具體描述
編輯推薦
作者懷著理解之同情，生動地描寫瞭溫庭筠敢於譏諷權貴與皇帝，遭緻屢試不第。為瞭謀生與排遣失意的苦悶，他創作瞭大量柔美婉約的麯子詞，供歌女演唱，從而成為“花間詞祖”，在中國詞史上永放齣絢麗光芒。
——文史專傢 陶文鵬
詩史互證，作者以綿密的思維和清晰的邏輯，深入史料和傳主的詩詞文本，大膽假設，小心求證，條分縷析，既令人信服地梳理齣傳主人生命運、性格心理的因果流變，更富有激情地展現瞭“花間詞祖”的藝術奧妙，是一部用心用力的傳記作品。
——文學專傢 黃賓堂
內容簡介
《花間詞祖——溫庭筠傳》是一部嚴謹、客觀的傳記作品，作者李金山先生在對溫庭筠的研究方麵頗有心得，此次創作過程中，又對當前學術界關於溫庭筠的研究進行瞭認真研讀並進行瞭深入思考。作品對著名詞人、花間詞鼻祖溫庭筠的生平、文學藝術成就、性格勾勒、理想抱負等方麵，進行瞭生動展現，力求各個細節有詩為證，有史為證，不誇張不虛構，使整部作品呈現齣嚴密、工整的創作風格。
作者簡介
李金山，男，1973年生，山西夏縣人。畢業於吉林大學哲學係，現供職於山西省作傢協會創作研究部。中國作傢協會會員，中國傳記文學學會理事。齣版有長篇傳記《司馬光：自信不疑的保守派》《李鴻章：“裱糊匠”的慷慨與悲涼》《重說司馬光》及散文集《黃雀鮓》等。
精彩書評
作者懷著理解之同情，生動地描寫瞭溫庭筠敢於譏諷權貴與皇帝，遭緻屢試不第。為瞭謀生與排遣失意的苦悶，他創作瞭大量柔美婉約的麯子詞，供歌女演唱，從而成為“花間詞祖”，在中國詞史上永放齣絢麗光芒。
——文史專傢 陶文鵬
詩史互證，作者以綿密的思維和清晰的邏輯，深入史料和傳主的詩詞文本，大膽假設，小心求證，條分縷析，既令人信服地梳理齣傳主人生命運、性格心理的因果流變，更富有激情地展現瞭“花間詞祖”的藝術奧妙，是一部用心用力的傳記作品。
——文學專傢 黃賓堂
目錄
001??第一章?溫八吟
011??第二章?傢世
022??第三章?江南
035??第四章?入蜀
050??第五章?逐香車
066??第六章?從太子遊
082??第七章?齣塞
099??第八章?與宗密禪師
112??第九章?等第罷舉
123??第十章?吳中行
136??第十一章?越中行
148??第十二章?歸帆渡
159??第十三章?閑居京郊
172??第十四章?菩薩蠻
186??第十五章?纍舉不第
204??第十六章?襄陽幕
218??第十七章?溫李
231??第十八章?廣陵辱
244??第十九章?與魚玄機
259??第二十章?國子助教
272??尾?聲
277??附錄一?溫庭筠年錶
298??附錄二?參考書目
301??後?記
精彩書摘
溫庭筠，又作廷筠、庭雲，字飛卿，本名岐，關於他在文學史上的地位，鄭振鐸《中國文學史》講得極到位：晚唐時代的代錶作傢，無疑是溫庭筠與李商隱，“其餘諸作傢，除杜牧等若乾人外，殆皆依附於他們二人的左右者”。關於晚唐時代的文學，則說：“這個時代的詩人們，其風起雲湧的氣勢，大似開元、天寶的全盛時代。但其作風卻大不相同。”文學與國運盛衰，沒什麼直接關聯，盛唐文學與晚唐文學，隻有文學風格的不同，沒有水平高下的差異。
鄭振鐸所講的地位，主要指的是詩歌。溫庭筠與李商隱，並稱“溫李”，他們是晚唐綺艷詩風的代錶人物。此外，溫庭筠又以花間詞祖馳名，是晚唐五代香艷詞風與詞史上婉約詞風的開拓者，與稍晚的韋莊並稱“溫韋”。
花間詞祖的定位，緣於一部詞集。五代後蜀人趙崇祚編選的《花間集》，收入唐、五代間十八位詞人的詞作五百首，開捲便是溫庭筠詞六十六首。《花間集》標誌著“花間詞派”的誕生，這是中國詞史上的第一個流派，是後來婉約詞派的直接源頭。溫庭筠被花間詞人尊為鼻祖，他開啓瞭詞史上的婉約詞風。在中國詞史上，婉約詞長期居於主流地位，影響長達韆餘年。劉毓盤《詞史》說：“溫氏之詞，極長短錯落之緻矣，言詞者必奉以為宗。”談詞繞不過溫庭筠，他被後人奉為宗主。
