嶄新的理所當然 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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鬆浦彌太郎 著，張富玲 譯

圖書標籤:

• 生活哲學
• 自我成長
• 思維模式
• 價值觀
• 幸福感
• 人生思考
• 積極心理學
• 個人發展
• 認知提升
• 習慣養成

齣版社： 麥田齣版

ISBN：9789861208848

商品編碼：16020707

包裝：平裝

齣版時間：2011-07-12

用紙：膠版紙

頁數：165

正文語種：繁體中文

商品尺寸：27.2cm*9.8cm

內容簡介

「嶄新的理所當然」是新的夢想，使今日的我們幸福的寶石。
作傢、書商、總編輯、攝影傢多纔多藝的鬆浦彌太郎。
「日復一日什麼都不思考、不去想，隻是一味重複做著別人決定好的事，或者不得不去做的事，我想沒有比這更無聊、更纍人的生活瞭。所以，我希望和昨日的自己比起來，今天的自己能多少有所不同。」
《嶄新的理所當然》介紹的祕訣，便是如何發現，用心創造，以及意識到新價值觀念，也就是發現「嶄新理所當然」的方法。
在每天的工作和生活中，充滿瞭大大小小「理所當然應該這麼做」的事。去思考那些「理所當然」是什麼，也就是對自己工作上和生活上的心境和行事方法抱持關心。當各種新觀念便一個一個湧現時，對任何事自然能抱持高度興趣，投入愛情打理，並以勇氣實踐。
為瞭與他人從容相對，在自己心中準備一張小桌子；相信自己的答案很重要，但那並不是唯一的答案；
不一味地嚮外尋求，如此一來你便自由瞭；笨拙一點也沒關係，執著可以成就一個人的個性……。
要發現新的「理所當然」，誰都辦得到的。如果有機會與大傢分享彼此發現的「理所當然」，那生活該會有多幸福啊！

作者簡介

　　鬆浦彌太郎（Matsuura Yataro）
　　書商、作傢。1965年東京齣生。1992年成立販賣舊雜誌和專業書籍的「m&co.booksellers;」。
　　1994年於赤「Huckleberry」內設置門市書店。
　　1997年將店麵遷移至中目黑。
　　2000年創立以兩噸重貨車為載具的移動書店「m&co.traveling; booksellers」。
　　2002年於中目黑與GENERAL RESEARCH的創辦人暨設計師小林節正共同開設「COW BOOKS」。
　　2003年於南青山Dragonfly CAFE內開設「COW BOOKS」二號店。
　　2007年起接任日本老牌生活雜誌《暮·手帖》總編輯。著作包括有《最糟也最棒的書店》、《鬆浦彌太郎隨筆集──口哨三明治》、《口哨目錄》等書。

精彩書評

　　喜歡這位作傢好多年瞭，每次讀他的文章都能獲得許多生活能量，今天的收獲：「越喜歡的東西，越重要的東西，越不去要求太多。」懂得節製的不貪心的喜歡一樣東西反而顯得那東西的彌足珍貴！
　　——範範範瑋琪

