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[美] 阿尔伯特·埃利斯（Albert Ellis） 著，赵菁 译

图书标签:

• 情绪管理
• 心理健康
• 自我提升
• 幸福感
• 情绪疗法
• 认知行为疗法
• 人际关系
• 压力应对
• 积极心理学
• 个人成长

出版社： 机械工业出版社

ISBN：9787111547662

版次：1

商品编码：12035644

品牌：机工出版

包装：平装

丛书名： 心理学大师·埃利斯经典作品

外文名称：How to Make Yourself Happy and Remarkably Less Dis

开本：16开

出版时间：2016-09-01

用纸：胶版纸#

编辑推荐

　　心理学大师·埃利斯经典作品｜百年诞辰纪念版｜
　　弗洛伊德的著名心理学家，理性情绪行为疗法之父，认知行为疗法的鼻祖埃利斯经典作品

内容简介

　　罗莎琳德因被丈夫抛弃而感到沮丧，因害怕工作表现不好而感到焦虑；
　　迈克认为自己一直处于一种恐慌情绪中，还患上了强迫症，总是担心自己做任何事情都不完美；
　　玛丽莲认为如果没有孩子，就像被剥夺了一项重要的权利；
　　苏茜觉得自己的行为准则一定要与大众一致，否则就是个被孤立的可怜虫；
　　特里对钱过度担心，脑子里总想着怎么挣钱，甚至在付账单时还不停地担心，觉得自己像个“穷人”而抬不起头来。
　　如何将这些有害的想法转变为健康的想法？面对挫折时，如何不被烦恼缠身？如何减少焦虑、抑郁、愤怒、自厌或自怜情绪等负面情绪？
　　本书将告诉你所有秘诀!
　　这本操作性极强的手册为你提供了简单、直接的方法和实用的智慧，让你的生活更快乐，负面情绪更少。
　　在这本著作中，埃利斯博士分享了大量真实案例，详细介绍了如何进行心理自助治疗，本书睿智、明快的写作风格让你的阅读既充满乐趣，也不乏启迪。
　　打开这本书，让负面情绪一扫而光！