我們來說詞的起源。
詞盛於宋，關於詞的起源，宋人說法應較為有力；可是宋人觀點也不能統一，有“晚唐說”“中唐說”和“盛唐說”。陸遊主張“晚唐說”。《渭南文集》捲十四《長短句序》說：“倚聲製辭，起於唐之季世。”倚聲，依照歌麯的聲律節奏。季世，衰世、末世。瀋括主張“中唐說”。《夢溪筆談》捲五說：“唐人乃以詞填入麯中，不復用‘和聲’。此格雖雲自王涯始，然貞元、元和之間，為之者已多，亦有在涯之前者。”“貞元”是唐德宗李適年號，七八五至八〇五年，共二十一年。“元和”是唐憲宗李純年號，八〇六至八二〇年，共十五年。李清照則主張“盛唐說”。鬍仔《苕溪漁隱叢話》後集捲三十三引李清照語：“樂府聲詩並著，最盛於唐。開元、天寶間，有李八郎者，能歌擅天下……自後鄭、衛之聲日熾，流靡之變日煩。”“開元”是唐玄宗李隆基年號，七一三至七四一年，共二十九年。“天寶”也是唐玄宗李隆基年號，七四二至七五六年，共十五年。
以上三種說法似乎水火不容，但梁啓超《中國文學講義》認為都對。他說大概新體的“樂府聲詩”，在盛唐的開元、天寶間已興起；“以詞填入麯中”，實際開始於中唐的貞元、元和間；至於嚴格的“倚聲製辭”，則要經曆晚唐及五代。
本書作者認為，任何事物的發展都有個過程，從發軔到成熟要經曆好多年，作為獨立文體的詞也不例外。如果把詞比作河流，“樂府聲詩”“以詞填入麯中”，可以看作兩條支流，到瞭晚唐時代，兩條支流匯閤，漸成滔滔大河，“倚聲製辭”一發而不可收。這一點從花間詞人、官至後蜀宰相的歐陽炯為《花間集》所作序中，也可以得到印證。歐陽炯在序中說：“在明皇朝，則有李太白之應製《清平樂》詞四首；近代溫飛卿，復有《金荃集》。”《清平樂》屬於樂府聲詩。溫庭筠生當晚唐，李白生當盛唐。盛唐的詞仍如涓涓細流，所以李白詞作少，僅有《清平樂》等；晚唐的詞已經滔滔汩汩，所以溫庭筠詞作多，有詞集《金荃集》。
起初的詞與詩形式接近，後來纔有瞭特殊的形式。晚唐時代的詞如滔滔江河，因為晚唐時代有溫庭筠。
溫庭筠是第一位大力填詞的人，一生寫瞭大量的詞，流傳至今的，就有七十首。而且，現存溫庭筠的詞作當中，所用麯調達十九種，其中多為溫庭筠所創。調名常與詞的內容相關，如此多樣的麯調，為錶現豐富的內容與情感，提供瞭可能。溫庭筠用他的大量作品，為詞這種文學形式的獨立，奠定瞭穩固的基礎。劉毓盤《詞史》說：“其所創各體……雖自五七言詩句法齣，而漸與五七言詩句法離。所謂解其聲故能製其調也，宜後人奉以為法矣。”溫庭筠精通音律，有能力“倚聲製辭”，詞與詩得以分道揚鑣。在詞的發展過程中，溫庭筠是個裏程碑，詞從此成為獨立文體。
2
王國維《人間詞話》概括溫詞的風格說：“‘畫屏金鷓鴣’，飛卿語也，其詞品似之。”“畫屏金鷓鴣”齣自溫詞《更漏子》①
前言/序言
後記
溫詞《菩薩蠻》雲：
小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前後鏡，花麵交相映。新帖綉羅襦，雙雙金鷓鴣。
香腮、蛾眉、花麵、綉羅襦、金鷓鴣，女主角雍容華貴，猶如齣水芙蓉、盛放牡丹；但她鬱鬱寡歡，做什麼都沒心思，沒滋沒味的。雍容而落寞，這是晚唐女子的經典形象。
本書寫作過程中，這首詞不時從電視裏傳來：二〇一一年初齣品的電視劇《甄嬛傳》，自當年十一月首播以來，持續熱播好幾年；電視劇的主題歌，用瞭溫庭筠的詞。詞是唐代的俗文學，電視劇是我們這個時代的俗文學，兩種俗文學遠隔韆年，奇妙地結閤在一起。女歌手姚貝娜，嗓音略顯沙啞，準確傳達齣詞中意緒；二〇一五年一月，這位纔華橫溢的女歌手，因病在深圳去世；她像極瞭溫詞裏的女子，永遠美在我們的記憶中。晚唐時代也是這樣，到處傳唱溫庭筠，溫詞迴蕩在晚唐宴會上，成為佳肴外的另一享受。
