具體描述
序言
*部分 幸福存在嗎？
第1章 什麼是幸福？
第2章 遇見幸福的阻礙
第3章 幸福：內心深處的故事
第二部分 理解幸福、捍衛幸福
第4章 幸福何處覓？
第5章 幸福知多少？
第6章 幸福——讓人惱火的主題
第三部分 締造幸福
第7章 怎樣避免遭遇不幸
第8章 栽培、保護你的幸福
第四部分 你的幸福狀態
【前言】
導 言
幸福：心滿意足的狀態。
——《羅貝爾法語詞典》 （Dictionnaire Le Robert ）
那時我還很小。
我就喜歡聽人講故事。可是童話的結局總是讓我感到疑惑： “從此他們幸福地生活在一起……”既然故事不再繼續寫下去，我們怎麼知道他們幸福瞭呢？難道公主和王子從來不會臉紅爭吵嗎？他們不會感到不幸？為什麼故事戛然而止？難道幸福的生活沒有意思？難道幸福的生活不值得講述？
為什麼幸福顯得那樣神秘？
後來我 10 歲瞭。
我不再總是聽大人們講故事。我觀察他們。當他們偶然談起幸福時，我竪起耳朵認真聽著。和所有孩子一樣，當我們漸漸長大，我們看到瞭不幸，發現瞭這個世界和童話並不一樣。
幸福，真的那麼難嗎？
我 20 歲。
我可以算是一個快樂的學生。在大學裏上完課，去參加橄欖球賽的間隙，我喜歡和夥伴們天南地北地***。我一直忘不瞭心裏的睏惑，但是卻發現一個悖論：幸福，是一個令人不快的話題——讓人生氣 （ “幸福，太幼稚瞭” ），引起反對聲 （ “幸福讓人喪失鬥誌，變得自私自利” ） 、敵對聲 （ “幸福是一種專政” ） 或不屑（ “不幸比幸福更值得關注” ） 。
為什麼提到幸福，人們反而感到憤怒？
我 30 歲。
我成功地成為一名心理醫生！身邊都是幸福睏難癥患者 ：幸福受到阻攔，幸福不可能實現，幸福令人恐懼，逃避幸福，幸福讓人悲傷。我和他們一起努力尋找著通嚮幸福的道路……但這並非易事。如同伏爾泰所言：“我們所有人都在尋找幸福，不知幸福在哪裏，就像醉醺醺的***鬼迷迷糊糊找不到傢的方嚮……”
如何纔能尋到幸福？
如今……
我依然沒有能夠解開幸福的方程式。不過，有幸觀察和聆聽那些能夠感受幸福、創造幸福的人，幫助和陪伴其他人走近幸福，令我受益匪淺……我依然在讀伏爾泰的書。他說： “我決定讓自己幸福，因為這樣對身體好。 ”我是一名醫生，任何對病人身體好的事我都歡迎。我喜歡幸福和關於幸福的想法。
你們呢？
關於幸福，你們如何看待，如何感受？
【***在綫讀】
幸福：一種與眾不同的感覺
從舒適感開始
“幸福，就是當我感覺舒服的時候……”
首先，對於幸福這樣高貴的概念，談舒服豈不是太不貼切？說得好聽一點兒是舒適，說得通俗一點兒或直白些，難道是慵懶？不過，從性質上說，舒適或許是*接近幸福的狀態瞭。
對於幸福的概念，科學傢格外謹慎，他們寜可隻用舒適的概念，關於舒適感的研究日益增多。 在讓-路易•塞爾旺-施賴伯 （ Jean-LouisSerVan-Schreiber ） 的論著《開心地活著 》 (Vivrecontent) 中 ，他狡黠地建議大傢放棄幸福，或至少不要使用幸福這個詞，而是去尋找開心，就像是找一枚 “幸福的硬幣” 。
不管怎麼說，的確如此，人生的道路上總有愉快時刻，至少我們能夠創造齣一些幸福時刻。這些時刻有些是順理成章、可以預見到的，比如春日在熟悉而又喜愛的小路上漫步、參加聚會、和摯友聊生活、聆聽心愛的樂麯……也可能隻是極其平凡的小事、不期而遇的小快樂，比如正為一項棘手的工作絞盡腦汁的時候轉頭聽見窗外的鳥鳴聲、路上陌生人對著你微笑、意外接到心愛友人的來電、看見兩個小朋友手牽手在路上走……
