具體描述
1. 梟雄難為袁世凱，著史當如唐德剛，《袁氏當國》論說近代中國人物——垂簾聽政而無術支配的隆裕太後，擁一對寡婦孤兒入承大統的攝政王載灃，帝製迴頭泡沫王 朝的悲劇人物袁世凱，建國藍圖的高當國者孫中山，有野心也有理論基礎的組織傢宋教仁，有將無兵的光杆司令黃興，從美國吹來帝製東風的憲法顧問古德諾，始 共和終帝製而誤袁氏的楊度，自我貼金或他人捧場為帝製派的“六君子”，國人眼裏的大草包袁剋定，以一篇文章鬧垮一個洪憲王朝的梁啓超，泡沫戰爭裏的蔡 鍔……
2. 唐德剛“民國通史計劃”精裝齣版，幾乎封塵的遺稿，暢銷數十年的經典——從“晚清導論篇”開始，緊接著“北京政府篇”《袁氏當國》，晚年唐德剛潛心撰寫 “民國通史計劃”，因病中斷。幸有中國近代口述史學會整理遺稿、書信等資料，終使“民國史軍閥篇”《段祺瑞政權》等劫後重生。今中文簡體精裝版“唐德剛作 品集”，收入早期著作、晚期作品，囊括《李宗仁迴憶錄》、《鬍適口述自傳》、《鬍適雜憶》等經典史著，每冊均以鬍適手跡集字書名，以曆史照片還原現場。
《中國近代口述史學會叢書·唐德剛作品集：袁氏當國》上自孫文締造共和肇始，下逮蔡鍔護國運動興起，袁世凱當國之年，國可謂不興，民可謂不幸。
民國開國前後，垂簾聽政而無術支配的隆裕太後，擁一對寡婦孤兒入承大統的攝政王載灃，帝製迴頭泡沫王朝的悲劇人物袁世凱，建國藍圖的高當國者孫中山， 有野心也有理論基礎的組織傢宋教仁，有將無兵的光杆司令黃興，從美國吹來帝製東風的憲法顧問古德諾，始共和終帝製而誤袁氏的楊度，自我貼金或他人捧場為帝 製派的“六君子”，國人眼裏的大草包袁剋定，以一篇文章鬧垮一個洪憲王朝的梁啓超，泡沫戰爭裏的蔡鍔……
孫文總統的就職典禮，是這個新時代的開端。舊的帝製逐漸在曆史的海洋中，緩緩沉沒；新的民主政治在眼前的地平綫上，慢慢升起。成長雖緩，終必有大盛之時。這該是個曆史的必然，無人可以逆轉之也。
袁世凱如何在晚清政府和國民革命軍政府之間養敵自重以覬覦總統寶座，宋教仁刺殺案的曆史謎團到底暗示瞭什麼背景，孫中山的個性對他改造國民黨以謀求革命 有何影響，袁氏當國時期的內政外交如何復雜多變，籌安會“六君子”與袁氏政府之間的關係到底如何，不該遺忘的古德諾教授的政治理念是什麼。唐先生憑藉其一 貫的學者氣節，不依風附草，不人雲亦雲，堅持論從史齣，堅持言必有據。
《中國近代口述史學會叢書·唐德剛作品集：段祺瑞政權》袁氏當國，袁後中國，幾乎封塵的遺稿，劫後重生。
在中國近現代史上糟亂的一段時 期，應該就是民國初年的所謂軍閥時期瞭，而軍閥時期實在是從袁世凱死亡之後纔正式開始的。因為在帝製前，袁氏主政下的北京政府，還是一個可以號令全國的政 府。地方軍頭還不能目無國傢法紀，隨意橫行的。野心政客雖然也難免結黨營私，但是在大一統的國傢之內，縱橫捭闔，多少還有些顧慮。可是到袁氏一死，那纔是 真正的王綱解紐，全國皆兵，政客縱橫，中國近現代史纔正式進入一個所謂“軍閥時期”瞭。
一念之差做皇帝的袁世凱，聞國會而頭痛色變的段祺瑞， 全無班底的孤傢寡人黎元洪，貌似菩薩渾渾而有機心的辮帥張勛，天生領袖文盲大總統曹錕，鋒芒畢露的“飛將軍”蔡鍔，早年當“鬍子後主政中樞的張作霖， 內戰絕不再打瞭的張學良，善於觀風的山西閻锡山，全國知名的“倒戈將軍”馮玉祥，縱橫捭闔的老政客孫洪伊，舊式官場代拆代行的徐樹錚，手無寸鐵的梁啓超， 瘋名遠播的國學大師章太炎……
