斯宾诺莎的实践哲学//当代法国思想文化译丛 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[法] 吉尔.德勒兹 著

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出版社： 中国商务出版社

ISBN：9787100039352

商品编码：1595039264

出版时间：2004-03-01

作  者:(法)吉尔.德勒兹 著作 定  价:10 出 版 社:中国商务出版社 出版日期:2004年03月01日 装  帧:平装 ISBN:9787100039352 ●   斯宾诺莎的生活
●    文献介绍
●第二章   论《伦理学》与道德之间的差别
●第三章   关于“恶”之问题的几封信
●    （与布林堡的通信）
●第四章   《伦理学》主要概念之引得
●第五章    斯宾诺莎思想之演变
●    （关于《知性改进论》之未完成）
●第六章    斯宾诺莎与我们

内容简介

本书系统移译当代法国思想家的主要著作，立场观点，不囿于一派，但凡有助于思想文化建设的著作，无论是现代性的，还是后现代性的，都予列选，学科领域，不限一门，诸如哲学，政治学、史学、宗教学、社会学、人类学、兼收并蓄。

《笛卡尔之后：心灵的重塑与物质的探索》 引言 在漫长的思想史长河中，每一个伟大的哲学转向都标志着人类对自身存在、宇宙秩序以及知识边界的深刻反思。17世纪，一位名叫勒内·笛卡尔的法国哲学家，以其“我思故我在”的革命性断言，为近代哲学奠定了基石。他将世界清晰地划分为两个截然不同的实体：可思的心灵（res cogitans）与占有广延的物质（res extensa）。这一二元论为后来的哲学家们提供了无尽的思考材料，也带来了难以逾越的鸿沟。然而，思想的演进并非线性，总有那么一批先行者，在既有思想的光芒下，寻找着新的突破口，试图弥合裂痕，拓展疆域。 本书《笛卡尔之后：心灵的重塑与物质的探索》并非对笛卡尔思想本身的详尽阐述，而是聚焦于在他深刻影响下，后世哲学家们如何挑战、修正、甚至颠覆这一二元论框架，从而开启了对心灵、意识、身体以及整个物质世界的全新理解。我们将深入探讨的，是那些致力于重新思考身心关系、探索物质构成、揭示意识本质的哲学路径，这些路径以其独到的视角和深刻的洞见，深刻地塑造了我们今天对世界的认知。 第一章：消解二元论：单子论与泛神论的早期尝试 笛卡尔的二元论虽然具有解释力，但很快就面临着一个核心难题：非物质的心灵如何能够与物质的身体发生作用？这一“灵魂-身体”的互动问题，成为了困扰近代哲学的一大难题。本书的第一章，我们将回溯至笛卡尔之后不久，两位重要的思想家——戈特弗里德·威廉·莱布尼茨和巴鲁赫·斯宾诺莎——是如何绕过甚至消解这一二元论困境的。 莱布尼茨以其精巧的“单子论”（Monadology）为我们描绘了一个由无数非物质的“单子”构成的宇宙。这些单子是基本的存在单元，各自独立，却又通过“预定的和谐”协同运作，共同构成了我们感知的经验世界。与笛卡尔的两个实体不同，莱布尼茨的宇宙不存在物质与心灵的根本性鸿沟，因为单子本身并非占据空间的物质，也并非独立的心灵，而是具有感知和表象能力的“精神性的原子”。本章将详细分析莱布尼茨的单子论是如何通过引入一种更加精微、多元的本体论来超越笛卡尔式的二元对立，以及这种“内在目的性”的观念如何为理解生命和意识的涌现提供了新的视角。 斯宾诺莎，则走向了一条更为激进的道路。他提出的“泛神论”（Pantheism）——或者更准确地说，是“唯一实体论”（Monism）——将世界视为一个单一的、无限的实体，即“神”（Deus sive Natura，神即自然）。在这个唯一的实体之下，存在着无限的属性，而我们所知的思维和广延，只是这个唯一实体的两种属性。斯宾诺莎的观点彻底消解了心灵与物质的二元鸿沟，将它们视为同一实体的不同表现形式。他认为，心灵不是独立于身体存在的，而是身体的“思想属性”，而身体也不是冰冷的物质，而是“活动性”的本体。