ay歲月滄桑 錢理群教授沉思十年之作 20世紀中國知識分子精神史三部麯之終捲 人文研究書籍 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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• 思想史
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店鋪： 春波碧草圖書專營店

齣版社： 企業管理齣版社

ISBN：9787516408100

商品編碼：25738403950

叢書名： 羊皮捲

齣版時間：2014-06-01

基本信息

齣版社: 東方齣版中心有限公司; 第1版 (2016年7月1日)

平裝

語種： 簡體中文

開本: 16

ISBN: 7547309127, 9787547309124

條形碼: 9787547309124

商品尺寸: 22.6 x 15 x 2.6 cm

商品重量: 581 g

品牌: 東方齣版中心

ASIN: B01IODSCUE

 

編輯推薦

1. 錢理群教授是當代*具影響力的人文學者。他數十年專注於中國知識分子精神史、命運史的研究，關注當代中國社會的改革和人的進步，在廣大青年中，在海內外，具有廣泛的影響。本書係錢先生“知識分子精神史三部麯”之終捲，將當代知識人命運的抒寫推到一個極其高遠又極其細密的境界。當代中國社會種種復雜的思潮和運動、個人的努力與挫摺、時代的詭譎與變幻，都成為一個個具體人生的波瀾，令人低徊感慨。

 

2. 本書係錢理群先生沉潛十年之作。“這十年主要就是寫這本書”。作者為此調研瞭大量的各類文獻材料，包括當事人的作品全集、口述迴憶資料、相關機構檔案文件、海內外相關研究成果等，大量新的發現帶來大量的新的思考和認識。

 

3. 本書在學術上具有重大的創獲和突破。書中研究的瀋從文、梁漱溟、趙樹理、廢名、王瑤、郭小川、邵燕祥等作傢、學者，在中國現當代上都是極具典型性和代錶性的人物，且自身也是**富有魅力的人物，經由本書，讀者將發現一個個全新的立體的更真實的瀋從文、梁漱溟們，發現他們真實的思想、關心、尷尬、麯摺和堅守，他們的大，他們的小，充分感悟其人生命運的波瀾起伏與曆史的詼詭。

 

4. 錢理群教授的語言文字一嚮充滿智慧和激情，在明白透徹的思辨之中，注重講述曆史與人生的細節，探照心靈深處的波瀾，體貼入微，又引人入勝，讀來讓人欲罷不能，如同享受思想、智慧和知識的盛宴。

作者簡介

錢理群 當代學者，北京大學中文係教授。l939年生。主要從事中國現當代文學史研究、20世紀中國知識分子精神史研究。他以對20世紀中國文學和社會的深刻探索，特彆是對20世紀中國知識分子曆史與精神的審察，對20世紀中國經驗和中國道路的總結和反思，受到瞭海內外的高度重視。主要著作有《心靈的探尋》、《周作人論》、《周作人傳》、《中國現代文學三十年》（閤著）、《豐富的痛苦》、《大小舞颱之間》、《1948：天地玄黃》、《學魂重鑄》、《話說周氏兄弟》、《與魯迅相遇》、《語文教育門外談》、《生命的沉湖》、《我的精神自傳》、《活著的理由》、《夢話錄》、《我的傢庭迴憶錄》、《二十六篇——和青年朋友談心》等。錢先生的著作深度讀者歡迎，有些是發行數十萬冊的暢銷書，他主編的《新語文讀本》發行量數百萬套。錢先生還是北京大學學生評齣的*受學生歡迎的十佳教師（名列首位），也是1980年代以來中國*具影響力、*受關注的人文學者之一。

目錄

1.“知識分子精神史”三部麯總序

 

2.1949-1980：瀋從文的堅守

 

1949年初，當經過1948年的大決戰，蔣介石的國民黨政權敗局已定，世人或滿懷期待和喜悅，或充滿疑慮以至疑懼，準備麵對新中國的誕生的時候，文壇上爆齣一個自殺事件：3月28日，在三、四十年代擁有廣泛影響的作傢瀋從文用剃刀劃破瞭頸部及兩腕的脈管，又喝瞭一些煤油，試圖結束自己的生命。這在當時即引起強烈的反響，以後就成為新中國知識分子精神史的一個“謎”。它以極其尖銳的形式，提齣瞭一個易代之際知識分子的選擇問題。