作者简介

　　阿尔伯特·埃利斯（Albert Ellis，1913—2007）
　　弗洛伊德的著名心理学家，理性情绪行为疗法之父，认知行为疗法的鼻祖。在美国和加拿大，他被公认为十大具影响力的应用心理学家第二名（卡尔·罗杰斯一，弗洛伊德第三）。
　　埃利斯创立了对咨询和治疗领域影响极大的理性情绪行为疗法（Rational Emotive Behavior Therapy，REBT），为现代认知行为疗法的发展奠定了基础。该疗法适用范围广、实用性强、见效快，为中国心理咨询师常用的方法，是中国心理咨询师国家资格考试必考的疗法之一。
　　埃利斯自哥伦比亚大学获得临床心理学博士学位，投身心理治疗工作60余年，治愈了15 000多名饱受各种情绪困扰的人，并在纽约创立阿尔伯特·埃利斯理性情绪行为疗法学院。
　　埃利斯是精力充沛而多产的人，也是心理咨询与治疗领域内著作丰富的作者之一。多个核心心理咨询期刊都曾刊登过埃利斯的文章，他的文章刊登次数堪称心理咨询领域之。他一生出版了70多本书籍，其中有许多都成为常年畅销的经典，有几本著作销售量高达几百万册。
　　2003年，当他90岁生日的那天，他收到了多位公众知名人物的贺电，其中包括美国前总统乔治·布什、比尔·克林顿，前国务卿希拉里·克林顿。
　　在2007年的《今日心理学》杂志上，他被誉为“活着的伟大的心理学家”。
　　他是史上长寿的心理学家，2007年安然辞世，享年93岁，被美国媒体尊称为“心理学巨匠”。
　　生平
　　1913年9月27日，阿尔伯特·埃利斯出生在美国匹兹堡的一个犹太人家庭，是3个孩子中的长子。
　　4岁时，埃利斯全家移居纽约市。
　　5岁时，埃利斯因肾炎住院，因此不能再从事他所热爱的体育运动，从而开始热爱读书。
　　12岁时，埃利斯父母离婚了。他的父亲长年在外经商，对自己少有关爱，母亲同样感情冷漠，喜欢说话，却从不倾听，父母关系向来很差。曲折的经历让他对人的心理活动充满兴趣，小学时就已经是个很能解决麻烦的人了。
　　进入中学以后，埃利斯的目标是成为美国伟大的小说家。为了这个目标，他打算大学毕业后做一名会计师，30岁之前退休，然后开始没有经济压力地写作，因此他进入了纽约市立大学商学院。经济大萧条来了，击碎了他的梦想。他仍然坚持读完大学，获得了学位。
　　大学毕业后，埃利斯开始做生意，生意不好不坏。这时埃利斯对文学还是痴心不改，他把大多数时间都用来写纯文学作品。
　　28岁时，他已写了一大堆作品，可都没有发表。这时他意识到自己的未来不能靠写小说生活，于是开始专门写一些非文学类的杂文，并加入了当时的“性–家庭革命”。这时他发现很多朋友都把他当作这方面的专家，并向他寻求帮助。此时，埃利斯才发觉原来他像喜欢文学一样喜欢心理咨询。
　　1942年，埃利斯开始攻读哥伦比亚大学临床心理学硕士学位，主要接受精神分析学派的训练。
　　1943年6月，埃利斯获得哥伦比亚大学临床心理学硕士学位。
　　1947年，埃利斯获得临床心理学博士学位。如同当时大部分心理学家，这时候的埃利斯是个坚定的精神分析信徒，下决心要成为著名的精神分析师。
　　20世纪40年代后期，埃利斯已经在当地的精神分析界小有名气，他在哥伦比亚大学做教授，还先后在纽约市以及新泽西州的几所机构内身居要职。可就在此时，埃利斯开始对自己钟爱的精神分析事业产生了怀疑。
　　1953年1月，埃利斯彻底与精神分析分道扬镳，开始将自己称为理性临床医生，提倡一种更积极的新的心理疗法。
　　1955年，他将自己的新方法命名为理性疗法（Rational Therapy，RT）。这种疗法要求临床医生帮助咨询者理解，是其自身的个人哲学（包括信仰）导致了自己的情感痛苦。例如“我必须完美”或“我必须被每个人所爱”。
　　1961 年，该疗法改名为理性情绪疗法（Rational Emotive Therapy，RET）
　　1993 年，埃利斯又将该疗法更名为理性情绪行为疗法（Rational Emotive Behavior Therapy，REBT）。因为他认为理性情绪疗法会误导人们以为此疗法不重视行为概念，其实埃利斯初创此疗法时就强调认知、行为、情绪的关联性，而且治疗的过程和所使用的技术都包含认知、行为和情绪三方面。
　　2004年，埃利斯罹患严重的肠炎。
　　2007年7月24日，埃利斯自然死亡，享年93岁。

目录

对话大师　李孟潮专访埃利斯
阿尔伯特埃利斯简介
第1章　让你快乐的心理自助法 / 1
第2章　赶走烦恼 / 14
第3章　如何改变自己 / 24
第4章　信念的力量 / 33
第5章　通向幸福之路 / 45
第6章　接纳自己和他人 / 54
第7章　正确看待不幸 / 67
第8章　坦然接受挫折 / 78
第9章　理性情绪行为疗法 / 100
第10章　积极心理暗示 / 128
第11章　避免盲目乐观 / 149
第12章　行动的力量 / 175
第13章　自我价值的实现 / 187
第14章　总结：如何获得快乐 / 195
第15章　理性心灵鸡汤 / 212
参考书目 / 217

