批判教育社会学九讲

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黄庭康 著
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出版社: 社会科学文献出版社
ISBN:9787520115599
版次:1
商品编码:12277915
包装:平装
丛书名: 清华社会学讲义
开本:16开
出版时间:2017-12-01
页数:260
字数:282000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

本书介绍批判教育学的起源以及主要理论观点,并通过鲍尔斯(Samuel Bowles)、葛兰西(Antonio Gramsci)、布尔迪厄(Pierre Bourdieu)、伯恩斯坦(Basil Bernstein)及艾波尔(Michael Apple)的概念反思学校教育如何延续国家权力及阶级宰制。全书分成九个主题,通过对经典作品的介绍,作者希望能帮助读者掌握批判教育社会学的精髓,并进一步反思中国教育之中的不平等现象,为中国的教育研究开展不一样的道路。

作者简介

黄庭康,中国香港出生及长大,香港中文大学社会科学学士(主修社会学),美国威斯康星大学麦迪逊校区教育政策博士,现任职于中国台湾中研院社会学研究所。2002年出版专著 Hegemonies Compared: State Formation and Chinese School Politics in Postwar Singapore and Hong Kong(New York, Routledge),2008年出版该书中译本《比较霸权:战后新加坡及香港的华文学校政治》(台北,群学出版有限公司)。二十多年来一直以历史比较社会学方法探讨中国香港、中国台湾及新加坡等华人社会教育发展,研究成果刊载于《台湾社会学刊》、《教育研究集刊》、British Journal of Sociology of Education、Comparative Education Review、History of Education、History ofEducation Quarterly 及Journal ofHistorical Sociology 等学术期刊。

目录

序/1
第一讲 符应理论与批判教育社会学的起源/1
第二讲 矛盾的再生产与再生产的矛盾/27
第三讲 符号暴力、文化资本与阶级再生产/48
第四讲 课程符码、阶级与社会控制/73
第五讲 教育论述、教育机制与符码理论的重构/97
第六讲 霸权、意识形态与课程/123
第七讲 资本的形式与转换/149
第八讲 学术人与教育场域的自主性/171
第九讲 古典社会学大师论教育思想的演进/193
参考文献/220
索 引/240

精彩书摘

  《再生产》一书的问题意识(problematique)可分两方面:一方面较偏向理论性,探讨文化如何协助延续不平等的阶级关系;另一方面偏向历史性,主要探讨法国具体的阶级再生产问题。两位作者认为文化与主导阶层存在既互赖又紧张的矛盾关系:为了帮助权力取得合法性,现代社会的掌权阶层倾向使用“符号暴力”(symholic violence),减少运用物理性暴力(physical violence)。符号暴力是指掌权者在行使权力时通过向被宰制者灌输特定的意义(meaning)把赤裸的权力关系遮掩起来的手法。成功的符号暴力导致宰制关系获得合法性,赋予主导阶层符号力量(symbolicforce)。符号暴力概念意味着权力须依赖符号场域(symbolic field)的护航,并引申出权力与文化领域矛盾吊诡的关系。符号场域是多元的,它包括新闻传播、艺术创作及学校教育等。因为符号场域能帮助巩固社会权力,主导阶层对它有一定的依赖,都希望借它操控意义的生产及传播。然而一旦文化领域失去自主性,完全依附于权力,则它传递的意义将会受到质疑,符号场域也就无法发挥符号暴力的效果。因此,为了让文化领域发挥再生产功能,掌权者必须克制、容许符号场域维持一定独立性;然而符号场域具备独立性导致掌权者无法完全对它加以掌控,文化领域生产及传播的意义可能挑战社会现状,威胁既得利益者。这是两者关系矛盾吊诡之处(Bourdieu and Passeron,1990: 4)。
  ……