精彩書摘

　　chapter one 1
　　期待明天
　　去發現新鮮事
　　心中的桌子
　　我有張尺寸恰恰好的小桌子。
　　那張桌子就在我的心中。
　　那張桌子還附瞭一張沒有裝飾但坐起來很舒服的椅子。
　　隻要麵對著那張桌子，我就能集中心神，一個人思考。
　　為瞭全心全意進行思考這件事，我在心中準備瞭「專屬於自己的空間」。對我而
　　言，那就是擺在我心中的小桌。
　　不過，最近我心裡的傢具增加瞭。我試著擺瞭一張可以讓其他人坐下的大餐桌，因為現在的我在學習如何與人共事，學習如何與人共度人生。所以我拿定主意要準備一個地方，以便隨時都能與他人麵對麵坐下。
　　明明是一起共事的夥伴或朋友、重要的傢人，自己卻總是一麵做著什麼事一麵和他們說話，這實在是件寂寞的事。如果老是趁錯身而過時交換三言兩語，或是站著聊天，未免也太落寞瞭。
　　我希望即使兩個人實際上是站著說話，也能用心地對話，就像彼此是在我心中的大桌相對而坐那樣。因為這層考量，我纔在心中準備瞭一張可以與大傢分享的桌子。我在心裡想著，讓我們坐下來好好談談吧。
　　那張桌子並不僅限兩個人使用，是大傢可以湊在一起熱熱鬧鬧的大小。我還擺瞭幾張椅子，就算是不認識的人，如果對方高興也能坐下來說話。
　　那是張相當大的桌子，可供人坐在那裡看書，小孩子可以在那裡寫功課，老奶奶也能在一旁挑豆筴。
　　年輕時一無所有在國外流浪的時候，我曾遇過一張歡迎我的大桌子。在那張大桌子上，有人在打牌，也有人在看雜誌，有人舉杯喝酒。
　　我在一角坐下，知道有個地方隨時可以接納自己，對隻身一人的我而言這是莫大的驚喜，令我放下心來，十分自在。
　　或許是年輕時的經驗使然，開設COWBOOKS的時候，雖是二手書店，但比起書架要怎麼做，我最先考慮的卻是桌子該怎麼擺。倘若能使想歇腳的客人儘管互不相識，不聊天，也能感受到同為一體的的歸屬感，我想那一定很棒。
　　在心中擺瞭一張桌子後，我不管是麵對工作對象，還是傢人朋友，隨時都做好瞭瞭與人麵對麵的準備。
　　此外我也覺得，隻要在心中準備一處可隨時供人入座、從容談話的場所，你便能溫柔待人。
　　當然，我也十分珍惜地預留瞭隻屬於自己的小桌，對我而言，躲進那裡獨處凝思是不可或缺的重要時刻。那張桌子永遠都是一人座，我不打算與人分享。
　　雖是如此，我卻同時擺瞭一張大桌，或許，這代錶我已經成瞭一個除瞭單人房還需要客廳的成年人瞭。
　　○ 為瞭與他人從容相對，去排齣可以獨處的時間吧。
　　○ 你在心中準備瞭自己的「空間」嗎？
　　約定真正的意義
　　約定的目的並不是去遵守。
　　約定，是要讓人開心。
　　「星期一之前，我會交齣文件。」
　　訂下約定後，然後趕在星期一傍晚前設法交齣文件，但光是這樣，還不算履行瞭約定。
　　如果隻看「截止日」和「期限」，那麼你隻要在那天之中完成約好的事就行瞭，可是如果你把這件事當約定看待，那就一定得讓對方開心纔行。
　　讓那個人開心，也就是幫上對方的忙。
　　如果對方必須在星期一拿到文件，那麼就在早上給他，而且是交給他品質好的東西。這纔算是幫上對方的忙，遵守瞭約定。
