近思錄(國學典藏)

近思錄(國學典藏) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

[宋] 硃熹,[宋] 呂祖謙 編,[宋] 葉采,[清] 茅星來 等 注,程水龍 整理
圖書標籤:
  • 國學
  • 先秦
  • 思想
  • 哲學
  • 曆史
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  • 經學
  • 治國
  • 智慧
  • 經典
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齣版社: 上海古籍齣版社
ISBN:9787532582358
版次:1
商品編碼:12055700
包裝:精裝
叢書名: 國學典藏
開本:32開
齣版時間:2016-10-01
用紙:膠版紙
頁數:212
正文語種:中文

具體描述

編輯推薦

適讀人群 :廣大讀者
  《近思錄》自硃熹、呂祖謙輯就之後,七八百年來流布極廣,在曆史上一直被奉為理學入門要籍,被譽為“學者入道之階梯”。因而曆史上傳刻、注釋、續編、仿編等各種整理形式的文本眾多,據統計有300多種,但與之形成鮮明對照的,該書一直未有便於今天讀者閱讀的注釋性標點整理本。
  本次整理本的原文,是現存明代嘉靖十七年(1538)吳邦模刻本《近思錄》十四捲,個彆文字有誤者依據其他版本校正。注釋主要采用南宋葉采的集解,間或取張習孔傳、茅星來集注、江永集注、張紹價解義等作補充,對個彆字句難理解處,則加按語以助理解。集評篩選南宋至今《近思錄》注傢、評述者、研究者對其詞、句、篇等進行解說評論的頗具代錶性的精要文字。

內容簡介

  《近思錄》是南宋硃熹、呂祖謙二人精選北宋理學大傢周敦頤、程顥、程頤、張載的語錄而成的一部理學入門書,又是學習《四書》的階梯。在儒學思想傳播和宋明理學研究中具有獨特的經典地位。本書原為大學經典叢書中的一種,現收入國學典藏叢書,按照叢書統一格式,刪去頁邊批注,形成較為簡明易讀的傳習錄普及版本。根據“國學典藏”的體例,刪去集評;附錄中選取一二種保留,其餘刪去;改寫導讀;改正錯誤,請整理者重新校訂。

作者簡介

  程水龍,華東師範大學中國古典文獻學博士研究生畢業,獲文學博士學位;復旦大學中國語言文學博士後。現任溫州大學人文學院副教授。主要從事古典文獻學研究,近年來在各類學術期刊發錶專業論文20餘篇,齣版專著《《近思錄》版本與傳播研究》(2008)、《理學在浙江的傳播》(2010)。

目錄

前言
整理說明
目錄
近思錄序
近思錄跋
捲之一 道體
捲之二 為學…
捲之三 緻知…
捲之四 存養…
捲之五 剋治…
捲之六 傢道…
捲之七 齣處…
捲之八 治君…
捲之九 治法…
捲之十 政事…
捲之十一 教學…
捲之十二 警戒…
捲之十三 辨彆異端…
捲之十四 總論聖賢…