本章将深入探讨斯宾诺莎如何通过“几何学方法”来构建其哲学体系，分析他的“因果律”、“必然性”以及“情感”理论，并探讨他的泛神论思想对后世唯物主义和自然主义思潮的深远影响。我们将重点关注他如何将“理智的爱”视为人类认识和获得自由的最高形式，以及这种对内在理性秩序的推崇如何挑战了传统的宗教和道德观念。 第二章：从内省到行为：经验主义与心理学的黎明 笛卡尔对心灵的关注主要集中在对“我思”的确定性上，以及通过理性来把握世界的可能性。然而，随着科学的进步，特别是对人类行为和感知过程的日益关注，哲学家们开始将目光投向更具体、更可观察的心理现象。本书的第二章，我们将考察经验主义思潮如何挑战笛卡尔的理性主义，并为理解心灵的运作提供了新的路径。 英国经验主义的代表人物，如约翰·洛克、乔治·贝克莱和 David Hume，普遍认为一切知识的来源在于感官经验。他们否定了笛卡尔提出的天赋观念，认为人的心灵在出生时是一块“白板”（tabula rasa），所有的观念都通过感觉和反省而获得。本章将详细解析洛克的“观念论”，他如何区分“单纯观念”与“复杂观念”，以及他对“自我”的经验性解释。我们将探讨贝克莱如何从经验主义出发，提出“存在就是被感知”（esse est percipi）的唯心主义观点，以及他如何试图以此来解决物质存在的困境。 David Hume 的贡献则更为激进，他以其对因果关系、自我同一性和宗教信仰的怀疑，对传统的形而上学提出了严峻的挑战。Hume 认为，我们所谓的“因果联系”并非真实存在的联系，而仅仅是习惯性的联想。他对“自我”的分析也令人瞩目，他认为我们所谓的“自我”并非一个恒常不变的实体，而只是一系列转瞬即逝的知觉的集合。本章将深入分析 Hume 的怀疑主义及其对后世哲学的影响，特别是他如何为心理学的实证研究奠定了基础。我们将考察经验主义者如何通过对感觉、记忆、联想等心理过程的细致分析，逐渐将心灵的研究从纯粹的哲学思辨引向对人类行为和认知的科学探索。 第三章：物质世界的涌现：科学革命与机械论的挑战 与此同时，科学革命的浪潮席卷了整个欧洲，天文学、物理学、化学等学科取得了划时代的进展。笛卡尔虽然将物质世界视为一个可以被数学和力学解释的机械系统，但他所描绘的物质世界，其本质依然是“广延”——一种几何学的概念。然而，随着科学的深入，人们开始对物质的本质提出更根本性的疑问。本书的第三章，我们将探讨科学革命如何重塑了我们对物质世界的理解，以及机械论如何面临新的挑战。 伽利略、牛顿等科学巨匠，通过对天体运动和力学规律的精确描述，建立了一个宏伟的、可预测的机械宇宙图景。这种图景在很大程度上继承了笛卡尔的机械论思想，认为宇宙的运作如同一个巨大的钟表。然而，本书将关注的并非对这一机械论的简单复述，而是其内在的张力以及后来的发展。例如，牛顿力学中“超距作用”（action at a distance）的概念，如引力，似乎在某种程度上挑战了纯粹的机械接触和碰撞的解释。 本章将深入探讨18世纪和19世纪的科学发展，特别是化学和物理学领域的突破。例如，原子论的复兴，从哲学猜测走向科学假说，再到实验证据的支持，让人们开始思考物质是否由更小的、不可分割的粒子构成。化学中的元素周期表，则揭示了物质世界更为复杂的构成和相互转化关系，这与笛卡尔那种单一的“广延”概念存在显著差异。此外，热力学的发展，特别是能量守恒定律的提出，也为理解物质的动态和转化提供了新的框架。本章还将触及一些早期关于“生命力”（vitalism）的争论，即生命现象是否仅仅可以通过纯粹的物理化学过程来解释，还是存在某种独特的、非机械的力量。这些争论，虽然在后来的科学发展中逐渐被淘汰，但它们反映了当时哲学家和科学家们在理解物质与生命界限时所面临的困境和探索。 第四章：意识的深渊：心理学转向与现象学的出现 进入19世纪末和20世纪初，哲学和科学的焦点再次转向了心灵和意识。一方面，心理学作为一个独立的学科开始发展，运用实验方法来研究人类的行为和认知过程。另一方面，一些哲学家开始反思纯粹的经验主义和实证主义，试图以一种更为根本的方式来理解意识的“内在性”和“主观性”。