时期的酒壶,正面写有“酒国长春”,背面写有“清香美味”。从它的容量以及上面所书写的内容看,很像是酒肆中的酒具。它有4个系,从壶口一直穿到底部,能够用绳子拎起来,很方便悬挂或倒酒。

  《水浒传》有着极高的文学价值,它的传播范围非常广,传播时间也非常长。我们曾经批判过侠义的精神,教育人们不要意气用事,实际上中华文明的精华就在于此。我们生活中很多时候都讲究“义”,这是与“忠”相关联的,“忠义”不可分割。生活中,我们很希望别人对自己忠诚,不希望被欺骗。比如这个酒瓶中盛放的酒是货真价实的,不掺杂任何东西,这就叫忠诚。中国人重新审视自己文化的时候,可以从古典名著《三国》、《水浒》中找到自己的精神家园。

  ·观复学堂·

  1.《水浒传》中的“浒”是什么意思?

  马未都评:“浒”是“水边”的意思,所以《水浒传》又有一个英译名叫《发生在水边的故事》。我们常说“少不读《水浒》,老不看《三国》”,为什么“少不读《水浒》”呢?因为《水浒》最重要的一点是“义”,而年轻时、涉世不深时最怕滥用义气。如果沉溺于《水浒》所设定的那种场景,很容易意气用事,从而酿成大祸。年纪大一点儿再去看《水浒》,就能了解人生中除了义还有情,就能控制住自己,克制住冲动。

  2.“江湖”一词最早出现在什么时候?

  马未都评:“江湖”一词最早出现于《庄子·外篇·天运第十四》:“泉涸,鱼相与处于陆,相以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。” 意思是说,泉水干了,没有水了,鱼都在陆地上了,两条鱼互相哈着气、互相吐着唾沫,让对方活下来,它们怀念江湖上那种自由自在的状态。庄子是战国时期人,因此这个词最早出现于战国。

  这是文献中第一次出现“江湖”这个词,江和湖都有具体指称。后来“江湖”的意思发生了变化,水浒就是一个江湖,它是跟当时的朝廷对着干的。“江湖”引申的含义非常丰富,多少有一点儿叛逆,有些不守规矩,又有一点儿侠义,还讲一定的规矩,而江湖规矩在社会的发展过程中确实起到了一定的作用。

  3.《水浒传》中提到的酒有几种?

  马未都评:谈《水浒传》不能不说酒,书里对于喝酒场面有经典的描写。其实在《水浒传》中,大概讲到了十种酒,一类是御酒,就是高级酒,也叫高度酒,分为荤酒、白酒和烧酒三种;另一类是村酒,就是低级酒,也叫低度酒,分为村醪酒、老酒、黄米酒、素酒、浑白酒、社酿和头脑酒七种。

  素酒是原始状态的酒,没有经过过度的处理,类似于今天的米酒。而荤酒是相对素酒而言的,把素酒过滤、提炼,再出来就是荤酒。头脑酒在今天看来不算是酒,就是把酒淋在肉上,吃着带酒香的肉。《水浒传》中形容喝酒有一个很豪气的词叫“大碗筛来”,这是因为宋代人喝的酿造酒中,杂质特别多,盛酒之前需要先筛一遍。中国过去的酒都是浑的,比如老酒、黄酒、米酒,都是不透明的,所以叫“浊酒一杯”。中国是一个酒文化盛行的国度,但每个人喝酒要适度,要根据自己的酒量,喝得恰到好处为好,要注意自己的“酒德”。

  ……

前言/序言

  自序

  (马未都)

  此套书已出版八册,曾写过两序。事隔几年重读旧序,仍觉得话说得份量已足,再说都是赘言。新瓶旧酒,越久越醇;赏的是瓶,品的是酒。对于读者,饮之通泰为上上;对于作者,观之欢愉则为中上,均为人生之快事也。

  人生快事自古多样。明末清初有个文学批评家叫金圣叹,名字是他自己改的,听着古怪,含义很深。他对《水浒传》、《西厢记》、《左传》都有过批评,尤其对《水浒传》和《西厢记》的评点详尽且细致入微,眼光独特犀利,同时代乃至后时代的学者都给予了极高的评价,连顺治皇帝都说“此是古文高手,莫以时文眼看他”。但金圣叹命运不济,因冤问斩,刑前畅饮,边酌边说:“割头,痛事也;饮酒,快事也;割头而先饮酒,痛快痛快!”