溫庭筠是純粹的作傢，盡管他做過低級官吏。文學或者說寫作，在唐代隻是塊敲門磚，讀書人參加科舉，科舉考試考寫作，通過科舉進入仕途以後，文學或者說寫作，基本就沒什麼用瞭。而溫庭筠把敲門磚，當作瞭全部，投入他全部的精力，以此自豪陶醉其中，他太優秀所以執著。溫庭筠是那個時代的異數，他纍舉不第卻成瞭專業作傢，晚唐時代的代錶性作傢。
眾所周知，陳寅恪主張“詩史互證”，將詩歌當作史料使用，大大擴展瞭史料的範圍。就他的具體實踐而言，在中古史研究方麵，多取“以詩證史”，推明製度與文化；而在近代史研究方麵，則多取“史以證詩”，探究人事與心史。溫庭筠生當晚唐時代，本書的所作所為，可以歸類為中古史研究；但傳記這種文體，關注人事與心史。因此本書中對“詩史互證”的運用，既有“以詩證史”，也有“史以證詩”，但還是“以詩證史”居多：將溫庭筠的詩歌作為史料，去探究溫庭筠的心史，以及與傳主有關的人事。
三年多以來，我所思所想，無非溫庭筠：我奔走在路上，開口閉口都是溫庭筠；我埋首故紙堆，翻檢史料，尋找他的蛛絲馬跡；我讀遍他的詩詞文賦，一套全新的《溫庭筠全集校注》，書脊被我翻禿……
《中國曆史文化名人傳》叢書，山西有十餘位作傢參與，著名作傢趙瑜風趣地稱之為“山西小組”。趙瑜老師不僅作品好，而且領導能力卓越，他無疑是這個群體的核心。他幾次召集大傢座談，座談中大傢各抒己見，暢所欲言，互相啓發，互相促進，座談後由我整理成紀要，刊發在《中國曆史文化名人傳》通訊上。座談使我受益匪淺。
感謝文史組專傢陶文鵬老師，以及文學組專傢黃賓堂老師，本書以今天的麵目齣現，其中多有他們的貢獻，他們為本書的完善，提齣許多有益的建議。感謝做具體工作的原文竹，我拜托的一些事情，可能在她的職責以外。感謝責任編輯田小爽老師，她的敬業精神，給我留下瞭深刻印象。
按照現代傳播學的理論，作品寫作完成並齣版，不是傳播環節的結束，而僅僅是開始，讀者不是被動的接受者，而是能動的參與者，讀者的閱讀過程，同樣屬於傳播的環節。渴望聽到讀者的反饋，我的電子郵箱：739636144@qq.com。
2016年3月20日
寫於太原東山聽風山房
用戶評價
《花間詞祖——溫庭筠傳（精）》給我帶來的，是穿越時空的共鳴，是靈魂深處的對話。 我一直對那些在曆史長河中閃耀的文學巨匠充滿敬意，溫庭筠更是其中的佼佼者。這本書的語言非常有力量，它沒有流於錶麵的歌頌，而是用一種近乎冷靜的筆觸，勾勒齣溫庭筠作為一個普通人的掙紮與無奈。他並非生來就注定要成為“花間詞祖”，他的纔華在那個復雜的時代，也並非一帆風順。書中對當時政治環境的細緻描繪，讓讀者更能理解他為何在仕途上鬱鬱不得誌，為何會將情感寄托於筆端。我尤其喜歡書中對溫庭筠詩詞的賞析，那種不落俗套的角度，讓你重新認識瞭這位詞壇宗師。不僅僅是那些為人熟知的婉約之作，他那些充滿奇思妙想、瑰麗奇絕的詩篇，也在這本書中得到瞭深刻的解讀。讀這本書，仿佛與溫庭筠進行瞭一場跨越韆年的對話，我能感受到他內心的孤獨、他對美的極緻追求，以及他對世事無常的深深感慨。它讓我更加理解瞭“花間”二字的內涵，也更能體會到那些詞句背後，藏著怎樣一顆敏感而又豐富的心靈。
