历史中国:五代十国原来是这样

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姜狼 著
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出版社: 中国出版集团,现代出版社
ISBN:9787514353631
版次:1
商品编码:12179584
包装:平装
开本:16开
出版时间:2017-04-01
用纸:胶版纸

具体描述

编辑推荐

★盛世大唐,已为废墟,霓掌羽衣,不堪回首。
唐失其鹿,群雄逐之。
★衰乱之世,震慑华夏,“五代明君”柴荣,英雄敌不过天意?
★但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身,“五朝宰相”冯道为何能做“不倒翁”?
★一代词祖,风流千古,可怜薄命做帝王,是谁葬送了“南唐后主”李煜?
★天下汹汹,谁得其鹿?唯兵强马壮者能为尔。
★打通历史脉络,讲述乱世传奇,一本书让你了解五代十国,热血风流人物尽在此书。



内容简介


唐失其鹿,群雄逐之。盛世繁华的大唐,已在历史的烈火中化为一堆残墟废烬,霓掌羽衣的风流,早成不堪回首的伤痛。天下汹汹,谁得其鹿?唯兵强马壮者能为尔。五代十国,常被认为是残唐之余,枯燥乏味,远不如相同历史轨迹的三国。任何一个历史时代都是悲壮的,都有自己与众不同的魅力,爱与恨,刀与火,绝望的呐喊,五代十国同样拥有。本书力求从涉及五代十国的《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《资治通鉴》等乱如麻团的史料中,分析辩驳,寻找挖掘出接近时代的历史真相。
五代十国能绝世风流者三:帝王中柴荣,大臣中冯道,诗词中李煜。柴荣才是结束唐末以来战乱的关键人物,只天不假年,否则必将成为唐太宗那样的千古一帝。冯道在乱世中王朝扶杖入相,天下礼敬,他的处世之道,于今人生存大有裨益。李煜的人生悲剧,那一篇篇和着血泪的词文,触动着每一颗柔软的心灵。柴荣、冯道、李煜,书写着五代十国为华丽的时代篇章,但五代十国的风流人物何止千百。铁血朱温、风流李存勖、仁厚郭威,狡黠王建,疯狂刘岩,志大才疏李璟,以及无数名臣名将,他们用自己的人生悲喜剧,共同打造五代十国这一绝美的历史大戏。五代十国的精彩,扣人心弦,在他们的热血风流中,后世的人们可以从中品味出人性的真实。

作者简介


姜狼,七十年代生人,喜欢历史,尤其是乱世史。曾经出版过多部反映乱世历史的作品,如《五代十国风云录》、《刘宋帝国兴亡录》、《北周北齐兴亡史》、《三国原来是这样》、《春秋原来是这样》、《五朝宰相冯道》、《千古一帝周世宗》。风格沉稳,文笔间透着一股幽默劲,让人在会心一笑中品味历史的兴亡。