　　遵守交稿期限有種「受支使」的感覺，但如果把這視作想讓對方開心的約定，這項行動也就變作「自發性」的行為。一份資料，一張傳票，如果做之前先設想一下如何做纔能使對方
　　開心，我想工作一定能順利進行，氣氛也會變得融洽許多。就算隻是附上一張便條也好，隻要抱持著想讓對方開心的心意，就連這麼做的自己也會連帶高興起來的。
　　這不僅限於工作。
　　和傢人約好瞭，「每天早上都要說早安喔」。
　　然而，如果隻是看都不看對方一眼，在嘴裡含糊不清地說聲「早安」，我想那並不算是履行瞭約定。「我說早安瞭，有說不就行瞭？」，如果是抱持著這種態度，對方不僅不會開心，也完全失去道早安的意義。
　　這件事很簡單，不過是改變詞彙的定義，人就能變得更體貼，大傢可以生活得更朝氣蓬勃。
　　請記得，「約定，是讓人開心」。
　　○ 約定，是自己主動想替對方做點事。
　　○ 希望別人怎麼對待自己，就怎麼去對待別人。
　　朋友這麵鏡子
　　旅途中突然想到一件事，於是我拿齣一張紙。
　　那時我在一個靠近海邊的鄉間地方想事情。
　　我在那張紙上一一寫下瞭朋友的名字。因為對我而言，朋友最重要。傢人當然也很重要，可是他們有部分已經和自己成為一體，無法像朋友那般從外側觀望。
　　但拿齣紙筆之後，很意外的，我竟然遲疑瞭。
　　「第一個要寫誰呢？」
　　我立刻就遇到問題，心裡很猶豫。
　　我不是朋友像山一般多的人，但仍有幾位無可取代的好朋友。要在其中選擇一人，把他的名字寫在最前麵，令我苦惱瞭好一會兒。
　　最後，我寫下瞭第一個名字，但這會兒我的心情又換成瞭訝異，「咦？這個人是第一名嗎？」。
　　訝異的事還不止一件。
　　有些人明明和自己很親近，但你就是不會想到他的名字。
　　有些人則是在旅途中結識的，真正來往不過一個月左右，但我毫不猶豫地認定「這人是朋友」，把對方寫進朋友名單。
　　有些人你雖然很喜歡，卻又覺得「把他寫進朋友名單，似乎不太對」。
　　還有些人雖然經常見麵，但你不覺得他們是朋友；而有些人十年來的互動隻有寄寄賀年卡，但你立刻就寫下瞭對方的名字。
　　價值觀、共通點、認識的時間，曾一起做過多少事。
　　或許朋友關係是無法靠這些標準來判定的。
　　寫完名單之後，可能會納悶「奇怪？我隻有這些朋友嗎？」，也可能會意外「原來我有這麼多朋友啊！」。看著那張薄薄的紙頁，我漸漸覺得那就像一麵映照著自己的鏡子。
　　「啊啊，原來我是生活在這樣的世界裡，這樣想事情，這樣子的人啊。」
　　真是奇妙，就在思索朋友的事情時，自己的內在也漸漸浮上錶麵。「寫齣朋友的名字」這件單純的事，竟可以做為認識真正的自己的具體幫助。
　　沒寫下某人名字的時候，會覺得寂寞得不得瞭。
　　而寫下某人名字的時候，心情又開心得不得瞭。
　　這種複雜的心境變化或許映照齣瞭我這個人吧。
　　清楚地認知自己喜歡什麼，是和誰來往，其實是一件可怕的事。因為你也會發現自己和別人不同而且並不想承認的部分。
　　不過，儘管如此仍不別過頭，去看清那些「差異」的話，朋友這麵鏡子可以讓你看見自己的真麵目。隻要知道自己的本來麵目，對事物的看法便不會失焦，也不容易隨波逐流瞭。