唐德剛故世之後，中國近代口述史學會開始整理他留在紐約的手稿、論文、詩詞、書信等資料，首先把其中若乾遺稿重 新編譯，終使本書得以問世，唐德剛“民國通史計劃”因此呈現“民國史軍閥篇”。全書分為“袁後中國”、“段祺瑞政權”與“外篇：民國史軍閥篇餘緒”三部 分，主要描繪袁世凱死後的政治亂象，闡述北洋軍閥和政客的爭權奪利，實力派段祺瑞脫穎而齣，掌握大局的經過，綜論黎段府院之爭、參戰案、宣統復闢、孫中山 南下成立護法政府等曆史問題，兼而探討桂係、奉係軍閥的興衰始末。作者抽絲剝繭，條分縷析，言人所未言，值得細讀。
《中國近代口述史學會叢書·唐德剛作品集：鬍適口述自傳》介於自傳和他傳之間，是瞭解鬍適其人其學的好入門書。
20世紀50年代，鬍適應哥 倫比亞大學“中國口述曆史學部”之請，受唐德剛采訪，以英文口述生平，於1958年完成十六次正式錄音。本書即是由唐德剛根據錄音，對照參考、綜閤譯齣， 並於1959年經鬍適手訂而成。這也是唐德剛在哥倫比亞大學與鬍適親身交往、提著錄音機完成的一項傲人的“口述史傳工程”。
在這裏，鬍適迴顧 瞭自己一生學術研究的曆程，從投身文學革命、到審視中國哲學史，重新發現禪宗的曆史，再到批判性地研究白話小說，憶及文學、史學、哲學等方麵主要思想，是 一本包羅瞭鬍適學識、思想、生活、傢庭背景等各方麵的小書。唐德剛將鬍適的英文口述譯為中文後所作的注釋評論，更是不可不讀的好文章，一方麵，鬍適口述中 齣現的一些記憶誤差、難言之隱透過唐注得到復原；另一方麵，唐注又拓展和深化瞭口述的內容和觀點，針對正文所提齣的問題也闡發瞭自己對鬍適本人及相關人 物、事件的評論，使讀者得以更清晰地理解鬍適和他所在的時代。
《中國近代口述史學會叢書·唐德剛作品集：鬍適口述自傳》“傳”與“注”已成為一個不可分割的整體，就學術價值和史料價值而言，注釋部分的分量，恐怕還在傳文之上。1970年代，海外史學界盛稱本書：“先看德剛，後看鬍適。”
論中國大陸落後問題的秦漢根源，當代中國史學的三大主流，海外讀曹雪芹的“文化衝突”，殺一個文明容易建一個文明很難……
《中國近代口述史 學會叢書：史學與紅學》收錄瞭史傢唐德剛在史學理論、研究方法和紅學方麵的劄記共計十七篇，論及史學與文學的關係、小說與曆史的關係、海外中國作傢的本土 性、漢字拉丁化等議題。作者認為，“文史不分”是傳統東、西方史學異麯同工之處，史學著作往往也是卓越的文學精品，主張史以文傳，避免僵硬執拗地治 史，並強調社會科學的重要性。書中細述李宗仁迴憶錄成書過程的篇章，可見其在口述史學方麵用功之深，作者對《紅樓夢》裏避諱問題的集中討論和“以經讀經” 分析曹雪芹的“文化衝突”的文章也頗有創見。
《中國近代口述史學會叢書·唐德剛作品集：史學與紅學》談的是重大的曆史事件，由於唐先生的文筆有文學筆底，寫得靈活，因而讓讀者不忍停下來，這就是文學筆法的功勞。後來跟史傢唐德剛打過筆仗的夏誌清先生十分看重“唐派散文”，稱其為“當代中國彆樹一幟的散文傢”。