前言/序言

　　对话大师——李孟潮专访埃利斯
　　心理治疗流派层出不穷，但实际上真正受到承认的只有屈指可数的几种，这几种重要流派的开山宗师堪称凤毛麟角，阿尔伯特·埃利斯（Albert Ellis）就是其中一位。
　　全世界学习心理治疗的人都会在教科书里找到这个名字，都知道他是理性情绪行为疗法（rational emotive behavior therapy，REBT）的创始人。如果你不知道的话，要当心自己的学业前途了。笔者曾有幸在埃利斯89岁那年采访到这位世界心理学巨匠，谈话内容在此分享给诸位读者。
　　李孟潮： 您写过这么多书，年近九旬仍每周工作80小时以上，保持如此神奇精力的秘诀是什么？
　　埃利斯： 我在89岁依然能有很多精力努力工作，第一个秘诀是遗传—我的母亲、父亲和哥哥都是精力充沛的人！第二个秘诀是，我对自己实行理性情绪行为疗法（以下皆依埃利斯原话简称为REBT），所以我坚决反对任何人扰乱我在做的任何事情，我也反对去扰乱别人的事情或这个世界上正在发生的任何事情。
　　李孟潮： 想不到REBT还能让人精力充沛。您的业余时间都做些什么呢？
　　埃利斯： 实际上我几乎没有什么业余时间，有一点空闲时，我喜欢听音乐和读书。
　　李孟潮： 中国人总对别人的私生活感兴趣。也许美国人不太习惯——请问您结婚了没有？您的家庭是什么样的？
　　埃利斯： 我结过两次婚，还和一位女士同居了36年，但现在我又是单身了。我很喜欢单身的生活。我没有孩子，但我和兄弟姐妹、父亲母亲相处得很融洽。
　　李孟潮： 看来在您40岁前遇到过不少挫折。您也换过不少职业，至少有作家、商人、心理咨询师这三个职业吧？现在回首往事，您认为这样的经历对您有什么意义？
　　埃利斯： 我这一生中曾经至少转换过三个职业，这件事情仅仅意味着，在一段时间内，我会全神贯注于一项事业，然后由于各种原因我会改变，并且同样全神贯注于下一项事业。
　　李孟潮： 您经历过很多刺激事件，您怎样处理这些事件呢？
　　埃利斯： 我是这样处理我生活中的刺激事件的——并不要求这些刺激事件不要有刺激性，也不为这些事情感到焦虑或忧郁，因此我在处理这些事情时就能做到最好。
　　李孟潮： 能用一句话介绍一下REBT吗？
　　埃利斯： REBT还真不能用一句话来概括，但如果让我来试试的话，我会这么说，REBT是这样一种理论，它认为人们并非被不利的事情搞得心烦意乱，而是被他们对这些事件的看法和观念搞得心烦意乱的，人们带着的这些想法，或者产生健康的负性情绪，如悲哀、遗憾、迷惑和烦闷，或者产生不健康的负性情绪，如抑郁、暴怒、焦虑和自憎。
　　当人们按理性去思维、去行动时，他们就会是愉快的、行有成效的人。人的情绪伴随思维产生，情绪上的困扰是非理性的思维所造成。理性的信念会引起人们对事物适当、适度的情绪反应；而非理性的信念则会导致不适当的情绪和行为反应。当人们坚持某些非理性的信念，长期处于不良的情绪状态之中时，最终将会导致情绪障碍的产生。
　　非理性信念的特征有：①绝对化的要求。比如“我必须获得成功”“别人必须很好地对待我”“生活应该是很容易的”，等等。②过分概括化。即以某一件事或某几件事的结果来评价整个人。过分概括化就好像以一本书的封面来判定一本书的好坏一样。一个人的价值是不能以他是否聪明，是否取得了成就等来评价的，人的价值就在于他具有人性。我因此主张不要去评价整体的人，而应代之以评价人的行为、行动和表现，每个人都应接受自己和他人是有可能犯错误的人类一员（无条件自我接纳和接纳他人）。③糟糕至极。这是一种认为如果一件不好的事情发生将非常可怕、非常糟糕，是一场灾难的想法。非常不好的事情确实有可能发生，尽管有很多原因使我们希望不要发生这种事情，但没有任何理由说这些事情绝对不该发生。我们将努力去接受现实，在可能的情况下去改变这种状况，在不可能时学会在这种状况下生活下去。
　　理性情绪行为治疗的方法简单来说，就是让来访者意识到自己的非理性的思维模式，并与之辩论，从而达到“无条件自我接纳”。