　　○ 在一張紙上試著寫下朋友的名字吧。
　　○ 朋友這麵鏡子會映照齣自己真正的模樣。
　　茶與功德
　　鄭桑一天會喝上好幾杯茶。
　　鄭桑齣身自擁有茶藝這項美好傳統的颱灣，他泡的茶也是能夠暖和身子，香氣怡人的中國茶。
　　不過，鄭桑的茶用的並非特別的茶葉，泡法也是比照那片土地的百姓嚮來品茗的習慣，十分簡單。隻要用一隻略大的茶杯，茶葉份量則按喜好添加，然後直接沖熱水就行瞭。
　　形式很輕鬆，能夠自在品嚐。正因為這般隨意，所以美味。
　　經由定居颱灣的朋友介紹，我認識瞭二十五年來在颱灣製作舒適好穿的日常布衣的鄭桑。鄭桑研習東洋思想哲學，並將其錶現在服飾製作上。聽他說話，教人怎麼聽都不厭倦。
　　舉個例子，中國有陰陽調和思想。他們認為就像月亮和太陽，女人與男人，萬事萬物皆有相對而立的一方，不宜有所偏頗。
　　而鄭桑給我的感覺，不管是在服裝製作，還是待客方式、個人生活方式，都是採用這種思想來進行。我深受吸引，自此隻要去颱灣，我都會去喝鄭桑的茶。
　　一麵喝茶，鄭桑偶爾會突然拋齣讓人心裡一顫的問題。
　　「在你的店裡，是理性地接待客人呢？還是感性地對待客人呢？」
　　他想傳達的，應該是理想和感性兩者的平衡很重要吧。
　　今年春天去拜訪他的時候，鄭桑一麵喝茶一麵告訴我以下的故事。
　　有一次，有個客人上鄭桑的店裡買衣服。
　　設計簡單的襯衫，低襠褲，中國傳統服飾風格的連身裙，鄭桑製作的衣服和流行扯不上關係，也不特別華美，但每一件都有擄獲人心的力量；而且衣料是以植物顏
　　料染製，色彩種類繁多。那位客人似乎也是深受吸引的愛好者之一，隻見對方專注
　　地一件一件仔細品味，並選購瞭好幾件衣服。
　　可是結帳的時候，對方發現自己帶的錢不夠。當時，鄭桑這麼說：「你現在能付多少就付多少，衣服全帶走吧。」
　　我聽瞭大吃一驚，但更教人吃驚的是鄭桑接下來的話。
　　「你現在付瞭這些錢，餘款還有○○元。」
　　鄭桑對客人這麼說，把金額寫在紙上。一般店傢都會把這當作賒帳處理，為瞭確保客人事後會來付錢，還會詢問對方的聯絡方式並記錄下來。但鄭桑在那位客人離開之後，立刻把那張紙條給撕瞭。
　　「不隻是撕破，在撕掉的瞬間，我就把這筆帳給忘瞭。」
　　我以為他是不願事後生氣客人不來付錢，但似乎並非如此。
　　有事後會來付錢的客人，但也有客人自此從未上門，但鄭桑似乎並不介意。
　　「人行善會有功德或福德。功德是一種完全不求迴報的無償行為，福德則相反。
　　收取與商品等值的金錢，以及世上所有的工作，都是福德。對我而言，功德和福德保持平衡是必要的。正常地工作，正常地生活，人會逐漸積纍福德。但有時候，我們也必須有意識地去做些功德。」
　　在日常生活中，我們要經常地去問：「做這件事是功德？還是福德？」。鄭桑平靜地這麼說。
　　「做這件事是功德？還是福德？」
　　這門我從未接觸過的深奧學問，隨著茶湯，一點一滴地滲透到我的心中。
　　今後，我還想繼續品嚐鄭桑的茶，一杯又一杯。
　　○ 對不同的價值觀時時保持關注吧。
　　○ 提到無償的行為，你會想到什麼事呢？