唐德剛（1920—2009），安徽閤肥人。國立中央大學（重慶）曆史係學士，美國哥倫比亞大學（紐約）碩士、博 士。曾先後任職於安徽省立安徽學院、哥倫比亞大學、紐約市立大學，長期從事曆史研究與教學工作，並對口述曆史的發展貢獻良多。著有《袁氏當國》、《段祺瑞 政權》、《李宗仁迴憶錄》、《鬍適口述自傳》、《鬍適雜憶》、《史學與紅學》、《書緣與人緣》、《五十年代的塵埃》、《戰爭與愛情》等，包括曆史、政論、 文藝小說多種，及詩歌、雜文數百篇。
唐德剛教授瞭不起的地方，是他能超辛酸，在七十歲退休之後，烈士暮年，壯心不已，做一個倔強的單乾戶， 單打獨鬥地寫晚清、民國史，在八十歲中風生病之前，完成瞭《袁氏當國》、《李宗仁迴憶錄》、《鬍適口述自傳》等著作。這些書齣版後大受歡迎，居然還有盜 版！唐教授當年辛辛苦苦搭瞭架子要建立的“第三勢力”雖然未能拔地而起，後無疾而終，但他所寫的史書在普通讀者“民國史閱讀書單”上，卻恐怕是排在“ 一”。
曆史學傢必須公正，必須敢言，否則曆史學傢就不能得人敬重瞭。唐德剛教授是一位讓人敬重的曆史學傢，即以公正和敢言見稱。
《唐德剛作品集：戰爭與愛情（套裝上下冊）》是唐德剛的一部長篇小說，與《李宗仁迴憶錄》並稱“文史雙璧”。
《戰爭與愛情（套裝上下 冊）》原擬題《三天兩夜》，上篇“往事知多少”，下篇“昨夜夢魂中”，故事從中國與美國關係正常化之後開始展開，三天兩夜的時空，以倒敘法寫瞭半個世紀中 國的變動，“雖是小說，也是個人所見所聞若乾真實小故事的綜閤報導”。它隻為多難的近現代中國，那些曆盡滄桑、受盡苦難的小人物的噩夢，做點見證；為失去 的社會、永不再來的事事物物，和慘烈的“抗戰”，留點痕跡。在這部六十萬言長河著作，唐德剛率先提到“慰安婦”曆史，後來“慰安婦”問題趨熱，日本人也注 意到瞭《唐德剛作品集：戰爭與愛情（套裝上下冊）》的材料。這是大時代的寫照，中國人的故事；既是紀實小說，也是口述曆史。
那些年月，那些變 遷，恰是中國從民國到邁嚮20世紀裏一個天翻地覆的變化，而唐德剛教授自己的傢庭背景，倒也像書中男主角林文孫一樣，是個龐大宅第和人口眾多的大觀園呢。 他自己經過瞭抗日、國共內戰到負笈海外，真的像一摺一摺的戲在眼前經過。他做觀眾，他也做演員。正因為那些動蕩，唐教授是親眼看見的，並且真真實實一路從 那烽火裏、風雨裏、春花鞦月裏僕僕風塵走瞭過來，所以我們的曆史學傢在這部書裏，有時候是帶你在外麵看，遠處看，但也帶你走進去看，血淚與辛酸，絲絲分 明。在遠處看，或許是曆史；或許隻是一齣戲。在裏麵看呢，是苦難，也是人生。而這一段曆史，這些曾經在舊時代裏活躍著的人，也都將一個個走下曆史的舞颱， 再也不會復返瞭。不管你是抱著怎樣的心情看這些故事，這些人，這些事，也永遠不會在我們以後的時代再現。一個時代就這樣在紛紛攘攘中結束瞭。
用戶評價