　　大部分心理治疗的流派会比较倾向于使用或认知、或行为、或情绪的方法，但是REBT是一个比较独特的流派，它三种方法都使用，并清楚地认识到认知、行为、情绪是相互作用的。所以，我们以一种情绪和行为的模式使用认知技术，以一种认知和行为的模式使用情绪技术，以一种认知和情绪的模式使用行为技术。
　　李孟潮： 哪一类咨询者可以寻求REBT 治疗师的帮助？
　　埃利斯： 几乎每个人都可以，只要愿意持续地、充满情感地、坚强地去探索自己是如何使自己烦恼的，并愿意努力摆脱让自己烦恼的方式，REBT的治疗师都可以帮助他。
　　李孟潮： 您在创立REBT的时候一定面临了很大的压力，以当时的眼光来看，那是对弗洛伊德的背叛。直到前不久，您还说过根据您的标准来看，弗洛伊德还不够性感。能告诉我们这句话是什么意思吗？
　　埃利斯： 我说弗洛伊德不够性感的意思是指，其实弗洛伊德的内心像个老处女一样，他把性行为的很多种形式都看作变态或异常的。一个真正的性心理治疗师会认为，只有极少数的性行为是不好的或不道德的，虽然有些社会环境会坚持认为这些行为是异常的。
　　李孟潮： 目前中国的心理治疗事业刚刚起步，如果中国的心理咨询师想要学习REBT，应该怎么办呢？需要什么样的条件和过程才能成为理性情绪行为治疗师呢？
　　埃利斯： 成为REBT治疗师的条件和过程是，多读一些我写的书，听我的磁带和录像带。当然，最好就是直接参加我们的培训，我们每年都会在全世界举办很多次培训。
　　李孟潮： 当前中国的心理治疗师面临的一个问题就是经济的问题。有些咨询者和部分治疗师认为，心理治疗应该是和商业活动无关的。也有的治疗师认为，心理治疗中蕴含着无穷的商机。您看起来是一个很特殊的治疗师，既具有很大的名声，又具有很多通过REBT赚钱的途径。您对赚钱和无私地帮助别人之间的冲突是怎么看的？
　　埃利斯： 实际上我并没有通过REBT赚到什么钱，因为我所做的一切都是为了阿尔伯特·埃利斯学院，这是一个非营利机构。我的书的版税和其他收入都直接归到学院，而不是我个人。对钱的强烈欲望时常让人们做更多自私的事，也阻止人们做到REBT所说的“无条件接纳他人”，可我不是这样的。
　　李孟潮： 您怎么看中国文化？其中有和REBT相似的地方吗？
　　埃利斯： 我认为中国文化有些地方和REBT是相似的，因为佛教的一个主要观点就是承认这个世界和生活中一直都有痛苦存在，人们没必要喜欢这些痛苦，但可以建设性地接受，从而不让自己烦恼，能够更好地处理问题。
　　李孟潮： 对今天的中国您有什么想要了解的？
　　埃利斯： 我对今天的中国了解很少，如果有时间的话，我想更多地了解中国。
　　李孟潮： 作为89岁的老人，回首人生，您认为在生命中什么是最重要的？
　　埃利斯： 我生命中最重要的事就是对自己使用美国式的REBT并总是接纳我自己，虽然我也尝试着改变我做的很多事情。
　　李孟潮： 一个大问题，也可能是一个愚蠢的问题，您对生活的态度是什么?
　　埃利斯： 我对生活的态度是，我们不是被邀请到这个世界上来的，生活本身并没有意义，而是我们给了它意义。我们赋予生活意义的方法是，决定什么是我们喜欢的，什么是我们不喜欢的，什么是我们特殊的目标和目的，从而为我们自己选择了意义。
　　李孟潮： 我的采访就快结束了，您想对中国的青年说些什么？
　　埃利斯： 我想对中国青年说的是，他们很年轻，如果这个世界有不幸的事情发生—这是屡见不鲜的，他们有足够的时间，建设性地使用REBT或其他类似的思考方式来努力不让自己烦恼。
　　阿尔伯特·埃利斯简介
　　阿尔伯特·埃利斯（Albert Ellis，1913—2007），超越弗洛伊德的著名心理学家，理性情绪行为疗法之父，认知行为疗法的鼻祖。在美国和加拿大，他被公认为十大最具影响力的应用心理学家第二名（卡尔·罗杰斯第一，弗洛伊德第三）。