目录

五代
满城尽带黄金甲 ——盐贩子黄巢的造反人生
背叛你是有道理的——站在十字路口的朱温
上源驿的大火——一场足以改变历史的故意纵火事件
虎生双翼——朱温冲破牢笼之战
得罪了文人,骂你一辈子——还原历史上真实的朱温
朱温的爱情
爬灰爬到死——荒谬的朱温之死
不作死不会死——朱友贞是如何成为“梁末帝”的
守余有余,开疆不足——略说沙陀枭雄李克用
李存勖教会我们在羽翼未丰之时
如何以退为进
风云帐下奇儿在——李存勖扬名立万的三垂冈及
  柏乡之战(上)
风云帐下奇儿在——李存勖扬名立万的三垂冈及
  柏乡之战(下)
花样作死——“唐光武”李存勖覆亡记(上)
花样作死——“唐光武”李存勖覆亡记(下)
文盲治国,斯民小康——李嗣源平淡而不平凡的帝王路
李嗣源用冯道为相的窍门
不能持家,何能治国——李嗣源的家事
喜从天降——咸鱼李从珂翻身记
双雄记——李从珂与石敬瑭的命运纠缠
卿本佳人,奈何做贼!——汉奸石敬瑭
旰食宵衣,礼贤从谏——说说石敬瑭的另一个侧面
宁可当孙子,也不当奴才——五代晋辽关系破裂始末
虎头蛇尾——一地鸡毛的晋辽大战
下山摘桃子——刘知远的发迹之路
人头落地,血流成河——史上最残暴的后汉政权
自作孽,不可活——乾祐之变始末
被逼着做皇帝的郭威
郭威是个好皇帝
英雄敌不过天意——漫谈周世宗柴荣之生平
英雄敌不过天意——漫谈周世宗柴荣之战高平
英雄敌不过天意——漫谈周世宗柴荣之战寿州
英雄敌不过天意——漫谈周世宗柴荣之军事、政治、佛教改革篇
英雄敌不过天意——漫谈周世宗柴荣之土地、货币、工商业改革篇
英雄敌不过天意——漫谈周世宗柴荣之城建、治河篇
英雄敌不过天意——漫谈周世宗柴荣之刑法改革及文化改革篇
英雄敌不过天意——漫谈周世宗柴荣有关北伐契丹的话题
英雄敌不过天意——漫谈周世宗柴荣之总评英雄
但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身——冯道生存之“道”(一)
但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身——冯道生存之“道”(二)
但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身——冯道生存之“道”(三)
但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身——冯道生存之“道”(四)
十国
心狠手辣才能成大事——偷驴贼王建的发迹史(上)
心狠手辣才能成大事——偷驴贼王建的发迹史(下)
一代军事战略大师孟知祥003
仁  者——三十二年太平天子话孟昶(上)
仁  者——三十二年太平天子话孟昶(下)
铁血东吴——说说江东枭雄杨行密
决战孙儒——杨行密差点没迈过来的那道坎
扫荡江东——杨行密的称霸之路
权相——有实无名的枭雄徐温
借鸡生蛋——南唐开国皇帝李昪诡异的人生路
志大才疏,败家帝王——说说才子皇帝李璟
一江春水向东流——李煜的悲喜人生之继位篇
一江春水向东流——李煜的悲喜人生之奢侈篇
一江春水向东流——李煜的悲喜人生之爱情篇
一江春水向东流——李煜的悲喜人生之亡国篇
一江春水向东流——李煜的悲喜人生之降虏篇
陌上花开,可缓缓归矣——聊一聊有趣的钱婆留(上)
陌上花开,可缓缓归矣——聊一聊有趣的钱婆留(下)
开山福建,一代明王——福建历史上绕不过去的王审知(上)
开山福建,一代明王——福建历史上绕不过去的王审知(下)
木匠传奇——楚王马殷并不算波澜壮阔的人生路(上)
木匠传奇——楚王马殷并不算波澜壮阔的人生路(下)
帝王中的天才,帝王中的疯子——南汉的神经病皇帝刘岩
在刀尖上跳舞——荆南小政权的生存之道
活在虚幻的悲剧世界中——北汉老皇帝刘崇的悲苦人生
附:五代十国世系年表

精彩书摘

周右军突然不战自溃,对周军其他阵营造成了极大的心理震撼,中、左两军士气大受打击。在这个时候,只要统帅柴荣意志稍有薄弱,效仿樊、何临阵脱逃,周中、左二军势必投降刘崇。势若山崩,柴荣的末日也就到了。柴荣的反应非常激烈,“帝见军势危,自引亲兵犯矢石督战。”用现代艺术语言演绎,柴荣狠狠地往地上吐了一口唾沫,把手中大剑斜指上苍,大喝:怕死的,或走或降。不怕死的,还是个爷儿们的,跟朕上阵送死!说罢,柴荣双腿夹马,骏马如利剑一般直冲北汉军大阵。

周右军突然不战自溃,对周军其他阵营造成了极大的心理震撼,中、左两军士气大受打击。在这个时候,只要统帅柴荣意志稍有薄弱,效仿樊、何临阵脱逃,周中、左二军势必投降刘崇。势若山崩,柴荣的末日也就到了。柴荣的反应非常激烈,把手中大剑斜指上苍,大喝:怕死的,或走或降。不怕死的,还是个爷儿们的,跟朕上阵送死!说罢,柴荣双腿夹马,骏马如利剑一般直冲北汉军大阵。



刘仁赡抑制心中的狂喜,柴荣近在眼前,只要一箭射死敌酋,周军必退。刘仁赡射术极好,“猿臂善射,发无不中”,不过因为距离有些远,这支箭落在了柴荣所踞胡床的不远处。周朝大臣们吓出了一身冷汗,劝柴荣立刻后撤。柴荣望了一眼风云无恙的寿州城,冷笑道:“一箭射杀一天子,天下宁复有天子乎!”柴荣让侍卫把胡床往前搬,理由是近些,刘仁赡的箭可以够得着。弟兄们都吓坏了,但柴荣只是微笑着遥望城头上的刘仁赡。刘仁赡再次搭箭,满月流星,一箭直射柴荣,但箭依然在胡床前几米落下尘埃。柴荣笑了,刘仁赡则仰天长叹:此天意,吾不胜天。一把把弓扔在地上。