前言/序言

　　颱灣版序
　　人為什麼要活著？
　　我認為目的是為瞭「心的成長」。
　　就像隨著從孩子長成大人，身體能力有瞭顯著成長，人在一生的時間軸之中，也是在踏上「心的成長」這場在某種意義上規模浩大的心之旅程。旅程中會遇見許多人、物、風景和事件，在與這些事物的關係和交流之中，我們找到幸福，擁抱喜悅，一步又一步地繼續邁齣步伐。
　　直到命盡之日那天，步調慢一點也沒關係，希望心的成長能持續踩著步伐前進。我想這真是再幸福不過的事瞭。
　　把自己以外的人都當成老師，在今天發生的事情中能學到什麼？從今日的邂逅當中，又學到什麼？在今天一天，自己究竟能學到什麼事呢？如果把可能發生的事都當成是必然的，不管是好事或壞事，都看作是現在的自己必學的考驗來堅持麵對吧。
　　如果心頭湧上疑問，便去探究到底。不滿足於間接關係，除非自己走訪當地，用自己的眼睛去看，用自己的耳朵聽聞，纔肯心服。探究之心沒有妥協餘地。疑問即是迷惘，而自己能正視這份迷惘到什麼程度，我想這便是蕓蕓眾生要學習的一步。
　　對我們而言，這份好奇心，或是探究心，會成為生活中和工作上的重要種子。因為使你明白事物真意的方法訣竅就潛藏在其中。
　　有個字眼叫「典座」。典座是佛教修行的一種，據說在坐禪、誦經等活動當中，典座是最重要的修行。典座也是禪僧寺院裡的一個職稱，又稱炊事長或雜務長。為什麼炊事長或雜務長這種看似卑賤的工作會是最重要的呢？那是因為佛門弟子相信開悟見性的真理就存在於最接近身邊的地方。簡而言之，發生於傢庭主婦的工作場所，也就是存在於廚房、洗衣場或屋子裡等地方的工作，便是最重要的修行。做菜，打掃，洗衣，在這些每日例行的工作之中，充滿瞭許多有益於「心的成長」、「認識自己」，值得學習的事情。典座所示的訓誡裡，有一則是「要像在清洗別人的眼睛那般，用心仔細地清洗鍋子和餐具」。第一次聽聞這個訓誡時，我大受感動，心想：「這是多麼嶄新的生活道理啊。」
　　現在對自己而言最理所當然的事情是什麼？意即，你心中「嶄新的理所當然」是什麼？每一天的探究之心，將會引領你找到這個答案。
　　經常去重新衡量那些被視為「理所當然」的事情，把這視為理所當然的方式繼續學習，還有就是，希望自己常保新鮮。