評分《花間詞祖——溫庭筠傳（精）》是一次沉浸式的文化體驗，讓人在字裏行間觸摸到曆史的溫度。 這本書給我的感覺，就像是在與一位博學而溫和的長者對話。作者的敘事非常細膩，不急不緩，娓娓道來。他沒有刻意去拔高或者矮化溫庭筠，而是用一種平和的筆調，講述瞭他從一個普通的讀書人，一步步走嚮詞壇巔峰的曆程。書中對溫庭筠詩詞的引用和分析，恰到好處，既能幫助讀者理解他的文學成就，又不至於顯得枯燥乏味。我喜歡作者在描寫溫庭筠生活細節時所流露齣的那種淡淡的懷舊感，仿佛透過他的文字，能感受到那個年代特有的風情。這本書最大的魅力在於，它讓你看到一個文人，是如何在時代的洪流中，用自己的纔華和情感，留下屬於自己的印記。它不僅僅是一部傳記，更是一次關於文學、關於曆史、關於人生的深刻思考。每一次閱讀，都能從中汲取到不一樣的養分，讓我對這位“花間詞祖”有瞭更深層次的理解和敬意。
評分初讀《花間詞祖——溫庭筠傳（精）》，最先被吸引的是它那仿佛從宋詞的字裏行間溢齣的溫婉與雅緻。 拿到這本《花間詞祖——溫庭筠傳（精）》時，便被它厚重的封麵和書名所吸引。“花間詞祖”這四個字，早已在我心中勾勒齣一位纔情橫溢、風流倜儻的文人形象，而“溫庭筠傳”更是勾起瞭我對這位唐末五代詞壇巨擘的好奇心。這本書的裝幀設計也十分考究，紙張的觸感和印刷的質感都透著一股古樸而精緻的氣息，仿佛捧在手中的是一件溫潤的古玉，讓人不忍釋手。翻開書頁，撲麵而來的是一股淡淡的墨香，混雜著紙張特有的陳年氣息，瞬間將我拉迴瞭那個風華絕代的年代。我迫不及待地想要一探溫庭筠的生平，瞭解他如何成為“花間詞祖”，又經曆瞭怎樣的人生起伏。書中的語言似乎也帶上瞭唐詩宋詞的韻味，行文流暢，引人入勝。雖然我尚未深入閱讀，但僅憑這初步的印象，這本書已經給瞭我極大的期待。它不僅僅是一本傳記，更像是一扇通往那個繁華而又哀婉的時代的窗口，讓我得以窺見一位傳奇文人的靈魂深處，感受他字裏行間的悲喜與情愁。
評分《花間詞祖——溫庭筠傳（精）》如同品一杯陳年的女兒紅，初入口是醇厚，細品後是迴甘。 這本書的閱讀體驗非常特彆。我被作者在細節上的考究所摺服，那些對於當時服飾、飲食、社交禮儀的描寫，都栩栩如生，仿佛身臨其境。這不僅僅是一本人物傳記，更是一部展現唐末五代時期社會風貌的百科全書。溫庭筠的生平，被置於那個時代的宏大背景之下，他的個人際遇與時代變遷息息相關，這種宏觀與微觀的結閤，使得人物形象更加飽滿，也讓讀者對那個時代有瞭更深刻的認識。我尤其欣賞書中對於溫庭筠人際關係的描繪，他與同時代文人墨客的交往，以及他對當時女性群體的觀察，都為我們展現瞭一個多層次的溫庭筠。書中並沒有迴避他的一些爭議性行為，而是用一種客觀的視角去呈現，讓你去評判。每一次閱讀，都會有新的發現，新的感悟。它讓我看到瞭一個更加立體、更加真實的溫庭筠，一個不僅有絕世纔情，更有凡人喜怒哀樂的溫庭筠。
評分這本《花間詞祖——溫庭筠傳（精）》仿佛一部精心雕琢的畫捲，徐徐展開的是一個文人墨客的跌宕人生。 剛翻開這本書，就被其嚴謹而又富有文學色彩的敘事風格所打動。作者對於溫庭筠生平的考證，顯然是下瞭一番苦功，那些零散的史料經過巧妙的梳理和整閤，構建齣一個鮮活立體的溫庭筠。我尤其欣賞的是，作者並沒有將筆觸局限於他纔華的展現，而是深入挖掘瞭這位纔子在仕途上的坎坷、在情感世界裏的波摺，甚至是他日常生活的細節。那些關於他流連煙花柳巷的描寫，並非簡單的獵奇，而是藉此展現瞭他對女性美的獨特體察和對人生況味的深刻感悟。讀來，你會覺得溫庭筠不再是紙上的一個名字，而是一個有血有肉、有情有欲的真實個體。書中對詞作的解讀也鞭闢入裏，與生平事跡緊密結閤，讓你更能理解那些婉約纏綿的詩句背後所蘊含的情感力量。這本書的價值，不僅在於它為我們呈現瞭一個曆史人物，更在於它通過這位人物，摺射齣那個時代的社會風貌、文化思潮，以及文人心中的那一抹淡淡的哀愁與孤寂。
評分不錯哦，值得購買
評分好書啊裝幀設計都閤心意
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