天成四年(929年)九月,时值“天下屡稔,朝廷无事”,李嗣源与冯道闲聊天,李嗣源问冯道百姓生活生产如何,“天下虽熟,百姓得济否?”冯道回答得非常得体,“农家岁凶则死于流殍,岁丰则伤于谷贱,丰文皆病者,惟农家为然。”为了让李嗣源加深印象,冯道念起了晚唐进士聂夷中那首著名的《伤田家》,其实冯道并不是无聊地发什么诗癖,而是通过念这首诗来敲打李嗣源要时常注意百姓疾苦,而李嗣源自然也理会到了这一层。

右仆射王建立献给李嗣源一只玉杯,这只杯上刻着讨人喜欢的六个字“传国宝万岁杯”,李嗣源爱不释手。冯道知道这是一只王建立做过手脚的马屁杯,一旦李嗣源沉溺其中,将来遭殃的必是百姓。冯道见李嗣源,说他有一件无形之宝,李嗣源问何宝,冯道说他的这件宝贝,叫作“仁义”。冯道进而言之,“人主治天下,靠的不是金杯玉杯,而是仁义。心中有仁义,心中就有百姓,古之明君莫不行仁政。”虽然李嗣源当时并太高兴,不软不硬地把冯道请了出去,但实际上他听进去了冯道的劝谏,只不过当时当着众侍臣,冯道半点面子不给,李嗣源脸上有些挂不住而已。可以讲,李嗣源在位期间,天下无事,百姓小康,其中有很大一部分功劳是冯道的。

北宋太平兴国三年(978 年)七月初七,李煜在府中正过着四十二岁的生日,突然接到了赵匡义送来的生日礼物,是一瓶美酒。李煜此时的心情应该是不错的,他斟满美酒,饮了一杯,正准备搜肠刮肚,构思着下一首传世词作。突然,李煜突然感到腹中剧痛,头部和手脚开始剧烈抽搐,来回作牵机状,李煜拼命挣扎了一会儿,李煜不再动弹。李煜死状极为惨烈,头和脚并在了一起,佝偻成一团。