《近思錄》是中國哲學史上的一部重要著作,它並非僅是一本書名,更代錶瞭北宋時期儒學發展的一個重要階段,凝聚瞭程顥、程頤二程兄弟深邃的思想精華。這部著作並非如一般史書般記錄事件,也不是如文學作品那樣描繪情節,它的核心在於闡釋理學的精義,探討宇宙人生的根本道理。 一、 思想的源流與傳承: 《近思錄》的思想根源可以追溯到孔孟之道,但它在繼承的基礎上,又有著鮮明的時代特色和創新。北宋時期,隨著社會經濟的發展和思想的活躍,對儒傢經典的解讀齣現瞭新的角度。二程兄弟,作為理學的開創者之一,正是抓住瞭這一曆史機遇,深入探究“天理”的奧秘。 《近思錄》的內容,是經過其門人收集、整理、編纂而成的。這些門人,如楊時、羅從彥、李侗等,都是學養深厚之士,他們跟隨二程學習多年,對老師的思想有著深刻的理解和領悟。因此,《近思錄》並非是二程兄弟親筆寫就的某一部完整的著作,而更像是他們生前講學、論道的語錄、片段的集閤。這種形式,恰恰使其更具鮮活性和說服力,仿佛能直接聽到先賢的教誨。 二、 核心的理學概念: 《近思錄》的核心在於對“理”的探討。“理”在二程的思想中,是一個具有本體論、認識論和倫理學意義的至高概念。 本體論層麵的“理”: 二程認為,“理”是天地萬物的本源,是貫穿古今、無處不在的普遍法則。它不是外在於事物存在的抽象概念,而是內在於事物之中的必然規律。“萬物皆有理”,這意味著任何事物,無論大小、有形無形,都有其自身的“理”。例如,人之所以為人,是因為有人之“理”;事物之所以為事物,是因為有其物之“理”。這個“理”是永恒不變的,是宇宙運行的根本依據。 認識論層麵的“理”: 如何認識和把握這個“理”?《近思錄》提齣瞭“格物緻知”的方法。這裏的“格物”,並非簡單地研究具體的物品,而是指通過對具體事物的觀察、分析和體察,去認識事物背後的普遍之“理”。“緻知”,則是將通過“格物”所獲得的知識,進一步深化和拓展,最終達到對“理”的充分認識。這個過程強調的是實踐與認識的結閤,經驗與理論的統一。 倫理學層麵的“理”: “理”與人的道德修養息息相關。“天理”就是道德的最高準則,是人之所以為善的根本。人心本來是純淨的,受外物乾擾而産生私欲,濛蔽瞭天理。因此,修養之道就在於“存天理,滅人欲”。通過道德實踐,去除私欲,迴歸本心,即可與天理閤一,達到聖賢的境界。 《近思錄》還詳細闡述瞭“心”的作用。二程認為,“心”是感受、思慮、認知一切事物的關鍵。人心具有洞察“理”的能力,但同時也是私欲滋生的溫床。因此,修養的重點在於“養心”,即通過靜坐、存養等方法,使心達到虛靜的狀態,從而能夠更清晰地體察天理。 三、 重要的哲學命題: 除瞭“理”與“心”,《近思錄》還涉及瞭一係列重要的哲學命題,如: “性”的探討: 二程對“性”有深刻的理解,認為“性”即是“理”。人的本性是善的,與天理相通。然而,現實中人之所以有善有惡,是因為受到“氣”的束縛和影響。“氣”是物質性的東西,具有流動性,會掩蓋和扭麯“理”。因此,認識“性”的善,是道德修養的前提。 “誠”的意義: “誠”是“近思錄》中反復強調的一個重要概念。二程認為,“誠”是內心的真實無妄,是天理在人心中的體現。一個人能夠做到“誠”,就是與天理閤一,達到至善的境界。“誠”不僅是一種態度,更是一種實踐,需要在日常生活中不斷檢驗和磨礪。 “道”的追求: “道”是《近思錄》中另一個貫穿始終的概念。二程認為,“道”並非玄虛縹緲的,而是體現在具體事物和日常生活中的。通過對“理”的認識和實踐,就可以體悟和接近“道”。“近思”二字,也正是強調要從近處、從自身齣發,去體悟和踐行“道”。 四、 結構與文風: 《近思錄》的結構嚴謹,條理清晰。全書大緻分為“論性”、“論天道”、“論仁”、“論聖人”等十六章,每一章都圍繞著一個核心的哲學概念展開,層層遞進,深入淺齣。文風簡練樸實,語言精煉,卻蘊含著深刻的哲理。它避免瞭空洞的議論和華麗的辭藻,而是以直接、肯定的語氣,闡述自己的思想。這種風格,也使其成為後世學者學習和研究理學的典範。 五、 曆史影響與價值: 《近思錄》的齣現,標誌著宋明理學的正式確立,對中國哲學史産生瞭極其深遠的影響。它不僅影響瞭後來的儒學大傢,如硃熹,更是滲透到中國人的思維方式、道德觀念和價值取嚮之中。硃熹在《近思錄》的基礎上,編纂瞭《近思錄集注》,進一步對其進行瞭闡釋和推廣,使其在士大夫階層中廣為流傳。 《近思錄》所倡導的“格物緻知”、“存天理,滅人欲”等思想,至今仍具有重要的現實意義。在信息爆炸、物欲橫流的當今社會,重溫《近思錄》的思想,有助於我們反思人生價值,追求內在的平靜與充實,提升個人的道德修養,保持精神的獨立與清明。 總而言之,《近思錄》是一部充滿智慧的經典,它以其深刻的思想、嚴謹的結構、精煉的語言,為我們打開瞭一扇通往中國傳統哲學智慧的大門,引領我們去探索宇宙人生的根本奧秘。它不僅是一本讀物,更是一種人生觀和方法論的指南,值得我們反復研讀、體悟和實踐。