本书的第四章，将聚焦于这一重要的“心理学转向”以及现象学作为一种新的哲学方法的兴起。 Wilhelm Wundt 在莱比锡大学建立的第一个心理学实验室，标志着心理学研究的科学化。意识被分解为感觉、知觉、情绪等基本元素，通过内省法和实验法来加以研究。本章将介绍这一时期的主要心理学流派，如构造主义和行为主义的早期形态。行为主义的兴起，以其强调可观察的行为，在一定程度上又回到了经验主义的轨道，试图规避对不可直接观察的“心灵”的探讨。 然而，与此同时，一系列的哲学思潮开始挑战这一趋势。以 Edmund Husserl 为代表的现象学，则致力于“回到事物本身”，通过对意识经验的“悬置”（epoché）和“本质还原”，来把握意识的结构和内容。现象学强调“意向性”（intentionality），即意识总是“关于”某物的，它指向一个对象。本章将详细阐述胡塞尔的现象学方法，他如何区分“自然态度”与“现象学态度”，以及他如何通过对“意识流”和“生活世界”的分析，来揭示意识的丰富性和层次性。我们将探讨他如何试图为科学提供一个坚实的哲学基础，以及他的思想如何影响了后来的存在主义等哲学思潮。 第五章：语言的迷宫：分析哲学与心灵的逻辑结构 20世纪，在科学和逻辑学蓬勃发展的背景下，分析哲学作为一种新的哲学范式崭露头角。分析哲学家们认为，许多哲学问题源于语言的误用和混淆，他们试图通过对语言进行逻辑分析来澄清和解决哲学难题。本书的第五章，将探讨分析哲学，特别是它如何处理心灵和意识的问题。 以 Gottlob Frege 和 Bertrand Russell 为代表的逻辑实证主义者，试图将哲学建立在逻辑和科学的基础之上。他们认为，只有具有可验证性的命题才是真正有意义的，而许多形而上学的陈述都是无意义的。Ludwig Wittgenstein 在其早期著作《逻辑哲学论》中，试图划定语言的界限，认为“说的”和“不能说的”。然而，在他后期的著作《哲学研究》中，他的思想发生了转变，他强调“语言游戏”的意义，认为语言的意义在于其在特定语境中的使用。 本章将重点关注分析哲学如何处理与心灵相关的概念，例如“思想”、“意义”、“信念”以及“意识”。我们将探讨 Russell 的“逻辑原子论”如何试图理解世界的基本构成，以及他如何解释思想与事实之间的关系。我们将深入分析 Wittgenstein 在《哲学研究》中关于“私人语言”（private language）的论证，以及他对“理解”和“心理状态”的分析。这一时期的分析哲学，尽管在方法上与现象学有所不同，但它们都试图以一种更为严谨和精确的方式来理解心灵的运作，并且许多分析哲学家也受到了科学发展的深刻影响，例如对神经科学和人工智能的关注。 结论：走向整合的未来 《笛卡尔之后：心灵的重塑与物质的探索》并非提供一个终结性的答案，而是呈现了一场思想的壮丽远征。从莱布尼茨和斯宾诺莎对二元论的早期消解，到经验主义对感官经验的强调；从科学革命对物质世界的重塑，到心理学和现象学对意识的深度挖掘；再到分析哲学对语言和逻辑的关注。在这一过程中，哲学家们不断地在心灵与物质、内省与外在、理性与经验之间寻找新的平衡点，试图描绘一幅更完整、更精细的世界图景。 本书的结论部分，将尝试对上述各个哲学流派的贡献进行梳理和总结，并探讨它们之间可能存在的联系与互补。我们将反思，在当代科学技术飞速发展的背景下，我们对心灵和物质的理解是否已经进入了一个新的阶段。例如，神经科学的最新发现，人工智能的崛起，以及认知科学的进步，都为我们理解意识的物质基础提供了前所未有的契机。我们是否正在朝着一种更为整合的、不区分心灵与物质的全新理解迈进？ 本书所展现的，是一代又一代哲学家们在面对人类最根本的问题时所表现出的不懈探索精神。他们挑战权威，重塑概念，拓展边界，为我们理解自身和我们所处的世界留下了宝贵的思想遗产。通过对这些思想历程的回顾，我们不仅能够更深入地理解哲学史的演进，更能够为我们当下思考心灵、意识和物质的本质，提供丰富的思想资源和批判性的视角。

