具体描述
编辑推荐
高罗佩“狄公探案小说”的背景是久远的初唐社会，但讲述方式却是现代的，中国传统文化被浸润在小说的情境中，服饰、器物、绘画、雕塑、建筑等中国元素以及其中所蕴含的中国文化，在不经意间缓缓流动着，构成一幅丰富多彩的中国图画，没有丝毫的隔膜感。小说创作的灵感来源于公案小说，但叙事却完全是西方推理小说的叙事，在整个案件的推演、勘察过程中，读者一直是不自觉地被带入情境中，抽丝剥茧，直到zui终找出答案。这种互动式、体验式的交流方式，是高罗佩探案小说的成功之处，也是至今仍为广大读者喜爱的原因之一。
内容简介
本书是《大唐狄公探案全译·高罗佩绣像本》之一种。
本书共有两部中篇。《晨猴奇案》：在侦破一个全国性私运案时，有关部门几经周折却依然一无所获，不想一枚猴子捡到的戒指，却被精明、干练、长于思索的狄公所用，从一个意欲出离现世生活的富豪身上掀开了冰山一角。然而令人吃惊的是，作者的落笔处，却为我们展示了一个深沉的父爱的故事。《暮虎奇案》：一个被洪水围困的山中古宅正被凶残的土匪恐吓，古宅中猝死的深闺小姐、病重的古宅主人、处变不惊的总管、离奇失踪的女佣，处处透着阴谋和恐怖。且看狄公如何将古宅于内忧外患中拯救出来，尽管结局并不明亮，但人们毕竟看出，正义或许迟到，但从不缺席。
内页插图
精彩书评
这部小说通俗易懂，作为一部情节交错的侦探小说，从单纯欣赏的角度来说它就给他很愉快的阅读体验，而其中的中国元素和中国历史让他觉得这部书更有趣了。
——美国小说家理查德·罗杰斯（Richard C．Rogers）
摘自“美国的豆瓣读书”之称的Goodreads网站）
《狄公案》是中国“古而有之”的众多公案小说中的一种，历来看的人就不比其“姊妹篇”《彭公案》《施公案》《包公案》来得多。以常理看，高罗佩此时重写《狄公案》，似乎是一件愚不可及、注定要失败的事情。然而，结果却相反，这套系列小说越写越神，畅销世界各地，居然成为当时西方一般读者了解中图文化的一个特殊窗口，影响极大……其心中的《狄公案》读者对象，不是华人，而是洋人。据我看，高罗佩一生能如此成功，可断其是一个极能在关键时刻判断机会、驾驭环境的人。他敏感看出并抓住东西方文化在这一特定点上所聚焦的兴趣落差，熔上述几个“与众不同”于一炉，推陈出新，化腐朽为神奇，才创造出了“高罗佩版”《狄公案》在西方一时家喻户晓的奇迹。
普林斯顿大学博士陈珏
（“台湾清华大学”中国文学系暨历史研究所教授）
现代西方对传播中国文化做出大贡献的人，恐怕要算荷兰人高罗佩(Robert Hans van Gulik，1910—1967)。高罗佩的英文《狄公案》系列小说(Judge Dee Mysteries)影响远超过任何中国研究著作。非汉学圈子的西方人，了解中国，往往来自《狄公案》。哪怕汉学专家读，也没有“硬伤”败了胃口；而西方大众了解中国，往往是“狄公的中国”，这个中国，是一个多姿多彩相当引人入胜的中国，比起中世纪灰色的欧洲有趣得多。甚至专门家也受狄公小说影响，伯克莱加州大学法学院长贝林教授研究中国法制史，就是从狄公小说入手。
—— 赵毅衡（四川大学教授）
目录
晨猴奇案暮虎奇案
精彩书摘
…… ……