用戶評價

評分

這本書的名字很雅緻,光是“近思錄”三個字,就讓人聯想到古代文人那種沉靜內省、學以緻用的治學態度。雖然我還沒有真正深入閱讀這本書,但從它在“國學典藏”係列中的位置,以及這個名字本身所蘊含的文化積澱,我就能感受到一種厚重感。我總是對那些經過時間淘洗、依然散發著智慧光芒的經典著作充滿好奇。 我尤其喜歡這種“典藏”版的書籍,它們通常在裝幀、排版上都十分用心,紙張的觸感、字體的大小,甚至是內頁的留白,都能在一定程度上影響閱讀的體驗。一本好書,不僅是內容的載體,更是一件值得把玩的藝術品。我相信,《近思錄(國學典藏)》在這些方麵也一定不會讓我失望。 我曾對一些與“思”相關的古代哲學思想有過初步的瞭解,它們往往強調的是一種內求諸己、反躬自省的功夫。這種思考方式,在快節奏的現代社會中顯得尤為珍貴。我期待在《近思錄》中,能夠找到一些關於如何提升個人修養、如何理解人生真諦的深刻見解。 這本書的齣現,仿佛是一扇通往過去的大門,讓我有機會窺見古人的智慧,感受他們的人生哲學。我希望通過閱讀它,能夠獲得一種精神上的滋養,讓我在紛繁的世界中,多一份清醒,多一份淡然。 對於“國學”這個概念,我一直抱有敬畏之心。它所代錶的是中華民族源遠流長的文化傳統,是無數先賢智慧的結晶。《近思錄(國學典藏)》作為這個係列的一員,我想它承載的必然是重要的思想內容,是對中國傳統文化的一次重要梳理和呈現,值得我花時間去細細品味。

評分

說實話,我還沒來得及翻開《近思錄(國學典藏)》這本書,但光是它的名字就勾起瞭我強烈的好奇心。我總覺得,“近思”這個詞,透著一股子實實在在的學問勁兒,不像那些虛頭巴腦的理論,而是要貼近現實,貼近生活去思考。 我一嚮對那些能夠指導我們如何在生活中做得更好、想得更明白的書籍情有獨鍾。尤其是在如今信息爆炸的時代,各種觀點層齣不窮,有時候反而讓人迷失方嚮。《近思錄》如果真的能幫助我“近”地“思”,那絕對是一件值得期待的事情。 而且,它被歸類在“國學典藏”係列裏,這本身就說明瞭它的分量。我一直覺得,中國的傳統文化博大精深,裏麵藏著許多我們當下需要的智慧。《近思錄》在這個係列裏,我想肯定是對國學寶庫裏某一部分精華的提煉和呈現,絕對不是隨隨便便就能讀懂的。 我期待著這本書能夠帶來一些新鮮的視角,一些能夠啓發我思考人生、思考社會的深刻道理。不奢求它能立刻改變我的生活,但至少能在我腦海裏種下一顆思考的種子,讓我以後看問題能多一些深度和廣度。 總而言之,盡管還未閱讀,但《近思錄(國學典藏)》的名字已經給我留下瞭極深的印象,充滿瞭神秘感和吸引力,讓我迫不及待地想去探索它到底蘊含瞭怎樣的智慧。

評分

我前陣子留意到《近思錄(國學典藏)》這本書,名字就很有吸引力。“近思”二字,仿佛在暗示著一種貼近生活、腳踏實地的思考方式,這與我一直以來追求的治學理念不謀而閤。 我對國學一直抱有濃厚的興趣,也深知其中蘊含著中華民族源遠流長的智慧。而“典藏”二字,更是說明瞭這本書在國學領域的地位非同一般,定是精挑細選、價值非凡的著作。 我一直期待能讀到一些能夠啓迪我思想、提升我精神境界的書籍。我設想,《近思錄》或許會帶領我走進一個更加深邃的思考世界,讓我能夠以更廣闊的視野去審視人生,去理解事物發展的規律。 我喜歡那種需要慢慢咀嚼、反復體會纔能領悟其中真諦的經典。《近思錄》聽起來就屬於這類書籍,它可能不會有驚心動魄的情節,但卻能在字裏行間蘊含著深刻的哲理,對人的心靈産生潛移默化的影響。 總而言之,雖然我尚未深入閱讀《近思錄(國學典藏)》,但僅憑書名和其在“國學典藏”係列中的位置,就足以讓我對其産生濃厚的興趣,並期待從中獲得寶貴的思想財富。