好的,这是一份关于另一本历史书籍的详细简介,内容与您提到的《历史中国:五代十国原来是这样》无关: --- 《帝国的黄昏:罗马末期的社会与文化变迁》 导言:一个时代的终结与转型 本书深入探究了公元三世纪至六世纪,即通常被历史学家界定为“晚期罗马帝国”的这一关键历史时期。这不是一个关于宏大战争和宫廷阴谋的简单叙事,而是一次对帝国肌理——其社会结构、精神生活、经济基础以及日常生活——如何在新旧势力交织中经历深刻重塑的细致考察。我们聚焦于“衰落”表象之下的复杂“转型”过程,试图揭示在一个传统权威逐渐瓦解的同时,新的文化与社会模式是如何萌芽、适应并最终奠定中世纪欧洲基调的。 第一部分:行政与军事的重构:从统一到分裂的权力碎片化 第一章:戴克里先的遗产与四帝共治的逻辑 本章分析了戴克里先改革对帝国政治地理的永久性影响。我们考察了“四帝共治制”(Tetrarchy)的初衷——即在广袤的疆域内实现更有效的军事响应和行政管理,以及它如何在短期内缓解了三世纪危机,但长期来看却为东西部最终的分裂埋下了制度性伏笔。重点分析了军队在政治权力中的核心地位如何日益强化,以及地方精英阶层在中央权力波动中的角色变化。 第二章:边疆的军事化与蛮族渗透的复杂性 晚期罗马的边防不再是简单的军事防线,而是一个高度军事化、资源密集且充满动态平衡的区域。本章详细剖析了“联邦制”(foederati)的兴起及其内在矛盾。我们探讨了哥特人、汪达尔人等群体并非单纯的侵略者,而是作为寻求庇护、经济利益或军事晋升的移民和盟友被吸纳进罗马体系的复杂过程。探讨了文化融合与身份认同在边境地带发生的微妙变化。 第三章:城市景观的收缩与地方化 罗马帝国的核心特征之一是其高度发达的城市文明。然而,在晚期,许多西部的城市开始经历“去城市化”的进程。本章研究了精英阶层从城市公共生活转向私人庄园(villae)的动机,以及城市服务(如公共浴场、剧院、水渠维护)的衰败如何影响了市民的日常生活和政治参与感。我们考察了地方主教的权力如何填补了帝国行政真空,成为新的地方权威中心。 第二部分:精神世界的重塑:信仰、哲学与身份认同 第四章:基督教的制度化与帝国叙事的更迭 君士坦丁大帝的皈依标志着一个转折点,但基督教的最终胜利是一个漫长且充满内在冲突的过程。本章关注尼西亚会议之后,教义争论(如阿里乌斯争议、一性论)如何不仅是神学问题,更是牵动帝国东西部文化和政治认同的工具。我们分析了修道主义(Monasticism)如何在东方兴起,并随后西传,成为保存古典知识和塑造新道德规范的重要力量。 第五章:古典遗产的消亡与重构:从柏拉图到奥古斯丁 在帝国权力衰退的背景下,传统异教哲学和新生的基督教神学进行了艰难的对话。本章重点考察了圣奥古斯丁的《上帝之城》的深远影响,它提供了一种新的历史观——将人类历史视为一个由尘世之城与天国之城构成的永恒斗争,这极大地重塑了知识分子和普通民众对帝国命运的理解。我们同时探讨了古典文学和史学的流传与失散。 第六章:身份认同的模糊性:罗马人、蛮族与基督徒 晚期罗马人的“罗马性”(Romanitas)不再是清晰的法律身份或地域归属,而成为一种日益模糊、依赖于文化和信仰的选择。本章利用考古证据和文本分析,研究了在汪达尔人统治下的北非或西哥特人控制下的高卢,当地居民如何在保留部分罗马习俗的同时,接受新的统治者及其文化影响。蛮族精英阶层的“罗马化”进程与本地罗马贵族的“蛮族化”倾向形成了有趣的镜像关系。 第三部分:经济基础的脆弱性与日常生活的细节 第七章:税收的重负与经济停滞 晚期帝国的财政体系面临巨大压力:边防开支激增、贸易路线受阻以及人口结构变化。本章细致考察了税收制度的僵化和地方精英对税吏的剥削,这些因素如何加剧了农民的负担,并最终导致了大规模的逃亡和农业生产力的下降。分析了货币贬值和物资配给制度(如对罗马城的粮食供应)在社会稳定中的关键作用。 第八章:社会阶层的固化与流动的终结 “功绩”取代了传统家族背景,成为晋升的主要途径,但这在晚期却开始逆转。本章探讨了法律如何逐渐固化职业身份,特别是农民被束缚在土地上(colonus制度的强化),以及手工业者和士兵的子嗣被要求继承父业。这种社会阶层的僵化,限制了帝国内部本应有的活力和适应性。 第九章:物质文化中的变革:从奢华到实用 通过对出土陶器、钱币和建筑遗迹的分析,本章描绘了物质文化从帝国鼎盛时期的精细化、区域性风格向更趋于实用、标准化和本土化的转变。我们审视了晚期罗马的私人消费模式,以及在公共工程停滞后,人们如何转向更小规模、更注重防御性的居住空间。 结论:一次漫长而未完成的转型 《帝国的黄昏》旨在呈现一个充满矛盾的时代:它既是结构性崩溃的时代,也是新文化孕育的摇篮。罗马的“灭亡”并非一次剧烈的爆炸,而是一场持续了数百年的复杂社会“适应病”。通过对社会、精神和经济层面的细致梳理,本书强调了历史连续性的重要性,并指出晚期罗马的遗产如何不可避免地渗透并塑造了我们今天所理解的欧洲的开端。理解这一时期的混乱与重组,是理解西方历史走向的关键。 ---

用户评价

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这本《历史中国:五代十国原来是这样》真是让人耳目一新,它不仅仅是一本单纯的历史著作,更像是一趟深入那个波澜壮阔却又充满悲剧色彩的时代的旅程。我原本对五代十国这段历史了解不多,总觉得它是唐朝衰落后的一段“过渡期”,直到读了这本书,才发现自己完全错得离谱。作者的笔触细腻,将那个时期的政治纷争、军事冲突、社会变迁描绘得淋漓尽致。比如,书中对后梁朱温崛起过程的剖析,简直是精彩绝伦,他如何从一个贫苦青年成长为一代枭雄,其中的权谋、果断和残忍,都让人拍案叫绝。而且,作者没有仅仅停留在帝王将相的层面,他对当时士大夫阶层的命运、佛教在乱世中的兴衰,乃至民间社会的百态都有所涉猎,让整个历史画卷立体而丰满。读完后,我感觉自己仿佛亲身经历了那段“狼烟四起”的日子,对“天下大乱”这四个字的理解也上升到了一个新的高度。这本书的价值在于,它成功地让一个复杂的历史时期变得既清晰又引人入胜,绝对值得所有对中国历史感兴趣的朋友入手。