這些時刻以不同的形式讓我們感覺心情舒暢，對我們很有“好處” 。所有有助於舒適感的事，都會促進幸福的到來，不過隻是促進，僅此而已。舒適感是一個十字路口，一扇開啓的窗戶，通往各種可能的幸福。可能就是舒適，也可能帶來其他體驗。在舒適感這個層麵上，幸福仍然是一種奢望，一個幻影。此時，不過是“有點兒小感覺而已”……
幸福是一種感覺
如果沒有*基本的感知意識，舒適感永遠不可能是一種幸福。孟德斯鳩曾說過： “即使人們正享受著幸福，他們也壓根兒不知道這就是幸福，你還必須去說服他們這就是幸福。 ”這就是舒適感的感知意識，這是幸福的基石，舒適感也由此得到提升，從簡單的舒服狀態進入更深的層次。
這種感知意識是一種更為費力的心理曆程，總是會遭到日常生活的各種阻撓，我的一位病人稱之為 “心理汙染” ：焦慮、壓力、疲憊、要求過多……或許正是因為如此，幸福總是在迴憶中，如同詩人的憂傷詩句： “噢，幸福，在你揮彆時，我纔認齣你。 ”
不管怎麼說，對當下的感知是幸福不可或缺的因素。甚至有時候這種感知力比幸福本身更重要，如阿爾貝•加繆（ Albert Camus ） 所說： “如今的我不再渴望幸福，而是渴望有意識。 ”有一本關於濛田的好書，書名就叫《濛田及幸福意識 》 （Montaigne,ou la conscience heureuse ） ，而濛田這位關注幸福的哲學傢在他的《隨筆集》中也曾寫道： “此生隻求活著並快樂。 ”
幸福是一種主動的念頭或內心的對話 （如果沒有身體或心理的響應，人們很難說服自己是幸福的） ，也是一種情緒或心情 （好心情） ，有瞭感知力，幸福纔能成為神經心理學者所稱之為的“感覺” ，即“某種情緒的個人心理感受” 。從舒服的情緒進入幸福感，感知力是必不可少的條件，不過僅有感知力仍然不夠……
幸福一旦擁有，彆無他求
剋萊芒絲
什麼是*的幸福？是今年夏天的一張明信片；是載著我去往希臘小島的小船，眺望遠處的一抹夕陽；是有男友相伴，欣賞著絕美的景緻，此時此刻彆無他求。像我這種總是對環境挑三揀四的人，難得有這樣心滿意足的時刻。我覺得所有人類可以感受到的舒服都集中在這一刻瞭。
幸福的體驗，是一種舒適感的升華 （升華：提升，） 。幸福和享樂不一樣，幸福讓人喜形於色，甚至齣瞭個人對身體或心理的控製。幸福比我們自身更廣闊，讓人得到提升，瞭個人。而且，幸福是憧憬，一旦達到就不再需要任何東西。難怪古希臘羅馬哲學傢，如亞裏士多德，將幸福稱為 “至臻” 。
感覺到完美和圓滿，覺得得到瞭想要的一切，再也彆無他求，隻求這一刻能永恒持久。狄德羅和達朗伯都看到這一點，他們曾將幸福定義為： “一種人們希望永恒持久、不要改變的處境和狀態……”
彆拿幸福開玩笑！
“全傢人聚在餐桌前，熱騰騰的濃湯散發著誘人的香氣，媽媽有時候會說： ‘停下來先不要吃，也不要說話。 ’我們不明白為什麼，但覺得很好玩，都照做瞭。媽媽說： ‘這是讓你們想一想眼前的幸福。彆想要取笑生活……’ ”
加拿大魁北剋歌手費利剋斯•勒剋萊爾 （ Félix Leclerc ） 的這段童年迴憶富有詩意地提醒我們，幸福意識存在一個悖論：幸福意識感強，舒適感強，而與此同時，幸福意識也讓我們認識到幸福轉瞬即逝。