 

3.1949：廢名“上書”

 

1949年4月1 日，廢名寫完《一個中國人民讀瞭新民主主義論後歡喜的話》，在文前鄭重寫上“獻給中國共産黨”幾個字，托時為中央人民政府副主席的董必武轉呈高當局，因其在武漢讀中學時董在當地任教，與之相熟。是為“廢名上書”，是建國伊始，知識分子與新的執政者——中國共産黨和新政權關係之中，一個並未引起注意（無論是當時，還是以後的曆史敘述）的“事件”。

 

4.1951-1970：趙樹理的處境、心境與選擇

 

趙樹理感到不安的是，“廣大人民不瞭解內情，從某一階段上的社會關係上，把我和有些人（指當時批判的重點，也是趙樹理一直格格不入的所謂“資産階級知識分子”、“小資産階級知識分子”）擺也擺在一起，掃也掃在一起”，他因此期待未來的曆史評價——

 

5.1952-1969：讀王瑤“檢討書”

 

在檢討裏，王瑤一再說自己“很高傲”，“有嚴重的看不起群眾的毛病”，“我很驕傲”，“我很自高自大”，“誇誇其談”，“狂妄”，等等，“自高自大”一語就先後用瞭四次；其次，就是不厭其煩地承認自己“把主要精力都放在追求個人名利的寫文章上”，“我自私自利的個人主義思想”，“一切都從個人齣發”。總結自己的“資産階級腐朽思想”也是歸結為“自私自利”與“自高自大”兩條。

 

6.1953-1974年間的梁漱溟

 

梁漱溟與，是二十世紀中國不可忽視的曆史人物，都齣生於1893年。人們不免要談及這兩位同齡人的關係。讓人津津樂道的，自然是1953年梁漱溟的當麵頂撞，期間1974年梁漱溟對發動的批林批孔運動的公開質疑。對此，研究者給予瞭高度肯定，認為這是1949年以後，“僅此一例”，足見梁漱溟之風骨。這樣的評價梁漱溟是當之無愧的。但人們卻往往忽略、或者不願正視另外兩個事實：一是直到晚年（1983年）在談到1953年和的衝突時，梁漱溟還說：“當時是我的態度不好，說話不講場閤，使他很為難。我更不應該傷害瞭他的感情。這是我的不對；他的話與事實不大符閤，我的言語也是與事實有很大的不符閤之處的，這些在爭吵時都是難免的，可以理解的，沒有什麼的------”

 

7.1957-1959：郭小川的命運起伏

 

這樣的革命想象、延安經驗，在1949年以後，就成瞭郭小川思考現實的精神資源。特彆是他調到作傢協會以後，越來越深地陷入瞭官僚機構的泥潭，陷入階級鬥爭、路綫鬥爭旗號下的復雜的派係鬥爭的泥潭，他更是無時不刻地懷念延安等根據地，特彆是部隊裏人與人之間相對簡單、純潔、真誠的關係。

 

8.邵燕祥：一個知識分子的死與生

 

二十四年後，邵燕祥收到瞭當年被批判對象L君的來信，說就是邵燕祥在批判會上的個揭發，使得他“右肋挨瞭重重的幾下”，並且從此不得翻身，1962年被謫放到貧睏的地區，過著勞動改造的生活，還蹲過監獄。信中他指責邵燕祥在關鍵時刻沒有“守住真理”而“多走瞭一步”，而因此“換來瞭從（右派）行列裏個站瞭齣來，坐上大車走瞭”。

 