  由此可见痛快之事因人认知而不同。写作为先,饮酒为后,《醉文明》丛书基于此才有“醉”字。我们的文化源远流长,沉淀厚重,享受容易解释难。几千年来,国人在此文化的滋润下,享受其果,忽略其因,而我们仅是解释其因、养护其果而已。因果之间相生相灭,亦可以看成因果互为,所以佛教说:无为无因果。

  这书不是写出来的,是说出来的,故自由随意。说出来的书比写出来的书多一分自由,少一分拘谨。想想四大名著,前三部《三国演义》、《西游记》、《水浒传》都是说出来再落成文字的。三部巨著流传甚广,缘于初始的自由,提炼的随意。自由与随意就成了书籍的某一种状态,于是就有了这部《醉文明》。

  看书、读书、说书、著书乃古之四事,此四事于观者介于看读之间,于作者介于说著之间,其中差距微妙,感受奇特。看书之看为阅,读书之读为学;说书之说为泄,著书之著为垒;阅、学、泄、垒乃四种与书相关之状态,勾连你我,组成了这个纷杂的世界。

  唯一值得赞叹的是,我们所处的世界积累了先人的文化遗存,我们仅是继承者,坐享其成,无法言谢。

  是为序。

  马未都

  2016年11月19日凌晨



好的,这是一本关于中国古代艺术品收藏与鉴赏的深度探索之作的简介,它将带领读者进入一个充满历史韵味和文化精髓的收藏世界。 《千年遗韵:中国古代艺术品收藏与鉴赏实录》 内容提要: 本书并非聚焦于某一位特定藏家的个人收藏历程,而是以宏大的历史视角,系统梳理了中国古代艺术品自萌芽、发展至鼎盛时期的演变脉络。它深入探讨了不同历史时期(从新石器时代晚期至清代晚期)最具代表性的艺术门类,包括但不限于青铜器、陶瓷、玉器、书画以及文房杂项,力求揭示这些传世珍品背后的时代精神、工艺技术和审美哲学。 全书以“物证”的手法,结合详实的考古发现和传世文献,剖析了艺术品从实用器物向纯粹审美对象的转变过程。我们不追求罗列名家名作的简单介绍,而是试图还原每一类器物在特定历史背景下的社会功能、文化内涵及其在艺术史上的地位。例如,在探讨商周青铜礼器时,重点分析了其“明尊卑,序上下”的政治伦理意义,以及其铸造技术如何体现当时的国家组织能力;在论及宋代瓷器时,则着墨于“为文人所用”的极致素雅之风如何打破了以往宫廷的奢华气象,体现了理学对美学的影响。 核心章节导览: 第一部:石器与礼器——文明的初啼 本部分聚焦于中国文明的肇始阶段。详细考证了新石器时代如红山、良渚文化的玉器,它们是如何从部落图腾和宗教象征逐步演化为权力徽章的。接着,深入阐述了夏商周三代青铜器的发展,区分了不同时期的纹饰特征(如饕餮纹的简化与抽象化),并引入了对“礼器制度”的解读,即器物形制如何直接对应着当时严格的宗法社会结构。读者将了解到,彼时的“收藏”,更接近于“占有”与“使用”的结合。 第二部:百家争鸣与艺术的自觉 秦汉的统一为艺术发展奠定了基础,本章侧重于汉代画像石、画像砖以及早期釉陶的艺术表现。这一时期,民间艺术的生命力开始蓬勃发展,艺术不再完全依附于宗教或政治叙事。随后,本书转向魏晋南北朝的“风骨”之辨,探讨了佛教造像艺术如何影响了中原雕塑的面貌,以及士大夫阶层对“自然”和“个人情操”的追求如何催生了早期山水画的雏形。 