前言/序言



《批判教育社会学九讲》是我根据2013年9月至2014年1月于北京在清华大学社会学系开讲的研究所课程讲稿发展而成的一部教材,也是我过去多年在教育社会学研究领域耕耘的部分研究成果。本书每一讲都从批判教育社会学的经典论著(通常以一部专著为核心)出发,解释它的中心论点、贡献与引起的争议。九讲总共讨论了11本专著及1篇文章。我做这样的安排,是因为我相信要做出优秀的批判教育社会学的研究成果,必须先深入阅读大师的理论经典。本书讨论的作品所表达的思想复杂而抽象,其中大部分作者的写作内容并不浅显易懂。中文世界的读者可能需要一架与西方批判教育社会学连接的桥梁——一部以尽量浅白的文字深入介绍批判教育社会学经典的中文著作。笔者在过去20多年曾多次阅读本书讨论的经典作品、运用它们的概念及洞见进行历史比较研究,并用大师的理论与经验资料对话。我希望能够借本书把对经典理论的些许心得跟读者分享。在写作本书时,笔者特别注意要多应用过往研究,读书及生活观察累积的实例来解释抽象的理论及概念,多分享笔者对理论的反思及批判,并对如何运用大师理论做进一步研究提出建议。另外,因为批判教育社会学起源于西方,理论建构都受到西方社会历史条件的限制,不可能直接套用于亚洲社会。为了让中文世界的学者从经典作品吸取智慧之余不忽略亚洲社会的特殊性,本书大部分章节都有讨论这些理论对西方以外社会的适用性。我期望更多中文世界的学者可以利用所处社会的案例与西方理论进行对话,一起朝批判教育社会学“去西方中心化”的目标努力。
本书能够成书,许多帮助过我的师长实在功不可没。我要感谢已退休的香港中文大学社会学系张德胜教授。我在多年前修读了他开讲的“教育政策与机会”(内容其实就是教育社会学)的课程(大学本科的一门课),从此走上了教育社会学研究之路。我也衷心感谢在美国威斯康星大学的阿普尔(Michael W.Apple)及凯奥(Robert L.Koehl)两位恩师。阿普尔是我在博士班的指导教授,他不但在知识上启发我、引领我进入批判教育社会学理论之门,也教导我要有“在真理面前人人平等”的开放胸襟。他看重思想的独立性,鼓励学生对他的作品抱批判的态度。两年前以93岁高龄离世的凯奥教授是我在历史学的启蒙老师,他为我开启了历史比较研究的大门,还投入大量时间及心力为我传道、授业、解惑。因为有幸在留学美国时遇上凯奥教授,中学时代最讨厌历史课的我才能在今天在社会学以外还兼具历史学的学术专业。
我也要感谢多年前香港中文大学社会系的学妹、现在美国加州大学洛杉矶校区社会学系的李静君教授。因为静君引荐,我才有机会到清华大学社会系开讲“批判教育社会学”,跟20多位清华大学及首都师范大学教授及研究生分享交流。台湾陆委会中华发展基金会资助我到大陆进行讲学,让我和太太及儿子在北京享受了几个月舒适愉快的日子。我在北京期间得到多位清华大学社会学系教授的热情款待。系主任沈原教授细心安排我的访问及教学,关心我及家人在北京的生活,又鼓励我把讲课内容发展成这一本书。来自法国的梅晓虹教授耐心给我解释法国的教育及考试制度,对我写作本书布迪厄及涂尔干的章节帮助甚大。王天夫、李强、郭于华、孙凤、晋军、张小军、裴晓梅及罗家德等系内同仁都曾在学问上给予我启发或在生活上给予我帮助。田国秀教授邀请我到她服务的首都师范大学举办讲座;又在百忙之中抽空带我参访跟她学校有合作关系的多所中等学校,帮助我进一步了解大陆教育。清华大学社会学系硕士班研究生倘凌越担任我的助教,并且在课程结束后把课堂录音转成文字稿。过去数年我在台湾中研院很幸运有李宗义、许雅淑及郑文翔三名能干的助理用心协助本书的资料搜集及文字处理。另外,感谢我20多年的好朋友毛启贤。启贤现在在香港担任中学教师,多年来他每天通过现代通信技术以嬉笑怒骂的方式跟我分享生活的点点滴滴,他的“隔空陪伴”排遣了我从事研究工作的孤独与压力。
最后,我要感谢我的家人。我太太认同我的理念,一直支持我的学术工作。过去两年她尽管也忙于进修,还是无微不至地照顾好孩子,把家打理得井井有条;每当我写作遇到瓶颈,她总是耐心地聆听,并给予非常有启发性的意见。我很幸运我的贤内助也是我学术生活的同志。三年多前到北京讲学时我的儿子才两岁多,到本书完成的今天,他已经六岁,准备入读小学。看到天真、活泼、可爱的孩子一天天长大,不忍心下一代要继承一个不公义的社会。我们成年人有责任要把社会变得更自由、更平等、更公义、更看重人的价值及尊严。我希望《批判教育社会学九讲》能够为迈向这一理想做出一点贡献。