9.後記

《歲月滄桑》：錢理群教授十年沉思，中國知識分子精神史的終章迴響 這是一部曆經十年沉澱的深邃迴響，是錢理群教授在中國知識分子精神史研究道路上，所抵達的又一重要裏程碑。作為備受矚目的“20世紀中國知識分子精神史三部麯”的終捲，《歲月滄桑》不僅是對前兩部宏大敘事的有機收束，更是以一種更為純粹、更為聚焦的姿態，引領讀者深入二十世紀中國知識分子那波瀾壯闊、跌宕起伏的精神世界。本書並非對既往史實的簡單復述，而是一種貫穿始終的、關於“精神”本身的哲學性追問與曆史性審視，它試圖捕捉那些在時代洪流中不斷被塑造、被考驗、被鍛打的精神內核，以及它們如何在具體的曆史情境下，展現齣悲壯、堅韌、求索與反思的復雜麵嚮。 《歲月滄桑》的書名本身，已然蘊含著一種飽經風霜的沉思。它所關照的“歲月”，並非僅僅是年輪的堆疊，而是承載瞭無數精神事件、思想嬗變、人格塑造的漫長曆程。而“滄桑”，則點明瞭這一切都在巨大的曆史變革中，留下瞭深刻的印記，塑造瞭中國知識分子一代又一代的精神風貌。錢理群教授以其深厚的學養、敏銳的洞察力和飽含人文關懷的筆觸，為我們勾勒齣瞭一幅幅動人心魄的精神畫捲，這些畫捲並非齣自刻意粉飾的畫匠之手，而是從曆史的肌理中自然生長齣來，帶著歲月的溫度與真實的迴響。 本書的價值，首先體現在其“十年沉思”所凝練的深刻洞見。這十年，是中國社會日新月異、思想碰撞最為激烈的時期，也是錢理群教授與其研究對象進行心靈對話、精神互搏的十年。他並非站在高高在上的學理殿堂，而是以一種近乎“同情地理解”的態度，潛入知識分子的內心深處，體察他們的掙紮、彷徨、堅持與超越。這種沉思，使得《歲月滄桑》超越瞭簡單的學術論著，而成為一部充滿生命力的精神探索之作。它所要揭示的，是知識分子在特定曆史語境下，如何處理個體精神與宏大社會之間的關係，如何麵對理想與現實的落差，如何在時代的巨變中保持獨立思考與人格尊嚴。 作為“20世紀中國知識分子精神史三部麯”的終捲，《歲月滄桑》在前兩部的基礎上，實現瞭學術視野的進一步拓展和精神深度的不斷挖掘。它並非孤立地講述，而是與前兩部形成瞭一個有機整體，共同構建起一座關於中國知識分子精神世界的宏偉殿堂。前兩部可能更為側重於曆史的脈絡梳理、群體的畫像描摹，而終捲則更傾嚮於對核心精神議題進行深化，對關鍵人物的精神軌跡進行精微解讀，以及對知識分子精神存在的普遍睏境與終極追問進行更為集中的呈現。它如同交響樂的尾聲，既是對前麵樂章的總結與升華，又以其獨特的主題和強烈的感染力，留下久久不息的餘韻。 《歲月滄桑》所關注的“20世紀中國知識分子”，這是一個極其豐富且復雜的概念。他們是中國社會變革的推動者、思想文化的傳承者、精神價值的探索者。從五四運動的啓濛先驅，到抗日戰爭時期的民族脊梁，再到新中國成立後的建設者與反思者，他們的命運與國傢民族的命運緊密相連。錢理群教授在本書中，並沒有試圖將他們簡單地劃分為“左”或“右”、“成功”或“失敗”，而是著力於展現他們在各自時代背景下，所經曆的精神洗禮、所做齣的艱難抉擇，以及在這些抉擇背後所承載的深沉思考。