　　埃利斯创立了对咨询和治疗领域影响极大的理性情绪行为疗法（rational emotive behavior therapy，REBT），为现代认知行为疗法的发展奠定了基础。该疗法适用范围广、实用性强、见效快，为中国心理咨询师最常用的方法，是中国心理咨询师国家资格考试必考的疗法之一。
　　埃利斯自哥伦比亚大学获得临床心理学博士学位后，投身心理治疗工作60余年，治愈了15 000多名饱受各种情绪困扰的人，并在纽约创立阿尔伯特·埃利斯理性情绪行为疗法学院。
　　埃利斯是精力充沛而多产的人，也是心理咨询与治疗领域内著作最丰富的作者之一。多个核心心理咨询期刊都曾刊登过埃利斯的文章，他的文章刊登次数堪称心理咨询领域之最。他一生出版了70多本书籍，其中有许多都成为长年畅销的经典，有几本著作销售量高达几百万册。
　　2003年，90岁生日那天，他收到了多位公众知名人物的贺电，其中包括美国前总统乔治·布什、比尔·克林顿，前国务卿希拉里·克林顿。
　　在2007年的《今日心理学》杂志上，他被誉为“活着的最伟大的心理学家”。
　　他是史上最长寿的心理学家，2007年安然辞世，享年93岁，被美国媒体尊称为“心理学巨匠”。
　　生平
　　1913年9月27日，阿尔伯特·埃利斯出生在美国匹兹堡的一个犹太人家庭，是3个孩子中的长子。
　　4岁时，埃利斯全家移居纽约市。
　　5岁时，埃利斯因肾炎住院，因此不能再从事他所热爱的体育运动，从而开始热爱读书。
　　12岁时，埃利斯的父母离婚了。他的父亲长年在外经商，对自己少有关爱，母亲同样感情冷漠，喜欢说话，却从不倾听，父母关系向来很差。曲折的经历让他对人的心理活动充满兴趣，小学时就已经是个很能解决麻烦的人了。
　　进入中学以后，埃利斯的目标是成为美国伟大的小说家。为了这个目标，他打算大学毕业后做一名会计师，30岁之前退休，然后开始没有经济压力地写作，因此他进入了纽约市立大学商学院。经济大萧条来了，击碎了他的梦想。他仍然坚持读完大学，获得了学位。
　　大学毕业后，埃利斯开始做生意，生意不好不坏。这时埃利斯对文学还是痴心不改，他把大多数时间都用来写纯文学作品。
　　28岁时，他已写了一大堆作品，可都没有发表。这时他意识到自己的未来不能靠写小说生活，于是开始专门写一些非文学类的杂文，并加入了当时的“性–家庭革命”。他发现很多朋友都把他当作这方面的专家，并向他寻求帮助。此时，埃利斯才发觉原来他像喜欢文学一样喜欢心理咨询。
　　1942年，埃利斯开始攻读哥伦比亚大学临床心理学硕士学位，主要接受精神分析学派的训练。
　　1943年6月，埃利斯获得哥伦比亚大学临床心理学硕士学位。
　　1947年，埃利斯获得临床心理学博士学位。如同当时大部分心理学家，这时候的埃利斯是个坚定的精神分析信徒，下决心要成为著名的精神分析师。
　　20世纪40年代后期，埃利斯已经在当地的精神分析界小有名气，他在哥伦比亚大学做教授，还先后在纽约市以及新泽西州的几所机构内任要职。可就在此时，埃利斯开始对自己钟爱的精神分析事业产生了怀疑。
　　1953年1月，埃利斯彻底与精神分析分道扬镳，开始将自己称为理性临床医生，提倡一种更积极的新的心理疗法。
　　1955年，他将自己的新方法命名为理性疗法（rational therapy，RT）。这种疗法要求临床医生帮助咨询者理解，自己的个人哲学（包括信仰）导致了自己的情感痛苦。例如“我必须完美”或“我必须被每个人所爱”。
　　1961年，该疗法更名为理性情绪疗法（rational emotive therapy，RET）
　　1993 年，埃利斯又将该疗法更改为理性情绪行为疗法（rational emotive behavior therapy，REBT）。因为他认为理性情绪疗法会误导人们以为此疗法不重视行为概念，其实埃利斯初创此疗法时就强调认知、行为、情绪的关联性，而且治疗的过程和所使用的技术都包含认知、行为和情绪三方面。
　　2004年，埃利斯罹患严重的肠炎。
　　2007年7月24日，埃利斯自然死亡，享年93岁。