黄庭康
2017年6月18日于台北南港
《教育变革的隐秘动力:重塑知识与权力的对话》 本书并非对“批判教育社会学九讲”这一特定著作的解读或评述,而是旨在深度剖析教育在社会结构中的复杂角色,以及知识生产、传播与权力运作之间错综复杂的关系。我们将超越表面化的教育现象,深入探究那些塑造我们学习经历、塑造社会不平等、并最终影响社会走向的深层机制。本书将带领读者踏上一段探索教育作为一种社会改造工具,抑或是一种社会控制手段的旅程,其核心在于揭示教育体系内部潜藏的动力,以及个体与集体如何能在其中寻觅并实践变革的可能。 第一章:教育的边界与社会之维 我们首先需要重新审视“教育”的边界。教育并非仅仅发生在课堂之中,也存在于家庭、社区、工作场所,乃至无处不在的文化产品中。它是一种持续不断的社会化过程,潜移默化地塑造着我们的认知、价值观和行为模式。本书将从社会学的视角出发,考察教育与经济、政治、文化等社会领域的互动。我们将分析经济结构如何影响教育机会的分配,政治意识形态如何渗透到课程设计之中,以及文化价值观如何通过教育得以传承或挑战。 这一章将着重探讨教育的“社会性”维度。它不是一个孤立的系统,而是深深植根于社会肌理之中,并与之相互塑造。我们将质疑那些将教育视为纯粹的“知识传递”或“能力培养”的简单化观点,而是强调教育过程本身就是一种社会实践,蕴含着复杂的权力关系和社会意图。我们会审视教育在不同社会阶层、种族、性别群体中所呈现出的差异性,以及这些差异如何反映并加剧了更广泛的社会不平等。例如,家庭背景、文化资本以及语言能力等非学术因素,如何在教育选择、学业成就和未来职业发展中扮演关键角色,这将是本章探讨的重点。 第二章:知识的政治学:谁在定义“真理”? 知识并非是客观中立的,它的产生、选择、编排和传播都与权力息息相关。本书将深入研究“知识的政治学”,揭示哪些知识被认为是“有价值的”、“重要的”而得以进入教育体系,而哪些知识又被边缘化甚至遗忘。我们将探讨“课程”是如何被构建的,它并非仅仅是一系列学科内容的集合,而是包含了特定社会群体所推崇的价值观、历史叙事和世界观。 我们将审视“教材”的编写过程,分析其中可能存在的偏见、刻板印象和意识形态暗示。例如,历史教材对某个事件的叙述方式,文学作品的选择,甚至是科学概念的呈现,都可能折射出特定的权力结构和文化立场。我们将运用社会建构主义的视角,理解知识的“实在性”是如何在社会互动和权力博弈中被塑造出来的。这一章将挑战读者去质疑那些习以为常的“知识”,思考其背后的生成逻辑和潜在的社会功能。我们也将关注那些被压抑的、非主流的知识体系,以及它们在抵抗和重塑现有知识秩序中的作用。 第三章:教育的隐性课程:无声的教导 除了显性的学科知识,学校还通过其组织结构、规章制度、师生互动以及校园文化,传达着一套“隐性课程”。这套隐性课程往往比显性课程更为强大,它教导学生如何遵守规则、如何竞争、如何定位自己在社会等级中的位置,以及如何理解权威。本书将深入剖析这一“无声的教导”是如何进行的,以及它对学生个体的品格塑造和社会适应所产生的深远影响。 我们将考察学校的“规训”机制,从课堂纪律到考试制度,这些看似是为了提升学习效率的措施,实际上也可能是在培养顺从、遵守权威和标准化思维。教师在隐性课程中的角色也是关键,他们的言行举止、对学生的态度以及对知识的呈现方式,都在无形中传递着重要的信息。我们还将分析校园文化,包括同伴关系、社团活动以及课外行为规范,这些都构成了学生学习如何融入社会、如何建构身份的重要场域。理解隐性课程,是认识教育如何不仅教授知识,更是在塑造学生成为特定社会角色的关键。 第四章:教育与不平等:社会鸿沟的延续与再生 教育被普遍认为是促进社会流动、消除不平等的有力工具,然而,本书将挑战这一乐观的论调,深入探讨教育体系本身如何成为社会不平等得以延续甚至再生的重要机制。我们将分析“机会均等”的理想与教育现实之间的差距,揭示那些隐藏在表面公平之下的系统性歧视。 这一章将重点考察社会阶层、种族、性别、地域等因素如何影响个体在教育系统中的经历和结果。例如,不同社会背景的学生在获得优质教育资源、接受高质量教学、以及进入精英教育机构方面所面临的差异,将是重要的分析对象。我们将讨论“文化资本”和“社会资本”在教育成功中所扮演的角色,以及它们如何通过家庭代际传递,加剧了社会分层。