評分

我最近剛留意到《近思錄(國學典藏)》這本書,雖然我還沒有實際翻閱,但名字本身就給我一種非常吸引人的感覺。總覺得“近思”這兩個字,點齣瞭一種非常注重實踐和現實意義的思考方式,不像某些學說那樣飄渺虛無。 我對那些能夠引導我們如何觀察事物、如何處理人際關係、如何在內心保持平靜的書籍一直都很感興趣。我猜想,《近思錄》可能就在這方麵有著獨到的見解,能夠幫助我在日常生活中更好地理解和應對各種挑戰。 “國學典藏”這個定位也讓我對這本書的價值有瞭初步的判斷。國學之所以能成為“典藏”,必然有其超越時代的智慧和價值。我一直覺得,學習傳統文化,不是為瞭復古,而是為瞭從中汲取養分,更好地滋養我們現代人的精神世界。 我特彆期待這本書能夠提供一些具體的方法論,或者是一些深刻的人生哲理,能夠讓我不僅僅停留在錶麵的理解,而是真正內化於心,外化於行。一本好的書,就應該像一位良師益友,能夠在我們迷茫時指點迷津,在我們懈怠時鞭策鼓勵。 所以,雖然還沒讀,但我已經對《近思錄(國學典藏)》充滿瞭期待。我希望它能成為我精神世界裏的一盞明燈,照亮我前行的道路,讓我更加清晰地認識自己,認識這個世界。

評分

老實說,《近思錄(國學典藏)》這本書,我還沒有真正開始細讀。不過,光是看它放在“國學典藏”這個係列裏,就已經讓我對它充滿瞭敬意。我一直認為,能被冠以“典藏”之名的書籍,都是經過瞭曆史的檢驗,蘊含著極其寶貴的文化和智慧。 “近思”這個名字,對我而言,帶有一種天然的親近感。我常常覺得,很多古代的智慧,如果能“近”地去思考,就會發現它其實離我們並不遙遠。它們不是高高在上的理論,而是可以融入生活、指導行動的原則。 我一直對那些能夠幫助我提升自我認知、理解人生意義的著作情有獨鍾。我想,《近思錄》很有可能就是這樣一本書,它可能不會提供立竿見影的答案,但一定會引導我去進行更深層次的自我反省和思考,從而獲得更深刻的體悟。 我喜歡這種需要靜下心來慢慢品味的讀物。閱讀的過程,本身就是一種修行。我期待在《近思錄》中,能找到一種寜靜的力量,一種對人生的豁達態度,能夠幫助我在喧囂的世界裏,保持內心的平和與清明。 總之,盡管還沒有深入閱讀,但我已經能感受到《近思錄(國學典藏)》身上散發齣的那種溫潤而強大的文化氣息,它讓我對即將展開的閱讀之旅充滿瞭期待。

評分

學習一下中國古典文化

評分

放上最喜歡的伯夷列傳。就是這次下單到收貨時間太久,大概15天,因為有些書一直沒貨,最後實在等不起,讓分批齣貨瞭。

評分

《國學典藏:莊子》是先秦道傢學派的重要代錶人物——莊周與其後學所作。《國學典藏:莊子》一書,既是一部哲學著作,又充滿瞭濃厚的文學色彩。它代錶著先秦諸子散文的成熟,是我國浪漫主義的傑作。莊子的散文生動優美,富有詩情畫意,又具有個性化特徵。無論從其思想方麵,還是藝術手法上都給後世以很大的影響。在浩瀚的中國文學史長河中,《國學典藏:莊子》是當之無愧的一顆璀璨明珠。此次整理,以王先謙的《莊子集解》為底本。

評分

睏學紀聞,簡體精裝本,閱讀方便。書品相不錯。

評分

非常值得推薦購買閱讀收藏。

評分

這個係列的都是照古本的簡體橫排,沒有白話翻譯。很好!但是包裝隻有一個袋子,太過簡陋!

評分

好書,正版,

評分

收到瞭書先看瞭,感覺還是不錯的,就是缺少對詞寫作時間的解析

評分

《爾雅》是中國曆史上第一部詞典,具有同義詞典和百科詞典的性質。從《漢書·藝文誌》到《四庫全書總目》,《爾雅》一直被列在經部,或依於“孝經”類,或附於“論語”類,或列於小學訓詁之屬,被作為古代教育的文獻和學習的工具。

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