第三部:盛世的辉煌与陶瓷的革命 唐宋时期是中国艺术的巅峰期之一,本书将此段落重点放在了对陶瓷史的细致梳理上。从唐代南方的越窑青瓷到北方的邢窑白瓷,展现了“南青北白”的格局。宋代的五大名窑(汝、官、哥、钧、定)不仅是审美情趣的极致体现,也是当时手工业组织化程度的标志。我们试图还原宋代文人对器物“天真烂漫”“去雕琢”的偏爱,以及这种偏爱如何影响了后世的制瓷方向。 第四部:世俗化与大众审美的兴起 元明清三代,艺术的重心开始向世俗生活倾斜。元代的青花瓷以其浓郁的异域风情和强大的生命力占据重要地位。明代的宫廷艺术达到了工艺的顶峰,尤其是永乐、宣德时期的官窑精品,其胎釉的精妙无可匹敌。本章重点分析了明代文人画的“意笔”与院体的“院画”之间的张力,以及市民阶层对精致生活用品(如苏绣、珐琅彩)的需求如何推动了工艺美术的全面普及。 第五部:古董的诞生与收藏观念的形成 最后一部分将目光聚焦于明清晚期,探讨了“古董”这一概念的真正形成。随着书籍的普及和玩赏之风的盛行,人们开始对旧物产生系统性的研究和整理热情。本书分析了清代学者如吴伟业、阮元等人对前朝器物的考证活动,以及由此催生的对“仿古”与“创新”的界定。收藏活动从单纯的占有演变为一种知识、品味和文化资本的体现。 本书特色: 1. 拒绝碎片化叙事: 本书力求构建一个连续、完整的中国艺术史框架,而非零散的断代史或器物赏析集。 2. 技术与哲学的结合: 每一件艺术品都被置于其制作技术的进步和当时主流哲学思想的背景下进行解读。 3. 深度田野考察与文献考据并重: 资料来源广泛,既有对国家级博物馆馆藏的形态分析,也有对清代笔记、民国时期古玩行家口述资料的交叉印证。 适合读者: 对中国古代物质文化史、工艺美术史、以及艺术品收藏理论有深入学习兴趣的专业人士、爱好者,以及所有渴望从器物中触摸历史温度的读者。本书旨在提供一套系统、严谨且富有洞察力的工具,用以理解和欣赏流传至今的中华文明的物质载体。

用户评价

评分

我最近读了很多关于文化传承的著作,但这本书带给我的震撼是独一无二的。它没有那种高高在上的理论说教,而是将深奥的文化内涵巧妙地融入到日常生活的点滴之中。作者的笔触非常细腻,他总能从最不起眼的器物中,挖掘出背后所蕴含的时代精神和人文温度。我尤其喜欢他描述那些民间智慧和手工艺传承的部分,那种对“慢”的坚守和对“真”的追求,在这个快节奏的时代显得尤为珍贵。读完之后,我对自己周围的许多日常用品都有了全新的认识,仿佛打开了一扇通往过去的大门。这本书不仅仅是知识的传递,更是一种精神的洗礼,它让我开始重新审视现代生活中的“舍”与“得”,提醒我们不要迷失在物质的洪流中。

评分

这本书给我的最大感受是“真诚”。作者似乎没有任何矫饰,他的文字直接、坦率,充满了对所探讨事物的真性情。他不是在扮演一个博学的学者,而更像是一个热心的朋友,拉着你一起走进他的收藏室,兴致勃勃地展示他的宝贝,并分享他从这些物件中获得的感悟。这种非正式的交流方式,极大地拉近了作者与读者的距离。我尤其欣赏他在描述那些历史的沧桑感时,那种带着一丝惋惜和敬畏的情感表达,让人深切地体会到时间的力量。阅读过程中,我仿佛能闻到那些老物件散发出来的淡淡的年代气息,那种沉甸甸的历史感,是任何复制品都无法比拟的。