《内观静思：觉察、接纳与重塑内心的和谐》 在这纷繁复杂的世界里，我们常常感到被无形的羁绊所束缚，被莫名的情绪所牵引。焦虑、沮丧、愤怒、恐惧，这些如影随形的情绪，如同隐匿的雷区，一旦触碰，便可能引发现实的动荡，侵蚀内心的平静。我们渴望摆脱这些负面情绪的困扰，寻回内心的安宁与喜悦，但往往在寻找解脱之道的过程中迷失方向，或是采取了徒劳无功的策略。 《内观静思》并非一本提供速成秘籍或简单技巧的书籍，它是一场深入内心的探索之旅，一次对自我觉察的深度邀请。它不承诺消除所有不快，也不宣称让你瞬间变得“快乐到飞起”，因为真实的人生总会有起伏。然而，它提供了一种全新的视角和一套切实可行的方法，帮助你理解情绪的本质，学会与复杂的情绪和平共处，最终达到一种更加稳定、自在、充实的生活状态。 理解情绪的真相：拨开迷雾，看见本质 许多时候，我们之所以被情绪困扰，是因为我们对情绪的理解存在误区。我们可能将负面情绪视为敌人，试图将其压制、逃避或消灭，结果却适得其反，让它们变得更加顽固和具有破坏力。又或者，我们过度认同自己的情绪，将“我感到愤怒”等同于“我是一个愤怒的人”，从而陷入自我设定的牢笼。 《内观静思》将引领你穿越这些认知的迷雾，深刻理解情绪的本质。它会揭示情绪并非空穴来风，而是身体与心灵对内外刺激的自然反应。你会了解到，情绪本身是中性的，它们承载着重要的信息，提醒我们注意某些事物，引导我们做出反应。学会识别情绪的信号，理解它们产生的根源，是摆脱情绪操控的第一步。 书中将详细阐述： 情绪的生理与心理机制： 探讨大脑在情绪生成过程中的作用，以及荷尔蒙、神经递质等生理因素如何影响我们的感受。深入了解情绪背后的科学原理，能帮助我们减少对情绪的恐惧和误解。 情绪的分类与表现： 详细解析常见情绪（如喜悦、悲伤、愤怒、恐惧、焦虑、内疚、羞愧等）的不同表现形式，以及它们在身体上的具体反应。这有助于我们更精准地识别和命名自己的情绪，从而更好地处理它们。 认知偏差与情绪失调： 分析那些让我们陷入负面情绪循环的常见认知偏差，例如灾难化思维、非黑即白思维、过度概括化等。理解这些思维陷阱，能够让我们有意识地去挑战和修正它们。 情绪的演变与发展： 探讨个体情绪发展历程，以及童年经历、成长环境等因素如何塑造我们对情绪的反应模式。这有助于我们理解自己某些根深蒂固的情绪反应，并找到改变的契机。 觉察的艺术：如实观察，不加评判 “内观”二字，寓意着向内看，静心观察。本书的核心方法论之一便是“觉察”，这是一种不动声色的观察能力，它要求我们以一种开放、好奇、不带评判的态度，去留意自己的想法、感受、身体感觉以及外界的刺激。觉察不是去分析、去解决，而是仅仅去“看见”。 通过练习，你将学会： 培养正念的习惯： 学习如何在日常生活中保持正念，将注意力带回到当下。无论是在吃饭、走路，还是在与人交谈，都能有意识地去感受当下的体验，而不是沉浸在过去的回忆或未来的担忧中。 识别情绪的触发点： 准确地捕捉到引发负面情绪的内外在因素。是某个特定的场景？某句无心的话？还是内在的某个念头？清晰地识别触发点，是有效管理情绪的前提。 观察思绪的流动： 认识到想法只是大脑产生的“内容”，而非“事实”。学会观察思绪的来来去去，而不被它们牵着鼻子走。即使出现负面想法，也能不加评判地看着它们，任其自然消散。 感受身体的信号： 我们的身体常常是我们情绪最诚实的信使。通过觉察，你会学会倾听身体发出的信号，例如胃部的不适、胸口的紧绷、肩膀的僵硬等，并理解它们与特定情绪的关联。 与内在小孩对话： 探索那些可能源于童年创伤或未被满足的需求的情绪模式。通过温柔的觉察，尝试去理解和安抚那个曾经受伤的自己，从而释放积压的情绪能量。 接纳的力量：拥抱不完美，与情绪共舞 许多人认为，接纳意味着屈服或认命，这是一种误解。《内观静思》所倡导的接纳，是一种勇敢面对、承认现实，并在此基础上寻求成长的智慧。接纳并非要你喜欢自己的负面情绪，而是要你不再与之对抗，不再因为拥有这些情绪而自责。 