正是以上历史学、考古学方面的惊人成就，让高罗佩发现了《武则天四大奇案》等中国公案小说的价值，并选择性地翻译、出版了《狄公断案精粹》。在该书的“译者前言”，高罗佩指出，多年来西方读者所理解的中国侦探小说，无论是厄尔·比格斯（Earl Biggers, 1884—1933）的“查理·张”系列小说（Charlie Chang series），还是萨克斯·罗默（Sax Rohmer, 1883—1959）的“傅满洲系列小说”（Fu Manchu series），其实都是“误判”。真正的中国侦探小说是《武则天四大奇案》之类的中国公案小说。这类小说早在1600年就已经存在，时间要比爱伦·坡“发明”侦探小说的年代，或者柯南·道尔（Conan Doyle，1859—1930）“打造”福尔摩斯的年代，早出几个世纪。而且这类小说多有特色，主题之丰富，情节之复杂，结构之缜密，即便是按照西方的标准，也毫不逊色。然而，由于一些文化传统的原因，迄今这类小说不为广大西方读者所知。他呼吁西方侦探小说作家应该关注这一被遗忘的角落，积极改写或创作以中国古代清官断案为主要内容的侦探小说。1鉴于和者甚寡，1950年，他亲自操刀，尝试创作了以狄公为侦探主角的《迷宫奇案》，以后又费时十七年，将其扩展为一个有着十六卷之多的狄公探案系列。
而且，也正是以上历史学、考古学的惊人成就，让高罗佩在创作这十六卷狄公案时有意无意地融入了较多的中国古代文化元素。“漆画屏风”“柳园图”“朝云观”“紫云寺”“红阁子”，这些书名关键词本身就是一幅幅色彩斑斓的风俗画，给西方读者以丰富的中国古代文明想象；而小说中的许多故事场景，如“迷宫”“花亭”“半月街”“桂园”“乐苑”“黑狐祠”“白娘娘庙”“罗县令府邸”，也无疑是一道道风味独特的精神大餐，令西方读者一窥东方建筑。此外，还有许多与案情有关的主题物件，如竖琴、棋谱、毛笔、画轴、香炉、算盘、绢帕，也不啻一件件极其珍稀的古文物展示，勾起了西方读者对中国传统文化的无限向往。
当然zui值得一提的是，“狄公探案”蕴含的道家思想和诗化手段。在《迷宫奇案》，故事刚一开始，高罗佩就描绘了一个仙风道骨的太原府狄公后裔。他头戴黑纱高帽，身穿宽袖长袍，胸前白髯飘拂，举止谈吐不凡。正是他，讲述了狄公当年在兰坊县任上所破解的三桩命案。之后，故事套故事，小说中又出现了一个鹤发童颜、双唇丹红、目光敏锐的道家隐士，他于狄公断案百思不得其解之际指点迷津。由此，狄公锁定了余氏财产争夺案的真正凶犯。同样高贵、脱俗、飘逸的道家隐士还有《项链·葫芦》中的葫芦老道。同传说中的道家神仙张果老一样，他骑着一头长耳老驴，鞍座后面用红缨带拴着一个大葫芦。小说伊始，在松树林，他不期而至，给不慎迷失方向的狄公指路。接下来，还是在松树林，他协助狄公击退了凶狠歹徒的袭击，让狄公得以完成公主的重托。末了，依旧在松树林，他再遇狄公，自报真名，细述身世，并赠予其大葫芦，然后语重心长地留下嘱咐：“大人，现在您zui好把我忘了，免得将来还会想起我。虽说对于未知者，我只是一面铜镜，会让他们撞头；但对于知情者，我是一个过道，进出之后便了事。”
显然，高罗佩在暗示读者，狄公之所以能屡破奇案，是因为有“高人”相助，而这“高人”并非别的，乃是他所信奉的“清静无为”“顺应天道”“逍遥齐物”的老庄哲学。事实上，现实生活中的高罗佩也是一个老庄哲学推崇者。在《琴道》的“后序”，高罗佩曾经谈到自己的抚琴体会，认为其秘诀在于遵循老子说的“去彼取此，蝉蜕尘埃之中，优游忽荒之表，亦取其适而已”。接下来的正文，他进一步明确指出：“我认为道家思想对琴道衍变有决定性的优势，或者说，虽然琴道的产生及基本观念源于儒家，但内涵却是典型的道家。”3此外，在《中国古代房内考》中高罗佩也有类似的说法：“道家从自己与自然的原始力量和谐共处的信念中得出合理结论，并固定下来，称之为道。他们认为人类的大部分活动，都是人为的，只起到疏远人和自然的作用，由此产生非自然的、人工的人类社会，以及家庭、国家、各种礼仪、专横的善恶区分。他们提倡回复到原始质朴，回复到一个长寿、幸福、没有善恶的黄金时代。”