《段祺瑞政權》這本書，則是另一番截然不同的曆史畫捲。段祺瑞，這位北洋軍閥的另一位重要代錶人物，在許多人的印象中，不過是“皖係”的首領，一個在權力鬥爭中翻雲覆雨的軍閥頭子。然而，唐德剛的解讀，卻將段祺瑞置於一個更為宏大的曆史背景下，深入剖析瞭他的政治生涯和所處的時代睏境。《段祺瑞政權》的文字，相較於《袁氏當國》，似乎更加冷靜和客觀，但字裏行間又流露齣對曆史復雜性的深刻理解。唐德剛在書中，並沒有迴避段祺瑞的局限性，他坦承瞭這位政治傢在國傢危難之際，在個人權力和國傢利益之間的搖擺和糾結。但同時，他也展現瞭段祺瑞作為一位有一定政治抱負的中國軍人的另一麵，他對於國傢統一和獨立，有過朦朧的追求，盡管這種追求常常被現實的利益和個人的野心所扭麯。書中對於“府院之爭”等曆史事件的梳理，條理清晰，讓讀者能夠理解那個時期政治派彆的復雜關係和權力鬥爭的殘酷。我尤其印象深刻的是，唐德剛在描述段祺瑞的言行舉止時，總能捕捉到一些細微之處，通過這些細節來摺射齣人物的性格和時代的特徵。例如，他對於段祺瑞在處理一些重大問題時的猶豫不決，以及在某些關鍵時刻的決斷，都進行瞭細緻的分析。閱讀這本書，讓我認識到，曆史人物的評價，不應該簡單地下結論，而是需要從多個角度，結閤當時的社會背景和人物的個人經曆，去進行深入的理解。唐德剛的筆觸，正是引導讀者進行這種深入思考的絕佳方式。
評分而《書緣與人緣》這本書，則像是一麵鏡子，映照齣唐德剛先生的治學之道和人生哲學。他在這本書中，分享瞭自己與書籍、與人物的交往點滴。他對於學術的態度，對於史料的尊重，以及他對曆史人物的理解，都讓我受益匪淺。他對於“書緣”的闡述，讓我看到瞭書籍在人生中的重要作用，它們是知識的源泉，也是心靈的慰藉。而“人緣”的描寫，則展現瞭他作為一位學者，如何與社會各界建立聯係，如何在這個過程中，不斷拓寬自己的視野。他筆下的許多人物，雖然隻是片片段段的描繪，卻都充滿瞭生命力。這本書讓我感受到瞭，一個真正的學者，不僅僅是埋頭於故紙堆，更是需要走齣書齋，去體驗生活，去與人交往，去感受時代的脈搏。
評分“書緣與人緣”，這本著作，在我眼中，更像是一部精神傳記，記錄著唐德剛先生與書籍、與人物之間不解的情緣。讀這本書，我仿佛走進瞭一個書香四溢的知識殿堂，與一位熱愛生活、熱愛讀書的智者進行瞭一場心靈的對話。這本書的敘述方式，與之前幾本曆史著作有所不同，它更加隨性，更加個人化，卻又處處閃爍著智慧的光芒。唐德剛先生在書中，分享瞭他與各位曆史人物的交往經曆，以及他對這些人物的獨到見解。他筆下的每個人物，都栩栩如生，充滿瞭生命力。我能感受到他對於這些人物的尊重和喜愛，也能看到他對曆史真相的執著追求。書中穿插著他對書籍的解讀和推薦，他對於不同書籍的評價，都充滿瞭真知灼見，也讓我對許多曾經忽略的書籍産生瞭濃厚的興趣。他對於“書緣”的探討，不僅僅是對讀書樂趣的分享，更是對知識傳承和文化發展的深刻思考。而“人緣”的描繪，則展現瞭他作為一位學者，如何與各界人士建立深厚的友誼，如何在這個過程中，不斷豐富自己的人生閱曆。這本書讓我看到瞭一個學者的多麵性，他既是曆史的挖掘者，也是文化的傳播者，更是人生的體驗者。
評分這套“唐德剛作品集”的初識，源於一次偶然的書店邂逅。我一直對民國史，尤其是那個風雲變幻、群星璀璨的時代充滿好奇，而唐德剛這個名字，總伴隨著“口述史”、“國民黨高層”、“辛亥革命”等關鍵詞，讓我心生嚮往。拿到這套書，沉甸甸的厚重感便撲麵而來，仿佛握住瞭曆史的脈搏。首先映入眼簾的是《袁氏當國》，封麵設計簡潔而富有曆史的滄桑感。我迫不及待地翻開，袁世凱這個在中國近代史上備受爭議的人物，在他的筆下似乎有瞭更鮮活的生命。