他所呈現的，是知識分子作為“人”的真實麵貌，他們有理想、有激情，也有睏惑、有痛苦，但正是這些真實的情感與思考，構成瞭他們精神史最動人的篇章。 本書的核心內容，聚焦於知識分子精神世界的“滄桑”之處。這“滄桑”，不僅僅是外部環境的劇烈變遷，更是知識分子內心深處的自我觀照與精神求索。他們如何理解“傢國情懷”與“個體自由”的關係？如何在集體主義思潮下保持獨立人格？如何在意識形態的強大壓力下堅持真理？如何在理想幻滅後重新找迴精神的支撐？《歲月滄桑》正是通過對這些關鍵性精神睏境的深入剖析，揭示瞭中國知識分子在二十世紀所麵臨的嚴峻挑戰，以及他們在這場挑戰中所展現齣的獨特精神氣質。 錢理群教授在本書中，對具體的曆史事件和人物的解讀，往往帶有其獨特的思想鋒芒。他不會迴避曆史的復雜性和人物的矛盾性，而是以一種曆史學傢的嚴謹和哲學傢的深邃，去呈現這些曆史的真實麵貌。他所追求的，是“史”與“論”的有機結閤，既要還原曆史的真相，也要提煉齣其中的精神意涵。這種解讀，使得《歲月滄桑》不僅僅是一部曆史著作，更是一部思想的引路書，它能夠激發讀者對曆史的重新思考，對知識分子群體的深刻理解，以及對自身精神存在的反思。 本書的研究方法，融閤瞭曆史學、文學批評、哲學思考等多種視角，但其最根本的齣發點，始終是對“精神”本身的關注。錢理群教授認為，知識分子的精神史，不僅僅是思想史的延伸，更是關於人格、價值觀、生存智慧以及文化傳承的宏大敘事。他試圖通過梳理知識分子在不同時期的精神狀態、思想轉變、人格塑造，來理解中國近現代以來，知識分子群體是如何在曆史的激蕩中，不斷尋找自身定位，承擔文化責任，並為民族精神的形成與發展，貢獻其獨特的價值。 《歲月滄桑》所探討的精神議題，具有普適性的價值。盡管它聚焦於二十世紀的中國知識分子，但其所觸及的關於理想、信仰、責任、自由、良知等核心精神命題，對於任何時代、任何文化背景下的個體，都具有重要的啓示意義。在信息爆炸、價值多元的當下，如何保持精神的獨立與清醒？如何在紛繁復雜的社會現象中，辨識真正的價值？如何理解個體的存在意義與社會責任？《歲月滄桑》為我們提供瞭一個寶貴的精神參照係。 閱讀《歲月滄桑》，就如同與一位智者進行一場漫長的對話。錢理群教授以其深厚的學識和飽含情感的筆觸，引導讀者穿越曆史的迷霧，走進中國知識分子那既充滿悲情又閃耀著理想主義光輝的精神世界。本書的語言風格，質樸而深刻，不事雕琢，卻自有其強大的感染力。它不追求華麗的辭藻，而是力求以最真誠的態度，去觸碰曆史最真實的情感，去揭示思想最深刻的內涵。 總而言之，《歲月滄桑》是一部思想深刻、情感飽滿、具有重要學術價值和人文關懷的力作。它不僅是中國知識分子精神史研究的集大成之作，更是當代讀者理解中國近現代史、思考知識分子精神價值、以及探尋個體精神齣路的必讀之書。它以一種溫厚而堅定的力量，邀請我們一同迴望那段波瀾壯闊的歲月，感受那些在曆史深處閃耀的精神光芒，並從中汲取前行的力量與智慧。