评分

这本书的结构安排非常巧妙,它不是线性的叙事,而更像是一张由无数文化节点编织而成的网,读者可以在其中自由穿梭,每一次的进入都会有新的发现。我发现作者在引用史料和民间传说的平衡把握得极其到位,既有扎实的学理支撑,又不失故事的趣味性。他很擅长用对比的手法,将古今中外的文化现象进行有趣的碰撞,让人在会心一笑中领悟到深刻的哲理。对于我这样一个非专业人士来说,这本书的阅读体验是极其友好的,它用最平易近人的语言,解构了复杂的文化符号,让那些曾经遥不可及的“雅”变得触手可及。每次读完一个小章节,我都忍不住要停下来,回味那种悠长而醇厚的韵味。

评分

这本书的行文风格简直是一股清流。它的句子不像教科书那样刻板,也不像纯粹的文学作品那样晦涩,而是在两者之间找到了一个绝佳的平衡点——既有学者的严谨,又不失文人的灵动。我发现作者在运用比喻和拟人方面有着极高的天赋,他能让那些静止的文物“活”起来,讲述属于它们自己的生命故事。整个阅读过程酣畅淋漓,思绪随着作者的笔触时而飘向遥远的古代市井,时而又回到现代的展览馆,体验着不同时空下的文化脉动。这本书无疑拓宽了我的知识边界,更重要的是,它点燃了我对传统文化更深层次的好奇心,让我迫不及待地想要去探寻更多背后的故事。

评分

这本书的封面设计简直是视觉的盛宴,那种古朴又不失现代感的排版,一下子就抓住了我的眼球。内页的纸张质感也特别好,翻阅起来手感温润,让人爱不释手。我特别欣赏作者在叙事上的那种娓娓道来的节奏感,仿佛他不是在讲述故事,而是在带领我们进行一场穿越时空的对话。文字中流淌出的那种对生活的热爱和对传统的敬畏,透过字里行间都能真切地感受到。读到某些段落时,我甚至能想象出作者在描述那些老物件时的眼神和语气,充满了珍视和深情。这本书的装帧工艺也体现了匠人精神,每一个细节的处理都透露出对读者的尊重,让人在阅读的同时,也享受到了物质层面的愉悦。这绝对是一本值得珍藏的书籍,不仅仅是因为它承载的知识,更是因为它本身就是一件艺术品。

评分

非常满意,书非常好,物流也快

评分

非常好的一本书,既学习了文物知识又学习了历史国学和一些百科知识,马叔太有才了,嘚吧嘚吧闲聊天的样子就给上课了。道理还浅显易懂,孩子都能看。已经陆续采购2.3。之所以不能一下子买完,是因为看书时间不多,买太多给自己精神造成压力,哈哈。所以一本本来。

评分

京东服务挺不错的,东西的质量还是妥妥的!继续支持!!

评分

正版,内容好,喜欢

评分

给自己的生日礼物,好喜欢!京东好棒?又快又好还折扣!

评分

物美价廉,快递给力,支持京东。

评分

质量挺好的,发货也快,京东购物服务就是好,满意

评分

在外地,还没来得及看,送货速度真的很快!

评分

中国彩瓷共分几大类?一勺、一鼎、一碗如何透露漏出古代“舌尖上的中国”?《醉文明:收藏马未都6》系统介绍了中华食具、烟具、酒具、文具、茶具、玩具、香具的演变历程,展现了各类彩瓷的制作手法和鉴别重点,并将宝物与古典文学结合起来,让我们穿越时空,品味红楼与西游的生活细节,感受水浒和三国的戎马江湖。跟随马未都先生的讲解,无声的历史顿时变得生动立体,触手可及。

相关图书

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版权所有