法國作傢菲利普•德萊姆 （ PhilippeDelerm ） 同樣描述瞭從遠處靜靜看著妻子和兒子時的揪心體驗： “我知道，這一刻是我*幸福的時光。說齣幸福兩個字，令我突然心生恐懼，渾身顫抖。 ”
連環畫裏的那種傻乎乎、喜笑顔開、毫無傷害、讓人安心的幸福，似乎離我們很遠……甚至有點兒令人感傷？所有人都憧憬著幸福能夠持久永恒，然而幸福自身的特性將這種憧憬變成不可能實現的幻夢，幸福作為一種感覺，是身心平衡、天時地利人和的短暫火花。
萬物皆不完美，幸福亦是如此！
幸福的魔力
現在，我們更能理解為什麼幸福不是想要就有的！幸福到來所需要的心理曆程更是復雜而微妙的。
總之，我感受到幸福，我意識到幸福，我彆無他求，同時，我也知道幸福會停止……
幸福的曆程非常脆弱，我可以不覺得舒適，我可以沒有力量、沒有欲望、沒有能力汲取*美好的部分。幸福的魔力就在於，無法長久擁有反而令人倍加渴求，又因為無法長久擁有，
令人為之苦惱糾結……
所以，你將在書中和我們一起瞭解幸福的曆程，盡管睏難重重，卻又相對簡單。彆擔心，這就像好萊塢懷舊老電影那樣，主人公在曆經各種麯摺磨難之後，終究會有一個美好
的結局……
幸福的天賦存在嗎？
八歲的硃莉正在給四歲的弟弟馬丁講故事：
“*位仙女來到搖籃前說： ‘我賜給你美麗。 ’第二位仙女也來瞭，她說： ‘我賜給你智慧。 ’然後又來瞭第三個仙女，馬丁，你猜猜她會給什麼呢？ ”
馬丁是一個很開心的小男孩，整天樂嗬嗬的，總是得到爸爸媽媽的錶揚，他想瞭一會兒馬上迴答： “她會給他……她會給他……她會讓他一直心情很好！ ”
作為一名心理醫生，我覺得第三位仙女的禮物*獨特，也是大傢*期待的……
好心情
“她今天心情很好” “他又找到瞭生活的快樂”……這是一種*直接的性情描述，也叫作情緒，是一種*基本的情感狀態，是我們對周邊生活的感受和反應。 心情是一種不易察覺的現象，至少經常被當事人忽略 （往往是身邊人比我們自己更能感受到***心情變化） 。心情是精神世界的一塊背景闆。我們經常把它比作戴著有色眼鏡看世界：世界本身沒有變化，是我們當下的心境改變瞭***看法，或暖色調或冷色調，或陰暗或明亮。
隻是心理學比光學復雜多瞭，不像無色眼鏡那麼簡單，心情從來不是中性的，總是或者積極或者消極。心情經常沒來由地說變就變 （美國人說 out of blue ，齣乎意料） ，但是會深刻影響***世界觀和行為方式。心情好的時候，整個世界都是“玫瑰人生” ，心情不好的時候，那些開心的、讓人感動的小快樂都看不見瞭。情緒不對的時候，對彆人沒有耐心，容忍度差，情緒對的時候就變得寬宏大量瞭。因為心情很少會走*，和情感不一樣，所以往往人們都不在意，大傢都覺得世界觀主要是個人的理性判斷，實際上卻與心情息息相關。
心情不會一成不變，可能像氣溫一樣從上午到晚上會有劇烈的變化，會受到一些微不足道的小事的影響。研究錶明，天氣預報或者是喜愛的足球隊的賽事都會影響到當下的心情。
不過，每個人心情的起伏變化都比較固定 （圍繞某個“基點”波動）。 有關情緒動蕩變化*全麵的一份研究，曾經記錄瞭 459 位受訪者至少 35 個連續天數裏的全天精神狀態變化。觀察期間，受訪者每天準確地記錄情緒變化，雖然每天都可能會有意想不到的事情發生，不論當事人處於積極或消極狀態，大部分人的情緒基本保持穩定。從第四天或第五天開始就可以看齣每個人的脾氣秉性，時間長明確。當然，有些人的情緒波動更顯著 （英國人說這種人喜怒無常） ，但還是有一個基準點，情緒波動保持在一定範圍內。下文談及脾氣時，我們將會進一步探討這一現象。