評分☆☆☆☆☆

我至今未能一窺書中奧秘，但關於這本書的討論，在我的朋友圈中早已掀起不小的波瀾。人們用各種詞匯來形容它，有的是敬畏，有的是期待，有的則帶著一絲絲的迷茫。我聽到有人說，這本書不僅僅是關於知識分子，更是關於中國現代化的路徑選擇，關於理想與現實的碰撞，關於個體在宏大曆史敘事中的位置。還有人提到，錢理群教授的寫作方式，總是能以一種極為個人化、卻又極具普遍性的視角，觸及最深層的曆史肌理。我對此深錶認同。我一直認為，真正的曆史研究，絕不應是冰冷的史實堆砌，而應是情感的共鳴，是靈魂的對話。我對這本書的期待，便是希望能從字裏行間，感受到那個時代知識分子的心跳，理解他們是如何在時代的洪流中保持獨立思考，如何權衡傢國情懷與個人命運。尤其“終捲”二字，讓我遐想，錢教授在這部壓軸之作中，是否會將他數十年研究的心血，凝結成對中國知識分子精神史最深刻、最完整的迴答？這讓我迫不及待地想要翻開它，去探尋那份沉甸甸的答案。

評分☆☆☆☆☆

當我第一眼看到這個書名，一股曆史的厚重感便撲麵而來。“歲月滄桑”四個字，仿佛一幅徐徐展開的畫捲，其中包含瞭無數的風雲變幻與人生起伏。“錢理群教授沉思十年之作”，這本身就傳遞齣一種不容忽視的學術力量與思想深度。我知道錢教授在20世紀中國知識分子研究領域有著卓越的貢獻，而此次更是將其“三部麯”推嚮瞭終捲，這讓我對這本書所能達到的思想高度與視野廣度充滿瞭期待。我相信，作為一部“人文研究書籍”，它一定不會止步於簡單的曆史事件羅列，而是會深入挖掘知識分子群體在特定曆史時期的精神狀態、思想軌跡以及他們如何麵對時代的挑戰與變遷。我猜想，這本書或許會通過對具體人物故事的敘述，來摺射齣整個20世紀中國知識分子的精神睏境與齣路，去探索他們在那個轉型時代所肩負的責任與所承受的壓力。這是一種對曆史深度與人性關懷的追求，也正是人文研究的魅力所在。

評分☆☆☆☆☆

讀罷封麵上那一長串充滿分量的介紹，我便被深深吸引住瞭。“歲月滄桑”四個字，足以喚醒我對那段波瀾壯闊曆史的迴響。錢理群教授，這個名字本身就代錶著對中國現代思想史，特彆是知識分子命運的深刻洞察。而“沉思十年之作”，更是讓我感覺到一種厚積薄發的意味，仿佛這十年間的反復推敲、字斟句酌，最終凝聚成一部飽含心血的巨著。更何況，這是“20世紀中國知識分子精神史三部麯之終捲”，這意味著它不僅是一部獨立的作品，更是整個宏大敘事的收官之筆，它肩負著整閤、升華前兩捲的重任，為我們描繪齣20世紀中國知識分子精神畫捲的完整圖景。我對於“人文研究書籍”的定位也深以為然，人文研究的價值在於其對人本身的關懷，對曆史背後人性的挖掘。我期待這本書能夠超越單純的史實敘述，深入探討知識分子在特定曆史時期所經曆的精神睏境、思想掙紮以及他們是如何在重重壓力下，依然努力保持其精神獨立與人文操守的。

評分☆☆☆☆☆

這是一本讓我深思良久的讀物。雖然我對書中的具體內容暫時還沒有深入瞭解，但光是書名和作者就足以激起我強烈的求知欲。“歲月滄桑”四個字，宛如一道時光長河的剪影，瞬間勾勒齣那個風雲變幻、幾經沉浮的時代。“錢理群教授沉思十年之作”，更是點齣瞭其分量之重、構思之深遠。我知道錢教授在20世紀中國知識分子研究領域有著舉足輕重的地位，他的著作嚮來以深刻的思想、嚴謹的考證和充滿人文關懷的筆觸著稱。而這部被譽為“20世紀中國知識分子精神史三部麯之終捲”，意味著它不僅是對前兩捲的總結與升華，更是對那個特殊年代知識分子命運的終極探問。我很好奇，在這十年間的沉思裏，教授是如何梳理、如何解讀那些塑造瞭中國近代史走嚮的精神力量的？那些曾經在曆史洪流中掙紮、抗爭、妥協、甚至犧牲的知識群像，在錢教授的筆下，會呈現齣怎樣的麵貌？我期待它能帶我走進一個更廣闊、更復雜的精神世界，去理解那些曆史選擇背後的無奈與堅守，去感受知識分子在時代變局中的孤獨與理想。

評分☆☆☆☆☆

書名如同一聲悠長的嘆息，又似一抹深邃的晚霞，將我帶入那個動蕩卻又充滿思想火花的時代。“歲月滄桑”不僅僅是時間的流逝，更是那個時代留給知識分子身上的烙印。錢理群教授“沉思十年”的積纍，讓我預感這本書必非泛泛之作，而是經過瞭他深刻的反思與獨到的見解。尤其當它被標記為“20世紀中國知識分子精神史三部麯之終捲”，這無疑賦予瞭它一種集大成、定論的意義。我腦海中已然勾勒齣無數知識分子的群像，他們或在學術的殿堂裏潛心研究，或在時代的浪潮中激揚文字，或在曆史的十字路口徘徊抉擇。我想，這本書不僅僅是在講述他們的故事，更是在剖析他們精神世界的演變，探究那些塑造瞭他們思想、影響瞭他們選擇的深層動力。作為一本“人文研究書籍”，我期待它能帶我走進那些遙遠而又熟悉的心靈，去理解他們的睏惑，感佩他們的堅守，甚至，在他們的命運中，找到我們這個時代思考的某種迴響。