此外,本书还将关注教育在维护特定意识形态、塑造社会权力结构中的作用,以及那些可能被忽视的、边缘化群体的教育经历。 第五章:教育的批判性反思:通往解放之路 在揭示了教育的复杂性、权力性和不平等性之后,本书将转向“批判性反思”的维度。这意味着我们要超越被动的接受者角色,主动质疑教育的现状,并思考如何将教育转化为一种解放的力量。批判性反思并非仅仅是抱怨或批评,而是要运用社会学的理论工具,深入分析教育问题的根源,并探索改变的可能性。 这一章将介绍一些重要的批判性教育理论流派,例如,弗雷尔的“解放教育学”所倡导的“对话式教学”和“意识化”,以及其对于打破压迫性教育模式的启示。我们将探讨如何培养学生的批判性思维能力,使其能够质疑主流叙事,辨别信息真伪,并形成独立的判断。同时,本书也将关注教育在促进社会正义、培养公民意识以及赋权弱势群体方面的潜力。我们将思考,在一个充满不确定性和挑战的时代,教育应该如何引导个体和集体去面对复杂的社会问题,去构建一个更加公平和可持续的未来。 第六章:教师的角色与责任:变革的践行者 教师是教育体系中最直接的实践者,他们的角色和责任在教育的变革中至关重要。本书将深入探讨教师所面临的挑战,以及他们如何能够成为促进教育变革的积极力量。我们将分析教师在知识传递、学生引导、以及批判性思维培养方面的多重角色,并探讨他们如何能够突破传统教学模式的束缚,去引导学生进行更深入的思考和探索。 同时,我们也将关注教师自身的职业发展、专业认同以及他们在学校体系中的权力地位。在许多情况下,教师可能受到僵化的教育政策、行政压力以及资源匮乏的限制。因此,如何赋权教师,提升其专业自主性,并为其提供持续的专业发展支持,是实现教育变革的重要前提。本章还将探讨教师如何能够通过参与课程改革、反思教学实践,以及与其他教育工作者建立合作网络,共同推动教育的进步。 第七章:学习的再定义:终身学习与能力导向 在快速变化的社会中,传统的以知识传授为中心的学习模式已经难以满足个体和社会的需要。本书将重新审视“学习”的定义,强调终身学习、能力导向以及情境化学习的重要性。我们将分析,在知识爆炸的时代,如何培养学生自主学习的能力,如何引导他们去获取、筛选、整合和应用信息。 这一章将探讨,除了学术知识,那些对于个体在现代社会中生存和发展至关重要的能力,例如创新能力、合作能力、沟通能力、解决问题的能力以及适应能力,应该如何在教育过程中得到培养。我们将分析“能力本位”的教育理念,以及它如何能够帮助学生更好地应对未来的挑战。同时,本书也将关注学习的“情境性”,即学习并非脱离现实的抽象过程,而是与个体的生活经验、社会实践以及文化环境紧密相连。 第八章:教育的未来图景:技术、民主与包容 展望教育的未来,我们将探讨技术、民主和包容在其中扮演的关键角色。技术革新,如人工智能、大数据和在线学习平台,为教育带来了新的机遇和挑战。本书将分析,技术如何能够被用于优化教学过程、拓展学习资源、以及实现个性化学习,但同时也要警惕技术可能带来的数字鸿沟、隐私侵犯以及过度商业化等问题。 在民主的层面,我们将思考教育如何能够更好地培养公民意识、促进民主参与,并赋权个体去影响社会决策。一个真正民主的教育体系,应该是能够鼓励多元观点、尊重个体差异,并为所有公民提供平等的学习机会。而“包容性”则意味着教育要努力消除各种形式的歧视和排斥,确保所有学习者,无论其背景、能力或身份如何,都能在教育环境中获得尊重和支持。本章将描绘一个更加公平、包容、民主且充满活力的教育未来。 结语:教育的持续对话与行动 本书的探索并非要提供一套固定的答案,而是希望激发读者对教育的持续思考和对话。教育是一个动态的、不断演变的领域,它与社会变革同步,并深刻地影响着社会的发展方向。通过深入理解教育的社会性、知识的政治性、隐性课程的教导、不平等的根源,以及批判性反思的重要性,我们可以更好地认识教育的挑战,并积极参与到教育的变革之中。 教育的未来,取决于我们每一个人的参与和行动。无论是作为学生、教师、家长,还是作为社会的一份子,我们都有责任去关注教育、质疑现状,并为构建一个更加公平、有意义和解放的教育体系而努力。本书的宗旨,便是为这场持续的对话和行动提供一个有力的思想基础和批判性框架。