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这本书对于社会文化层面的探讨,是我认为它超越一般通史的关键所在。《历史中国:五代十国原来是这样》并没有把历史仅仅看作是朝代的更迭,而是将其视为文化和价值观的熔炉与冲突地带。五代十国,正处于古典士族影响力衰退、市民文化和新的文人群体兴起的交界点,这种转型在战乱中表现得尤为剧烈。书中对当时文学、艺术的描写,尤其是那些在颠沛流离中依然诞生的诗词歌赋,读起来令人动容。作者敏锐地捕捉到了在极端不安全感下,人们对“秩序”和“归属感”的强烈渴望,这不仅体现在对强人政治的追随上,也体现在对宗教信仰的寄托。这种从宏观政治转向微观社会心理的视角转换,使得阅读体验非常丰富,让人感受到历史的厚重感和人性的韧性。它让我明白,即使在最混乱的时代,文化和精神生活依然是支撑人们前行的重要力量。

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作为一名业余历史爱好者,我特别欣赏这本书在史料运用上的审慎和精妙。《历史中国:五代十国原来是这样》的厉害之处在于,它没有盲目追求宏大叙事,而是专注于挖掘那些常常被主流史观忽略的细节和侧面。例如,书中对于后晋、后汉这些短暂政权的介绍,处理得尤为巧妙。这些朝代往往只存在短短十几年,很容易被一笔带过,但作者却能从中提炼出重要的历史信息,比如契丹势力的早期介入对中原政治版图的深远影响。阅读过程中,我不断被一些有趣的、鲜为人知的史料细节所吸引,它们像是拼图的碎片,最终组合成了一幅更加完整的五代历史图景。这种“考古式”的写作手法,让我感觉自己不仅仅是在阅读历史,更像是在参与一场对古代文献的重新解读。它的行文风格非常稳健,既不失文学性,又保持了极高的史学严谨性,是难得的佳作。

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我一直觉得,要真正理解历史的复杂性,就不能只看那些被渲染得光辉灿烂的“盛世”,反而是那些黑暗、分裂的时期,更能体现人性的真实面貌和制度的脆弱性。《历史中国:五代十国原来是这样》恰恰做到了这一点。这本书的叙事节奏把握得非常好,没有那种学术著作常见的枯燥和说教感,反而是带着一种强烈的叙事张力。尤其是在描写后唐李存勖时期,作者对“乐极生悲”的刻画尤其到位。那种由盛转衰的颓势,从军队的腐化到君主的沉溺,步步紧逼,让人看得扼腕叹息。我印象最深的是书中对藩镇割据形态的梳理,不同于以往教科书的简单罗列,这本书深入探讨了这种地方势力如何在中央权力真空下野蛮生长,以及他们之间那种貌合神离、互相倾轧的微妙关系。读起来,我能清晰地感受到那种权力不断被肢解、最终导致整个国家机器失灵的悲剧宿命感。它提供的不是简单的年代顺序,而是一套关于权力结构瓦解的深度分析框架。

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坦白讲,我买这本书之前,对五代十国还有一些刻板印象,觉得那是一团糟的、缺乏亮点的时期。然而,阅读完《历史中国:五代十国原来是这样》之后,我的看法彻底颠覆了。这本书的结构组织得极其清晰,它没有让读者迷失在纷繁复杂的君主更迭中,反而通过对几个关键转折点的深入剖析,构建了一条清晰的逻辑主线。比如,对后周世宗柴荣的评价,作者没有简单地把他神化,而是客观地分析了他在短时间内推行的一系列改革措施如何为北宋的建立打下了坚实的基础。这种冷静而深刻的分析,让历史人物和事件的复杂性得以展现,避免了脸谱化的处理。文字流畅自然,没有丝毫晦涩难懂之处,即便是初次接触这段历史的读者,也能轻松地跟上作者的思路。这是一本真正能帮助读者“理解”而非仅仅是“记住”历史事件的优秀读物,极大地满足了我对深度阅读的渴求。

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很不错的一本书

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很不错,一直对这段历史感兴趣!

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好你妹啊真的别介意我我就不知道为什么收到你就没看电视换手机现在不是天天加班老板神病啊阿莲看电视换头像啊阿莲忙下月帮你弄好的照片似的说的三个叫什么名字是什么又不。

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非常好,一直在京东买。相信京东。

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好书推荐购买

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给大家买的,不知道他们看没看那,哈哈哈

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书本是正版,物流好快。

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好书

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历史中国系列最新力作,详尽讲解了中国历史上最混乱的一个时期

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