跨越迷霧：一部關於認知重塑與文化身份的深度探索 本書並非聚焦於任何既有的文學作品或特定書目，而是深入剖析瞭人類心智在麵對“理所當然”的現象時所經曆的微妙而深刻的轉變過程。我們試圖構建一個理論框架，用以審視那些被我們不假思索地接受為既定事實的社會結構、文化假設以及個人信念的形成機製。 第一部分：實在的裂隙——對“理所當然”的解構 我們生活的世界，似乎建立在一係列堅不可摧的基石之上。清晨的陽光、語言的邏輯、傢庭的結構、乃至價值的衡量標準，都以一種不容置疑的姿態存在。然而，當我們運用曆史的尺子、哲學的探針，去丈量這些“基石”時，便會發現它們並非永恒不變的真理，而是特定曆史階段、特定文化背景下的偶然匯聚。 本書首先從認知心理學的角度切入，探討“心智捷徑”——啓發法（Heuristics）在構建我們日常認知中的決定性作用。我們如何通過快速判斷來節省計算資源，並在這個過程中，無意間將暫時的適應性模式固化為永恒的“應當如此”。我們將考察“錨定效應”在社會規範傳播中的錶現，以及“確認偏誤”如何有效地將任何挑戰既有觀念的聲音屏蔽在外。 隨後，我們將轉嚮社會學和人類學的視野。不同的文明，不同的時代，對於“何為正義”、“何為美德”、“何為成功”持有截然不同的定義。通過對數個失落文明的社會結構進行比較分析，我們可以清晰地看到，那些在某個時代被視為“天經地義”的習俗——例如等級製度的絕對性、特定職業的世襲性，在後世看來是何等地荒謬且不公。這種對比不是為瞭評判古人，而是為瞭揭示“既定事實”的脆弱性與相對性。 我們深入探討瞭語言在固化認知中的作用。我們使用的詞匯、語法結構，甚至句子的慣用排列方式，都在潛移默化中為我們的思維劃定瞭邊界。某些概念，一旦被清晰地命名並嵌入日常話語，便如同被加固的堤壩，阻礙瞭其他可能性湧入我們的意識。本書特彆分析瞭某些在現代社會中被廣泛接受的商業術語和社會標簽，它們是如何在不知不覺中重塑瞭個體對自身價值的認知。 第二部分：重塑視界——構建新的認知基座 認知並非靜止不動，它是一個動態的、持續生成的過程。一旦我們意識到“理所當然”的本質是一種習慣而非本體論的必然，重建認知圖景的路徑便開始顯現。 這一部分聚焦於“懷疑的藝術”。我們援引瞭笛卡爾的“普遍懷疑”方法，但將其應用於日常的文化實踐而非純粹的數學公理。如何係統性地對那些最親近、最不易察覺的假設進行“去語境化”處理？我們提齣瞭一種“平行假設生成法”，鼓勵讀者在麵對任何既有陳述時，主動構建齣至少三種邏輯上完全自洽、但結論截然相反的替代性敘事。這是一種強製性的思維訓練，目的在於打破單一敘事對心智的壟斷。 文化身份的重塑是本書討論的重點之一。身份認同往往建立在對“我們是誰”的集體共識之上，而這種共識的核心，往往是那些被奉為圭臬的傳統和曆史敘事。本書探討瞭如何在保持對曆史的尊重之餘，剝離那些阻礙個體自由發展的文化桎梏。我們關注那些在曆史洪流中被邊緣化、被遺忘的聲音——他們的生活方式、他們的價值體係，如何能為我們理解“可能性”提供新的維度。 此外，本書也探討瞭技術進步對“理所當然”的顛覆作用。每一次重大的技術飛躍，都伴隨著對舊有秩序的結構性衝擊。例如，信息獲取方式的革命性變化，從根本上動搖瞭知識的中心化權威。我們分析瞭這種外部衝擊如何迫使社會和個人進行痛苦但必要的認知調適，以及這種調適過程本身蘊含的創造潛力。 第三部分：未來的張力——在不確定中尋求動態平衡 構建新的認知框架並非意味著進入一個沒有錨點的虛無狀態。相反，真正的自由在於擁抱動態的不確定性。 本書的最後部分，探討瞭如何在承認所有“真理”的暫時性後，依然能夠有效地組織社會生活和做齣負責任的決策。我們認為，超越“非黑即白”的二元對立思維，轉嚮“多重有效性”的視角，是邁嚮成熟社會認知的重要一步。這意味著，我們承認在特定情境下A理論是最佳的行動指南，但同時接受在另一種情境下，B理論可能更具解釋力，而C理論則代錶瞭尚未被檢驗的未來方嚮。 我們審視瞭教育體係在培養未來認知靈活性中的角色。傳統的教育傾嚮於傳授既定的知識體係，而未來需要的教育，則必須側重於培養對未知的好奇心、對復雜性的容忍度，以及在信息爆炸時代篩選和重構信息的能力。 最終，本書的結論指嚮個體責任：真正的“嶄新”並非來自外部世界的劇變，而是源於個體內心對既有秩序的持續、溫和而堅決的審視。隻有當足夠多的個體開始質疑那些被視作空氣般自然存在的規則時，文化的進化纔真正開始加速。這是一場智力上的遠足，旨在帶領讀者走齣被習慣和偏見搭建的舒適區，去探索心智邊界外廣闊的、充滿張力的思維領域。 本書旨在提供一套思維工具，幫助讀者識彆並解構那些束縛我們想象力的無形枷鎖，從而以更清醒、更具創造力的方式去麵對我們所處的這個快速變遷的世界。它是一份邀請，邀請你一同參與這場關於“真實”與“可能”的深刻對話。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名，讓我想起瞭一個關於“舒適區”的比喻。我們常常在自己熟悉的領域裏感到安逸，不願去觸碰那些可能帶來不確定性和挑戰的新事物。然而，真正意義上的成長，往往就發生在打破舒適區的過程中。《嶄新的理所當然》這個名字，似乎就是在鼓勵我們勇敢地邁齣這一步。我希望這本書能夠提供一些切實可行的方法，幫助我們識彆並走齣自己的“舒適區”，擁抱那些看似“嶄新”但實則充滿機遇的改變。它或許會講述一些引人入勝的故事，通過他人的經曆來激勵我們；又或許會剖析一些深刻的道理，讓我們認識到固步自封的危害。我期待這本書能夠成為我探索未知、挑戰自我的良師益友，在我感到猶豫不決時，給予我前進的勇氣和力量。我渴望在這本書中找到那種能夠點燃內心火焰、激發無限潛能的智慧，讓我在麵對變化時，不再感到恐懼，而是充滿期待。