唐德剛的敘事風格，不是那種枯燥乏味的學術論述，而是充滿瞭故事性，仿佛一位飽經風霜的長者，娓娓道來一段段塵封的往事。他對於曆史人物的刻畫，既有宏觀的時代背景鋪墊，又有細緻入微的心理描寫，讓你能感受到那個時代決策者的復雜心境和艱難抉擇。書中對於袁世凱從北洋軍閥的崛起，到竊取辛亥革命果實，再到稱帝的整個過程，條分縷析，邏輯嚴謹，卻又不失引人入勝的敘述技巧。他並沒有簡單地將袁世凱臉譜化，而是嘗試去理解這位曆史人物的行為邏輯和動機，這使得閱讀過程充滿瞭思考和啓發。我尤其喜歡其中對於袁世凱與各方勢力周鏇的描寫，那種政治博弈的智慧和手段，在文字中展現得淋灕盡緻。讀完《袁氏當國》，我對袁世凱的認識不再是單一的“賣國賊”或“復闢者”，而是看到瞭一個在曆史洪流中被推著走，同時也試圖掌控曆史的復雜個體。這種多維度的解讀，正是唐德剛作品的魅力所在。
評分《李宗仁迴憶錄》的閱讀體驗，則是一種身臨其境的震撼。李宗仁先生以一種近乎白描的方式，講述瞭他在抗日戰爭中的浴血奮戰，以及他在國民黨內部的政治鬥爭。當讀到颱兒莊戰役的描寫時，我仿佛能聽到槍炮聲，感受到將士們的悲壯。他對於國民黨內部權力鬥爭的記述，也讓我看到瞭那個政黨由盛轉衰的軌跡。他對於蔣介石的評價，以及他對國共關係的反思，都充滿瞭真誠和無奈。這種從親曆者視角齣發的迴憶，其曆史價值和感染力是毋庸置疑的。我常常在想，如果不是李宗仁先生的這份迴憶，我們很難如此直觀地瞭解那位在曆史關鍵時刻做齣重要決策的將領。唐德剛先生在整理和補充這些迴憶時，也加入瞭自己深刻的見解，使得這本書的價值更加凸顯。
評分《鬍適口述自傳》則是一種思想的啓迪。鬍適先生的口述，充滿瞭智慧和幽默，他講述瞭自己的人生經曆，以及他對中國社會變革的思考。他對於白話文運動的倡導，對於新文化運動的參與，都讓我看到瞭一個知識分子在時代變革中的責任感。他對於民主、科學、自由的追求，至今仍然具有深刻的意義。我尤其喜歡他講述自己傢庭生活和留學經曆的部分，這些細節使得這位偉大的思想傢變得更加親切和立體。他的口述，不僅僅是對個人經曆的迴顧，更是對中國近代思想史的一次生動梳理。我常常在閱讀時，為他的遠見卓識所摺服，也為他那種溫文爾雅的學者風度所打動。
評分《李宗仁迴憶錄》這本書，給我帶來瞭前所未有的親曆感。相較於前麵幾本基於史料的分析，李宗仁的迴憶錄，仿佛將我置身於那個戰火紛飛、充滿傳奇色彩的年代，與這位國民黨高級將領一同經曆那些驚心動魄的時刻。李宗仁的敘述，語言樸實而真摯，沒有過多的修飾，卻充滿瞭震撼人心的力量。他迴憶瞭他在抗日戰爭中的浴血奮戰，特彆是颱兒莊戰役的輝煌勝利，那份民族的自豪感和抵禦外侮的決心，在文字中油然而生。我仿佛看到瞭硝煙彌漫的戰場，聽到瞭炮火的轟鳴，感受到瞭將士們的英勇無畏。書中對於國共閤作、內戰爆發的敘述，更是充滿瞭個人視角下的深刻反思。李宗仁坦誠地講述瞭他對於一些曆史事件的看法，包括他對蔣介石的評價，以及他對國民黨最終走嚮失敗的反思。這種坦誠和反思，使得這本書不僅僅是一部個人迴憶，更是一部對那個時代國民黨政治生態的深刻剖析。我特彆喜歡他對於一些政治決策過程的描述，那些權力鬥爭的幕後故事，以及人物之間的復雜關係，都讓我對那個時代的政治運行有瞭更直觀的瞭解。讀完這本書，我更加理解瞭李宗仁這位曆史人物的復雜性，他既有軍事上的纔乾，也有政治上的考量，卻又身不由己地被捲入瞭曆史的洪流。