用户评价

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读完这本书后,我最大的感受是,作者成功地将一个看似“纯净”的领域——教育,放置在了社会权力光谱的聚光灯下进行检视。书中对于文化资本、符号暴力等概念的运用,简直是教科书级别的示范。它清晰地揭示了,教育体制如何巧妙地将机会的不均等,转化为个体能力上的“差异化”,从而为既有的社会不平等披上了一层看似合理的“精英化”外衣。这种洞察力极为深刻,它让你明白,教育的竞争从来都不是单纯的智力较量,而是一场资源、出身和文化背景的综合战役。这种深刻的揭示,虽然有时会让人感到一丝无力,但更多的是一种被唤醒的清醒感,促使人们去思考如何在这样的系统中,为真正的公平发声和行动。

评分

这本书的叙事节奏把握得非常到位,虽然主题深刻,但阅读体验却出奇地流畅和引人入胜。作者似乎深谙如何将复杂的社会学理论,通过鲜活的案例和极富画面感的语言描绘出来。读起来一点也不觉得枯燥晦涩,反而是像在跟随一位经验丰富的向导,穿梭于不同的社会场域之中,观察那些无声的博弈是如何发生的。尤其是一些对特定教育实践的批判性考察,那种文字的张力让人读得热血沸腾,仿佛被点燃了某种对现状的质疑精神。它成功地将那些晦涩的学术术语“翻译”成了日常可感知的经验,这对于非专业背景的读者来说,无疑是一大福音。它没有那种高高在上的学者腔调,而是充满了对现实的关怀和对被边缘化群体的深切同情,使得理论的批判更具温度和说服力。

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这本书的行文风格有一种独特的、近乎散文的思辨气质,非常耐人寻味。它不是那种冷冰冰的纯粹理论说教,而是在严密的逻辑链条中,穿插着作者个人的深刻反思和对时代脉络的敏锐捕捉。这种独特的语调,让阅读过程变成了一种智力上的享受,而非负担。你能在文字中感受到一种深沉的忧患意识,这种忧患并非是空泛的抱怨,而是基于扎实理论基础之上,对未来可能性的审慎预估。它在批判的同时,也暗含着对理想教育形态的探寻,这种“在批判中建构”的姿态,显得尤为可贵。对于我个人而言,它提供了一个全新的参照系,让我重新审视自己过去所接受的教育经历,并理解了个体命运与宏大社会结构之间那种复杂而微妙的纠缠。

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这本书的深度和广度真的让人耳目一新。作者对教育现象的剖析,简直就像一把锋利的手术刀,直插社会结构和权力运作的核心。我尤其欣赏它那种“去魅”的视角,不再把教育视为一个中立的知识传递过程,而是将其置于一个充满张力、冲突与再生产的宏大场面中去审视。读完之后,看待以往的教育经历,甚至是对当前教育政策的解读,都多了一层冷静的、去意识形态化的滤镜。那种理论的构建过程是极其严谨的,每一步推导都带着强烈的逻辑自洽性,让你不得不跟随作者的思路深入到那些看似寻常的教育场景背后,去挖掘那些被制度和惯例所掩盖的深层逻辑。这种将微观的课堂互动与宏观的社会阶层、文化资本流动紧密勾连起来的分析框架,极大地拓宽了我的思维边界。它不是提供简单的答案,而是教会你如何提出更深刻的问题。

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我得说,这本书的理论框架构建得极其扎实,它不像市面上很多流行读物那样只是停留在表面的现象描述上,而是努力去触及现象背后的“为什么”。作者在不同章节之间建立起的联系,形成了一个浑然一体的批判体系,让人感觉到这不仅仅是一系列的讲座集合,而是一个经过深思熟虑的、连贯的论证过程。这种体系性的思考方式,对于任何想要深入理解教育本质的人来说,都是极具启发性的。它迫使你去质疑那些被视为“理所当然”的教育目标和评价标准,转而思考这些标准是如何被特定的历史、经济和文化力量所塑造和维护的。我感觉自己像是完成了一次系统的“祛魅训练”,看待任何教育新闻或改革方案时,都能迅速定位其背后的利益冲突点和意识形态基础。

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