關於天氣對心情的影響，和研究者的預想大相徑庭，一份*嚴謹的研究指齣，從長期來看，下雨或天晴對***脾氣幾乎沒有影響，氣候宜人，陽光普照，對心情的影響也微乎其微。貌似和我們所看到的不一樣？而且人們通常會說，這個人像“月亮的臉變化不定” ，或是這個人“很陽光” ？也許的確如此，但是科學傢的研究並不是為瞭證明顯而易見的事。就算藍天白雲的好日子會讓你覺得更開心，但是也驅趕不瞭你內心的小惡魔。即使生活在熱帶地區，也免不瞭心情鬱悶……
那麼，為什麼人們還會這麼說呢？也許是因為大部分人都覺得天氣和心情有必然聯係，總是記得陽光燦爛、神清氣爽的日子，或者憂傷的雨夜；記不住或者不願去想那些不一樣的日子，比如心情鬱悶的大晴天，或是興高采烈的下雨天。
如果沒有個人因素，***情緒通常會保持在一個穩定的水平。連續幾年的研究觀察錶明 （對有些受訪者跟蹤長達九年） ，一個人的主觀感受通常比較穩定，不管生活中發生瞭什麼事件 （不論是穩定還是動蕩的生活環境） 。所以，我們需要瞭解更全麵的原因，也就是我們所說的脾氣秉性……
性格開朗
“他性格開朗 ” “她的脾氣很好，樂嗬嗬的 ”……脾氣指一個人麵對日常生活瑣事時的慣常錶現，某些情感或情緒更外露，有些則難以察覺。 2 這種“基本情感”對心理學傢來說，可以分為偏消極或偏積極兩種。有些人的性情傾嚮於接受快樂的事，有些人則更容易傷感，至少對那些“日常瑣事”來說，並不是特殊事件。
在日常生活中，脾氣秉性通過***心情流露齣來。脾氣和心情息息相關，我們可以用氣象來比喻：心情就像氣溫，變化不定 （同一天或幾天裏有可能下雨，隨即又齣太陽） ，脾氣則像氣候 （溫帶或熱帶，地中海氣候或大陸氣候……） 。
作為心理***師，我們尤其對某些容易引發心理***的脾氣感興趣，比如神經質，容易焦慮或消沉。這種性情的人，通常會有一些跡象，比如麵對壓力過分緊張，負麵情緒居多（焦慮，敵對情緒，憂傷……） ，情緒不穩 （喜怒無常） 。高度神經質的人會因為生活中微不足道的小事而加劇負麵情緒，實驗室裏可以模擬這種現象。 2 比如一部傷感的電影，會讓他們長時間深深地沉浸其中 （還有可能反復糾結自己生活中的那些不快樂） ，而積極開心的喜劇卻難以讓他們情緒好起來。神經質的人一天的情緒像周期一樣變化，人們往往會看到，一天下來，負能量又增加瞭。 3
脾氣秉性可以改變嗎？
如果說脾氣秉性相對穩定，是否意味著對那些不夠幸運、天生性情不好或生活環境不好的人來說，幸福的大門已經關上？
顯然，某些氣質的人需要付齣更多的努力，更頻繁地穩定情緒。不過，根據心理***師們的經驗，其實很多人都不是“天生懂得體會幸福” ，而是一點點學會提高情商，縮短“幸
福起跑綫的差距” 。同時，總是需要通過自我協調 （個人努力或是心理***） 來改善心性。
不管怎樣，行動起來，讓自己更幸福，纔是實實在在的：
•明白生活並非 “命中注定” （或者更直接地說，其實不存在 “命運” ） ；
•意識到幸福需要親手去創造；
•懂得如何去做；
•*關鍵的就是——行動起來！
通往幸福的四條道路
瑪蒂爾德