接纳的练习包括： 区分“我”与“我的情绪”： 深刻理解情绪只是暂时的体验，它们不代表你的全部。你不是你的愤怒，也不是你的悲伤，你是一个拥有多种情绪体验的完整个体。 放下抗拒与挣扎： 学习停止与不愉快的感受进行无谓的斗争。你越是抗拒，它们可能就越是纠缠。允许它们存在，就像允许风雨吹过一样。 培养自我同情： 对自己温柔以待，如同对待一位正在经历困难的朋友。理解自己的人性弱点，原谅自己的不完美，给予自己必要的支持和关怀。 看见情绪背后的需求： 许多负面情绪背后隐藏着未被满足的需求，例如对安全感的需求、对被爱的需求、对被尊重的需求等。接纳情绪，能够帮助我们更清晰地看见这些需求，并找到建设性的方式去满足它们。 允许不确定性： 生活充满了不确定性，试图控制一切只会徒增焦虑。学习拥抱不确定性，相信自己有能力应对未知的挑战。 重塑内心和谐：从理解到行动的转变 在深入理解情绪、熟练觉察并勇敢接纳之后，《内观静思》将进一步引导你走向积极的改变。这种改变并非激进的“颠覆”，而是一种温和而持久的“重塑”，让你逐渐建立起一套更健康、更灵活的情绪管理和心理韧性系统。 重塑的路径包括： 调整认知模式： 学习识别和挑战那些导致负面情绪的非理性信念和思维模式。通过认知重构，用更积极、更现实的观点取代消极、扭曲的看法。 发展应对策略： 针对不同的情绪和情境，学习和实践一系列有效的应对策略。这可能包括放松技巧（如深呼吸、冥想）、积极的自我对话、解决问题的技巧、寻求社会支持等。 建立心理韧性： 培养从挫折中恢复过来的能力。当遇到困难和挑战时，能够快速调整心态，从中学习，并继续前进，而不是被击垮。 培养感恩与积极心态： 学习发现生活中的美好，培养对身边人和事的感恩之心。积极的心态能够像阳光一样驱散阴霾，提升整体幸福感。 设定有意义的目标： 将注意力从对负面情绪的关注，转移到追求有价值的生活目标上。通过投入到有意义的活动中，获得成就感和满足感，从而自然地提升幸福水平。 建立健康的人际关系： 学习如何以更健康、更积极的方式与他人互动，建立起支持性的、充满理解的人际网络。良好的人际关系是心理健康的重要基石。 持续的自我关怀： 将自我关怀视为一种生活方式，而非一种奢侈。定期进行自我评估，关注自己的身心健康，并主动采取措施来维护和提升。 《内观静思》是一本陪伴你成长的书。它不会提供一个神奇的药方，但它会为你提供一把钥匙，让你能够亲自开启通往内心平静与力量的大门。通过持续的练习和实践，你将逐渐摆脱情绪的束缚，看见内在的广阔天地，学会与自己的情绪和谐共处，从而过上更加自在、充实、有意义的生活。这是一场关于自我发现、自我接纳和自我超越的深刻旅程，它将帮助你成为那个内心更加强大、更加安宁的自己。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计立刻吸引了我的眼球，那种鲜明的撞色和略带神秘感的标题，让我忍不住想一探究竟。我一直觉得，现代生活就像一个布满机关的迷宫，稍不留神就会踩到什么让自己瞬间情绪低落的“地雷”。市面上这类书籍很多，但往往讲的都是大道理，听起来很美好，做起来却遥不可及。我期待的，是那种能真正触及内心深处，提供一些立竿见影、操作性强的方法论。我希望它能像一个经验丰富的朋友，不是居高临下地指导，而是用一种更接地气、更理解人的困境的方式，来剖析我们那些不自觉的负面情绪模式。我更看重的是，它是否能帮助我识别出那些潜藏在日常对话、工作压力甚至亲密关系中的情绪触发点。如果它能提供一套清晰的“排雷”步骤，让我能有意识地去规避或解除这些隐形的炸弹，那这本书的价值就无可替代了。我希望能从中找到的，不是空泛的积极心理学口号，而是能真正嵌入到我日常行为逻辑中的一套情绪管理工具箱。我希望读完后，能感觉自己像刚做完一次彻底的心理大扫除，那些积压已久的灰尘和杂物都被清理干净了，呼吸都顺畅了许多。