……
前言/序言
《狄公案》是中国众多公案小说之一种，但是，随着高罗佩20世纪40年代对《武则天四大奇案》的译介以及之后“狄公探案小说系列”的成功出版，“狄公”这一形象不仅风靡西方世界，也使中国读者看到“中国古代犯罪小说中蕴含着大量可供发展为侦探小说和神秘故事的原始素材”，认识到“神探狄仁杰”，“虽未有指纹摄影以及其他新学之技，其访案之细、破案之神，却不亚于福尔摩斯也”。在西方对中国总体评价趋于负面的20世纪50年代，“狄公探案小说”不仅满足了普通西方读者了解古代中国社会生活的愿望，也在一定程度上让西方世界重新认识了传统中国，扭转了西方人眼中古代中国“落后”“野蛮”的印象。从这个意义上来看，高罗佩对传播中国文化着实做出了很大的贡献，因此学界给予他很高的评价，将其与理雅各、伯希和、高本汉、李约瑟等知名学者并列为“华风西渐”的代表人士。
高罗佩是20世纪zui为著名的汉学家之一，其语言天赋惊人，汉学造诣“在现代中国人之中亦属罕有”。高罗佩“狄公探案小说”的背景是久远的初唐社会，但讲述方式却是现代的，中国传统文化被润化在小说的情境中，服饰、器物、绘画、雕塑、建筑等中国元素以及其中所蕴含的中国文化，在不经意间缓缓流动着，构成一幅丰富多彩的中国图画，没有丝毫的隔膜感。小说创作的灵感来源于公案小说，但叙事却完全是西方推理小说的叙事。在整个案件的推演、勘察过程中，读者一直是不自觉地被带入情境中，抽丝剥茧，直到zui终找出答案。这种互动式、体验式的交流方式，是高罗佩探案小说的成功之处，也是至今仍为广大读者喜爱的原因之一。
为了让读者能原汁原味地读到高罗佩“狄公探案小说”，体味到高罗佩笔下的中国文化和社会，我社邀请著名西方通俗文学研究大家黄禄善教授组织翻译了这套“大唐狄公探案全译·高罗佩绣像本”，以飨读者。
我社推出的“大唐狄公探案全译·高罗佩绣像本”以忠实原著为原则，译文更贴近于读者的阅读习惯，且完整保留了高罗佩探案小说创作的脉络，力图打造一套完整的“高罗佩探案小说”全译本。
“大唐狄公探案全译·高罗佩绣像本”共计十六册（包括十四部长篇，两部中篇，八部短篇），其中收入了高罗佩手绘的地图及小说插图一百八十余幅。书中的插图仿照的是16世纪版画的风格特点，特别是明代《列女传》中的形象。因此，插图中人物的服饰以及风俗习惯均反映的是明代特征，而非唐代。此外，小说中涉及大量唐代官职、古代地名等信息，虽经译者考证并谨慎给出译名，但仍有存疑之处，敬请方家指正。
愿我们的这些努力，能使这套“大唐狄公探案全译·高罗佩绣像本”成为喜爱高罗佩的读者们所追寻的珍藏版本。
北岳文艺出版社
2018年1月
用户评价
我通常不太喜欢读篇幅较长的作品，但《晨猴·暮虎》却让我甘之如饴地陷进去，一连读了好几个晚上。它最吸引我的地方在于其内在的韵律感和象征意义的丰富性。每一个段落都似乎经过了千锤百炼，几乎没有冗余的词汇。它不是一个单纯的故事，更像是一系列关于时间、选择和后果的哲学探讨的集合体，但所有的探讨都巧妙地包裹在引人入胜的叙事之下，让人不知不觉地吸收了那些深刻的见解。我感觉作者是一位技艺精湛的织工，用时间、记忆和欲望这些丝线，编织出了一张巨大而复杂的网。读完合上书本的那一刻，我发现自己对某些日常事物的看法似乎都有了微妙的转变，这种潜移默化的影响，是真正优秀文学作品的标志。