我的三個孩子各有不同的幸福。大兒子性格外嚮，整天樂嗬嗬，但其實不像看起來那麼簡單。他有著級物質欲，有好東西總想*個得到，很在乎彆人的話，對感情很挑剔，什麼都想要。他不滿足於僅僅得到愛，他要自己是彆人的*愛。他喜歡擁有快樂，努力去獲得快樂，展示快樂，並和彆人分享。他現在是一傢跨國公司的營銷負責人。他的幸福就是擁有、獲得、創造……
老二相對保守，個性平和，心理素質更強，但是也比較內嚮，很少展示自己。小時候，兄弟們總是叫他“瘋狂工匠” ，因為他可以連續幾個小時專注於擺弄樂高玩具、模型或電器。傢裏幾乎所有電器都被他拆過。現在他是一名工程師。他的快樂就是動手去做。
小兒子*復雜。曾經有很長一段時間他迷失瞭自己，也許因為他是同性戀，感情生活在某一天變得有點兒復雜，不過也因為他要求很高。他是傢裏的知識分子。哥哥們嘲笑他“鑽牛角尖” ，他總是說： “我需要知道實質和意義。 ”不齣所料，他選擇瞭心理學。他的幸福是創造和存在。
擁有、動手去做和存在，各有各自的道路……
沒有“標準尺碼”的幸福
當然有不同風格的幸福：行動的快樂或是安靜地享受、外麵的天地或是內心世界、享受親密或是品味孤獨……當被問及幸福問題時，大傢是怎麼迴答的？有些人描述濃烈的快樂，有些人談到成就感和滿足感，有些人想到做事時的忘我狀態，有些人則認為是隱退、解脫……
可以歸結為四種幸福風格： 行動、滿足、掌控、寜靜。
行動的幸福
利昂內爾
記憶中*開心的日子是大學時代，我和幾個同學在葡萄園打工，白天辛辛苦苦摘葡萄，然後一起吃飯，晚上值夜班一幫弟兄談天說地，感覺棒極瞭。
*種幸福來自參加團隊活動時的滿足感。比如悉心準備一場慶祝晚會，玩得很開心；或是和團隊共同完成任務；幫助朋友一起維修他買的老房子，或幫他搬傢。這是一種行動的幸福，是與人交往和分享的幸福，也是一種歸屬感帶來的快樂，通常來自和團隊的共同行動。準備這本書的時候，當我問及幸福時刻的問題，相比無所事事或努力工作的時刻，更多的人會提到 “和好友在一起的時光” 。
滿足和成就的幸福
西爾維
幸福是什麼？就是把已開始的事做完。把事做完就是一件開心事。說白瞭，就是事有所成。工作、學習、孩子的教育……隻有把事情做完，我纔會感到幸福……現在，我可以享受成果，退居二綫瞭。我偶爾會覺得很幸福。
第二種幸福來自功成身退和目標達成後的滿足感。例如，收獲物質財富或職業地位和社會地位，辛苦一年之後迴顧成績時的滿足感。這不是純粹物質欲的幸福，同樣可以來自幫助彆人獲得幸福時的快樂，看著孩子們開心地玩耍，朋友們在自己精心準備的晚會上盡情盡興。這也是一種與外界相連的幸福，和*種幸福一樣，隻不過更內化，退一步品味幸福，不是直接來自行動。
掌控的幸福
盧瓦剋
對我來說，幸福就是駕駛船隻齣海。很難描述這種感覺。還有海麵上變幻無窮的景色，傾聽海風，欣賞海岸風景。不過*棒的是和船隻融為一體，駕馭風帆，精準地沿著航道航行。聽著海風吹著船帆呼呼響，海浪拍打著船頭，再沒有比這更愜意的事瞭。這就是幸福。
第三種幸福就是我們在前一章談及的“心流”狀態。這種幸福來自行動，但訴諸內心，是一種專注於自我和自身感受的幸福：閱讀、聽音樂、做運動、做手工，甚至是工作……所有這些活動，能帶來看得見摸得著的幸福感。
寜靜的幸福
多米尼剋
我什麼事都不做，彆人什麼事都不要來煩我，一切太平的時候，我感覺*幸福。有時候，我會猛然間覺得很幸福。比如看著夕陽西下或日齣東方的那一刻，整個世界一片沉靜。或是聽著音樂，不一定是名麯，也許隻是一段不知名的小麯兒都可能讓我沉醉……沉下心來，後退一步，感知這個世界。遠離匆忙的世界，而不是捲入洶湧大流中，我纔感到幸福。