评分☆☆☆☆☆

这本书在学术圈内引起的讨论热度是有目共睹的，但更让我惊喜的是，它在不同学科背景的读者中引发的共鸣。我发现，即便是跨越到社会学、艺术评论甚至技术伦理等领域的人士，都能从这本书的论述中找到与自身专业相关的思考点。这说明其探讨的议题具有极强的普适性和生命力，触及到了人类存在和认知结构中的一些基本问题。它不是那种只在特定时间、特定学术圈内有效的话语，而是能够经受住时间考验，并能持续对不同时代和领域提供批判性工具的“思想利器”。品读这本书，就像是获得了一副新的透镜，以前看待世界的方式似乎都在不经意间被微妙地调整了角度，这种智识上的拓展与重塑，是任何其他形式的娱乐或信息获取都无法替代的宝贵体验。

评分☆☆☆☆☆

我一直对西方近现代的思潮变迁抱有浓厚的兴趣，尤其关注那些在特定历史时期扮演了“灯塔”角色的思想家们。这本书的选入恰逢其时，它提供了一个极好的窗口，让我们得以窥见那个时代思想界风起云涌的真实图景。我特别欣赏它在文本选择上的独到眼光，那些被收录的文章或选段，无一不代表了该领域内最具代表性和前瞻性的探讨，绝非市面上常见的那些肤浅的导读类书籍所能比拟。阅读这些精粹，就像是直接与时代最顶尖的头脑进行对话，能够从中汲取到非常多具有启发性的洞见。每一次翻阅，都能发现新的层次和新的解读角度，这正是优秀哲学文本的魅力所在。它迫使你跳出固有的思维定势，去审视那些你习以为常的观念是如何被构建和瓦解的。这本书的价值，远超出了普通阅读范畴，更像是一份思想的“体检报告”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的翻译质量简直让人眼前一亮，文字流畅自然，一点也不生涩拗口。很多哲学译本读起来总有一种隔着一层纱的感觉，但这次的译文却能清晰地把作者的思想脉络传递过来，仿佛作者就在眼前娓娓道来。尤其是那些复杂的概念，译者都用非常精准且易于理解的方式表达了出来，这对于我们这些非专业背景的读者来说，简直是莫大的福音。看得出来，译者在处理原著时下了非常深的功夫，不仅是对词汇的精准把握，更在于对文本深层意蕴的深刻理解和重塑。这样的翻译，让原本高冷的哲学著作变得亲切起来，极大地降低了阅读门槛，也让读者能更专注于思想本身，而不是被晦涩的语言所困扰。这本书的装帧设计也相当别致，纸张的质感和字体的选择都透露着一种沉稳而又不失雅致的气质，拿到手里就有一种爱不释手的感觉。整体来看，这本书的出版质量非常高，体现了出版方对严肃思想文化的尊重与投入。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我购买这本书之前，对于所涉猎的领域其实是持有一种敬畏甚至略带畏惧的态度，总觉得那些深奥的术语和晦涩的理论是难以跨越的鸿沟。然而，这本书的出现，彻底颠覆了我的固有印象。它并没有采取那种高高在上的说教姿态，反而以一种近乎平实的笔触，将那些宏大的理论命题拆解成一个个可以被认真审视的小模块。作者似乎非常懂得如何与“门外汉”进行有效的沟通，他善于运用类比和生活化的例子来阐释抽象的概念，让那些原本遥不可及的哲学思辨，一下子变得触手可及，充满了人间的烟火气。这种“去魅”的过程，极大地激发了我继续深入探索的兴趣。它证明了真正的智慧并非只属于少数精英，而是可以通过恰当的引导，向更广大的受众敞开大门。

评分☆☆☆☆☆

这本书的编排结构简直是教科书级别的范本，逻辑推进得丝丝入扣，让人在阅读过程中始终能保持一种清晰的思路。从宏观的背景梳理到微观的论证展开，每一步都衔接得天衣无缝，使得即便是面对那些看似跳跃或艰深的论述，读者也能找到一条清晰的路径去理解其内在的关联性。我尤其赞赏它在段落划分和章节组织上的匠心独运，清晰的脉络划分极大地减轻了长篇阅读带来的认知负担。很多学术著作读起来让人感到头绪纷乱，但这本书却像一位高明的向导，总是知道在恰当的时机提供必要的背景信息或者进行小结，确保读者始终掌握着全局的视角。这种精心的结构设计，体现了编者深厚的学术素养和对读者体验的深切关怀，使得阅读过程本身就成为一种享受和学习的过程。