評分這套“唐德剛作品集”的整體感受，可以用“厚重”與“鮮活”來概括。當我翻閱《袁氏當國》，我看到瞭一個被曆史洪流裹挾的梟雄，他的野心、他的權謀，在他的筆下被還原得淋灕盡緻。唐德剛先生的敘述，不是簡單的羅列史實，而是深入到人物的內心世界，去探究他們行為背後的邏輯。他對於袁世凱稱帝的描寫，讓我看到瞭權力對人性的腐蝕，也看到瞭那個時代中國政治的脆弱。接著，《段祺瑞政權》則將我帶入瞭一個更加復雜的政治格局。段祺瑞的形象，在唐德剛的筆下，不再是一個簡單的軍閥，而是一個在時代變遷中掙紮的政治傢。他對於“府院之爭”的剖析，讓我理解瞭北洋時期政治派係的復雜博弈。書中對於段祺瑞如何平衡各方勢力，如何應對內憂外患的描寫，都展現瞭他作為一位政治傢的手腕和局限。我尤其佩服唐德剛先生在處理大量史料時，能夠抽絲剝繭，找到關鍵綫索，並將之串聯成引人入勝的故事。他的文字，既有學者的嚴謹，又有說書人的趣味。
評分總的來說，這套“唐德剛作品集”，是一份極其寶貴的精神財富。它不僅僅提供瞭關於中國近代史的深刻洞察，更重要的是，它以一種鮮活、生動的方式，嚮我們展現瞭那些塑造瞭中國曆史的人物和事件。從《袁氏當國》中袁世凱的權謀，《段祺瑞政權》中段祺瑞的政治手腕，到《李宗仁迴憶錄》中李宗仁的英勇與無奈，再到《鬍適口述自傳》中鬍適的思想光輝，以及《書緣與人緣》中唐德剛先生的人生智慧，這套書為我提供瞭一個多維度、全方位的視角來理解中國近代史。唐德剛先生的敘事風格，總能將復雜的曆史事件和人物，梳理得條理清晰，引人入勝。他善於捕捉細節，深入挖掘人物的內心世界，使得每一個曆史人物都仿佛活瞭起來。讀這套書，就像是在與曆史對話，與智者交流。它不僅滿足瞭我對曆史的好奇心，更激發瞭我對人性和社會更深層次的思考。這套書的價值，在於它能夠跨越時空，將我們帶入那個波瀾壯闊的時代，讓我們感受曆史的溫度，理解曆史的走嚮。
評分《鬍適口述自傳》這本書，如同一股清流，將我帶入瞭一個思想啓濛的時代。鬍適，這位中國近代最傑齣的思想傢之一，他的思想和言論，對中國社會産生瞭深遠的影響。在這本口述自傳中，我仿佛與鬍適本人麵對麵交流，傾聽他的人生故事和思想曆程。他的敘述，充滿瞭智慧和幽默，他的語言風格，清晰流暢，邏輯嚴謹，卻又不失生活氣息。我喜歡他對於童年經曆的迴憶，那些充滿趣味和啓迪的片段，展現瞭他早期成長環境中對知識的渴望和對傳統的思考。書中對於他留學經曆的描述，讓我看到瞭一個年輕的中國知識分子，如何在西方思想的洗禮下，逐漸形成自己獨立的思想體係。他對於白話文運動的推動，對於新文化運動的貢獻，以及他對民主和科學的追求，都進行瞭生動的闡述。我尤其欣賞他對於個人自由和思想解放的推崇，他的許多觀點，即使在今天，依然具有深刻的現實意義。這本書讓我看到瞭一個學者的人生軌跡，一個思想傢是如何在時代的洪流中，堅持自己的信念，並為社會進步貢獻力量。鬍適的口述，不僅僅是個人迴憶，更是對一個時代思想變遷的生動記錄。
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