评分☆☆☆☆☆

这本书的体量和排版设计对我来说也很重要。如果内容过于晦涩难懂，或者章节划分混乱，很容易让人在阅读过程中失去耐心，尤其是在情绪低落的时候，注意力本身就是一种稀缺资源。我期待它能采用清晰的模块化结构，每一章聚焦一个核心的“地雷类型”，然后提供一套明确的“拆除工具”。我希望文字风格是那种精确而有力的，避免冗长、拖沓的叙述。最好的情况是，每读完一个小节，我都能感觉到思维被清晰地梳理了一次。如果书中穿插一些小测验或者自我反思的小练习，那会是极大的加分项。毕竟，情绪管理最终要落实在“行动”上。我关注它是否提供了关于“如何与他人的情绪地雷”相处的方法。因为很多时候，我们的不快并非完全来自自身，而是被外界环境和人际互动所牵动。如果它能提供一套在复杂社交场域中保护自己情绪边界的策略，那这本书的适用范围就大大拓宽了。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我最近的状态非常“内耗”，每天都在跟自己的思绪打架，像一个陀螺一样不停地旋转，却始终找不到一个稳定的支点。我翻阅了许多关于正念和自我接纳的书籍，它们教会了我“观察”自己的情绪，但当我真的被一股突如其来的负面情绪淹没时，我发现“观察”这个动作本身就显得无力。我真正需要的，是一种更主动、更具侵略性的干预手段，去打断那种失控的循环。我希望这本书能提供一些“急救包”式的策略，比如在情绪上头的那几秒钟内，我该如何迅速地将注意力从情绪本身转移到一个具体的、有建设性的动作上。这本书的名字听起来就带着一种“行动派”的气质，这正合我意。我尤其关注它如何处理“习得性无助”这种顽固的情绪模式——那种觉得自己无论怎么努力都无法改变现状的挫败感。如果它能提供一个路径，让我重新夺回对自己内心世界的控制权，哪怕只是微小的进步，对我来说都是巨大的胜利。这本书的承诺如果能兑现，那它将不再是书架上的摆设，而是我床头柜上随时待命的“精神盔甲”。

评分☆☆☆☆☆

总的来说，我购买这本书是带着一种“最后的尝试”的心态。我承认，我可能已经尝试了各种冥想App、自我提升课程，但总感觉自己像在给一个漏水的船打补丁，治标不治本。我真正想从《拆除你的情绪地雷》中获得的是一种根本性的视角转换。我希望它能教会我如何从“受害者”心态中抽离出来，转而成为一个“主动的设计师”，去设计自己的情绪反应模式，而不是被动地被触发。我期待这本书能带来的是一种深刻的、结构性的改变，一种让我能够更坚定、更从容地面对日常挑战的能力。我希望它能提供足够的“为什么”来支撑“怎么做”，让我的改变不是基于一时的冲动，而是基于对自我机制的深刻理解。如果它能让我对未来不再抱有那种挥之不去的焦虑感，而是能以一种更具掌控感和好奇心的态度去迎接每一天，那么这本书的价值就超出了书本本身的价格。

评分☆☆☆☆☆

我对市面上那些鼓吹“永远快乐”的鸡汤文案感到厌倦，因为生活本身就是由高低起伏构成的，试图抹平所有的波折，无异于自欺欺人。我更欣赏那种直面人性复杂性和脆弱性的探讨。这本书的另一个关键词“Remarkably Less Dis”，让我好奇它到底如何定义“不那么不愉快”的状态。它是否接受人偶尔的低落，但目标是降低这些低落的频率和强度？我非常想知道作者是如何构建这个“地雷系统”的——这些地雷究竟是源于童年创伤、社会期待，还是仅仅是我们大脑中默认的消极偏见？如果能将这些地雷的结构、成分和引爆机制都清晰地展示出来，那么我们才能有效地进行拆除工作。我希望能看到一些基于心理学实验或真实案例的支撑，而不是空泛的哲学思辨。我希望这本书能给我一种“原来如此，我并不孤单，而且这个问题是可以解决的”的顿悟感，而不是读完后，依然感觉自己困在原地，只是多了一堆新学的名词。

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写的很不错，赞一个～

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对作者有极大的兴趣 相信他的书可以给我想要的

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书还没开始看 看完追评

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买书必须上京东！

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书非常好，非常适合我。

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这本书，很有意义，是研究心理的，好作品能提高对人性的认知

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樊登读书会听过的书籍，买来看看。总感觉道理很简单，实际操作时就……真的需要刻意练习…

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樊登读书会推荐书目，可读性强，值得一读

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