评分这本书的封面设计简直是艺术品，那种水墨晕染的质感，仿佛能透过纸张触摸到作者笔触的温度。我一开始是被这名字吸引的，晨猴·暮虎，充满了东方哲学的张力和矛盾感。拿到书后，我迫不及待地翻开，发现文字的节奏感非常强，像是山涧的溪流，时而湍急，时而平缓，引领着读者进入一个奇妙的叙事空间。作者的遣词造句带着一种老派的韵味，但又巧妙地融入了现代的观察视角，使得故事既有历史的厚重感，又不失鲜活的生命力。读着读着，我感觉自己仿佛被带入了一个遥远而又熟悉的世界，那些人物的命运纠葛，那些关于时间和人性的探讨，都深深地触动了我。这本书的结构非常精巧，每一个章节的过渡都像是精心布置的棋局，不到最后一刻，你很难猜到下一步会发生什么。整体阅读体验是极其流畅且富有层次感的，每一次阅读都能发现新的细节，绝对值得反复品味。
评分这本书的文字功力是毋庸置疑的，但更让我惊艳的是作者构建世界观的宏大与细微之处的平衡。它仿佛用一根看不见的丝线，将宏大的历史背景和最小的人类情感紧密地联系在一起。我常常在阅读时，会暂停下来，对着窗外发呆，因为书里的某些场景描绘得太过真实，以至于让我分不清是书中的世界还是我自己的记忆。这种沉浸感是很罕见的。那些动物意象的运用，更是点睛之笔，它们不是简单的符号，而是承载了角色灵魂的另一面，有着自己的逻辑和生命力。每一次翻页都像是在揭开一层层历史的尘埃，里面藏着令人心惊的真相。如果说有什么不足，或许就是某些章节的留白太多，需要读者自行填补，但这或许正是作者的匠心所在，留给阅读者思考的空间。
评分这本书读完之后，我感到一种奇特的空虚感，不是因为它写得不好，而是因为它描绘的某种状态太过真实，让我对现实世界产生了短暂的抽离。作者似乎对人性的阴暗面有着近乎残忍的洞察力，但这种洞察并没有导向绝望，反而有一种超脱的冷静。我特别喜欢作者在描写环境时的那种冷静的镜头感，它既是背景，也是角色的一部分，像一个沉默的见证者。叙事者似乎总是在边缘徘徊，既参与又疏离，这种视角让人在安全距离观察到最赤裸的人性挣扎。这本书的文字风格多变，时而像散文诗般优美，时而又像冷硬的报告文学般克制，这种强烈的反差感，让阅读过程充满了惊喜和挑战。我强烈推荐给那些不满足于传统叙事框架，渴望在文字中寻找哲学隐喻的读者。
评分说实话，我对这类名字比较抽象的书通常会持保留态度，总担心内容会过于晦涩难懂，但这本《晨猴·暮虎》完全超出了我的预期。它的叙事方式非常独特，更像是一种意识流的绘画，用文字描摹出了一幅幅光怪陆离的画面。我特别欣赏作者处理时间线的方式，它不是线性的，而是像DNA的双螺旋结构一样，过去与现在不断地交织、对话，制造出一种宿命般的张力。书中的语言有一种魔力，读起来会让人不自觉地放慢语速，去细细品味每一个词语背后的重量。我尤其对其中几段关于“等待”的描写印象深刻，那种对时间流逝的细腻捕捉，让人联想到加缪笔下的荒诞感，但又多了几分东方特有的宿命论的豁达。这本书不适合“快速消费”，它需要你沉下心来，像品一杯陈年的老茶，才能真正体会到它回甘的韵味和深邃的内涵。
评分非常满意，快递太给力了，感谢京东的平台，能让我们愉快的网购
评分书籍很不错，装帧精美，正版保证，活动期间购买，价格非常实惠，京东自营，品质值得信赖
评分狄公断案，值得一看，看大唐神探。
评分买回来还没有看，相信是好书
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评分个人认为是到目前为止最好的版本，适合收藏，如果是硬壳精装的就更好了。
评分狄公断案，值得一看，看大唐神探。
评分东西不错，性价比高，值得购买，一直信赖京东。
评分OK
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