評分☆☆☆☆☆

書名《嶄新的理所當然》自帶一種引人入勝的魔力，仿佛能瞬間將我帶入一個充滿思考的空間。我一直認為，人類最大的進步，往往源於對那些“理所當然”的挑戰。我猜測，這本書將不僅僅是一本紙上談兵的書，它很可能充滿瞭生活化的例子和深刻的洞察，能夠讓我們在閱讀的過程中，不斷地與自己的經曆産生共鳴。我希望能在這本書中，找到一種全新的視角來理解“變化”本身。它或許會顛覆我對某些事物的看法，讓我意識到，原來那些我們認為穩固不變的東西，其實一直在悄然發生著改變。我期待它能為我帶來一場關於“革新”的深刻洗禮，讓我不再畏懼未知，而是主動去擁抱和創造那些“嶄新的理所當然”。這本書的齣現，無疑是我期待已久的一場思想的滌蕩。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名《嶄新的理所當然》給我一種強烈的預感，它可能是一本充滿反思和啓發的作品。我常常在思考，我們之所以認為某些事物是“理所當然”，是否是因為我們缺乏更深入的瞭解，或者僅僅是因為我們習慣瞭現狀？我希望這本書能夠深入探討這些“理所當然”的根源，並從中挖掘齣那些被我們忽視的“嶄新”之處。或許，它會揭示一些隱藏的社會現象，或者探討一些已經被邊緣化的觀念，然後以一種齣人意料的方式將其重新帶迴我們的視野。我期待這本書能夠以一種深刻而又富有啓發性的方式，讓我們重新審視我們所處的世界，並從中發現那些被遮蔽的真理。我希望它能夠幫助我擺脫固有的思維模式，以一種更加批判性的眼光去審視一切，從而真正理解“嶄新”的意義，並將其融入我們的生活中。

評分☆☆☆☆☆

我總是對那些能夠挑戰我現有認知框架的書籍報以極大的興趣，而《嶄新的理所當然》恰恰散發著這樣的氣息。我猜想，作者一定是一位極富洞察力的人，他能夠敏銳地捕捉到時代變遷的脈搏，並以一種獨特的方式將其呈現在讀者麵前。我非常好奇，這本書將如何定義“嶄新”？它是否會從曆史的縱深處挖掘那些被遺忘的智慧，然後將其與當下進行巧妙的碰撞？又或者，它會聚焦於科技、社會、文化等某個特定領域，揭示那些正在悄然改變我們生活方式的新趨勢？我腦海中浮現齣無數的可能性，每一個都讓我感到振奮。或許，這本書會像一幅精心繪製的地圖，指引我們穿越迷霧，找到理解世界的新方嚮。我希望能在這本書中找到那些能夠啓發我思考、拓寬我視野的獨特觀點，讓我能夠以一種更加開放和包容的心態去接納那些新的事物和變化。我期待它能帶來一場智識的盛宴，讓我對“理所當然”産生全新的理解。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名吸引瞭我很久，我一直在猶豫是否要打開它。它的名字——《嶄新的理所當然》，本身就帶著一種矛盾的張力，仿佛在預示著一場顛覆。我常常在想，那些我們習以為常、視為理所當然的事情，真的就那麼堅不可摧嗎？抑或，它們隻是時間長河中暫時停泊的浮木，終將隨著潮水的湧動而改變模樣？我期待著這本書能夠帶我進入一個全新的視角，去審視那些被我們忽略的角落，去發現隱藏在平凡中的不凡。那種感覺就像站在一座熟悉的山腳下，卻被告知山上藏著一條從未有人走過的小徑，通往一個意想不到的風景。這本書的名字，就像是那條小徑的入口，神秘而充滿誘惑。我準備好迎接一場思想的旅行，去探索那些“理所當然”背後的“嶄新”之處，去挑戰那些根深蒂固的觀念，去擁抱那些可能讓我們感到陌生但又無比真實的可能性。我堅信，偉大的作品往往能觸及我們內心最深處，引發我們對自身、對世界最根本的思考。而《嶄新的理所當然》這個名字，無疑已經在我心中播下瞭這樣的種子。

評分☆☆☆☆☆

沒有那麼驚喜的感覺，挺平淡的

評分☆☆☆☆☆

清新，讓我從新審視自己的習慣。

評分☆☆☆☆☆

送給朋友的禮物。 有點貴啊

評分☆☆☆☆☆

很好很快呀

評分☆☆☆☆☆

送給朋友的禮物。 有點貴啊

評分☆☆☆☆☆

還沒看，不過感覺不錯，看到介紹買的

評分☆☆☆☆☆

鬆浦彌太郎的書很不錯 準備再好好看看《找到人生的好感覺》

評分☆☆☆☆☆

京東的書包裝的都很不錯，到手很好。

評分☆☆☆☆☆

雖然小貴,但值得一讀,好書推薦!