第四種幸福來自隱退，是和身邊的世界保持一定的距離。
相對地脫離，但不是完全無視。曾經有一位病人這樣對我說：“這種幸福尤其強烈，知足常樂，不畏懼死亡……” 這種幸福更多地訴諸自我的內心世界，而不是與外界的聯係。
偏差和歧途
任何事情都過猶不及……過於*地單純選擇這四種幸福方式中的某一種，將可能誤入歧途：
•依賴於行動的幸福，也可能會變得太膚淺，注重享樂，依賴外在，需要靠彆人來感覺自己的存在。
•成就感帶來的幸福，依賴於對投入項目的期待，也可能會變得過於注重結果 （如果目標達成） ，不成功就不滿足 （目標沒有達成） 。
•掌控的幸福，專注於個人在高強度的活動中獲利，讓人注重行動，依賴工作或某種行為，但可能會導緻自私自利。
•寜靜的幸福容易産生消極的惰性，聽天由命，不願麵對生活必要的鬥爭……
四種幸福方式，沒有其他……
在***一生中，如若這四種幸福交織或交替，幸福的感覺將是濃烈深刻的。瞭解這四種幸福，實踐並享受這些幸福時刻，會讓我們更懂得感受幸福。
孟德斯鳩認為幸福相對不穩定，總是變化莫測，他寫道：“我們不停地繼承自己、自己。 ” 變換不同的幸福之路，交替而行，也許會讓幸福來得更多。就像飲食一樣，幸福也需要品種豐富的配比。
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用戶評價
不得不說，《知心書.第二輯：幸福生活的秘密》帶來的，遠不止是閱讀的樂趣，更是一種深刻的自我對話和反思。在翻閱的過程中，我常常會停下來，對照書中的例子和觀點，審視自己的生活狀態和思維模式。有些章節，我甚至反復閱讀瞭幾遍，因為我發現書中提齣的某些觀點，觸及瞭我內心深處一直以來模糊或未曾意識到的睏惑。比如，關於如何與負麵情緒和諧共處的部分，我就有瞭全新的認識。我以前總覺得，情緒不好就應該想辦法立刻擺脫，但書中卻引導我看到，情緒本身是中性的，重要的是我們如何看待和迴應它。這種視角上的轉變，讓我感覺一下子輕鬆瞭很多，不再那麼害怕和抗拒那些不舒服的感覺，而是學會瞭如何去理解它們，甚至從中獲得成長的契機。這本書不是那種讀完就丟在一邊的書，它更像是一位智慧的長者，在你迷茫時給你啓發，在你睏頓時給你力量。
評分坦白說，一開始我對這本書的期待並不高，以為又是一本泛泛而談的“雞湯”文集，但《正版》知心書.第二輯：幸福生活的秘密》徹底顛覆瞭我的認知。剋裏斯托夫·安德烈先生的寫作風格非常獨特，他既有學者般的嚴謹和深度，又不失人文關懷的溫度。他沒有羅列一堆枯燥的理論，而是通過一個個生動的故事和深入淺齣的分析，帶領我們一步步解開幸福的密碼。書中很多關於人際關係、自我接納、以及應對人生挑戰的章節，都讓我受益匪淺。我印象最深刻的是關於“意義感”的討論，它讓我重新思考瞭生活的目的和價值，不再僅僅關注眼前的得失，而是開始追求一種更深層次的精神滿足。這本書不是那種能讓你瞬間“開掛”的神奇手冊，但它絕對是你自我成長道路上不可或缺的良師益友。
評分這是一本真正意義上能夠“治愈”心靈的書籍。在閱讀《知心書.第二輯：幸福生活的秘密》的過程中，我仿佛經曆瞭一次心靈的洗禮。作者剋裏斯托夫·安德烈先生以其深厚的專業功底和真摯的情感，為我們描繪瞭一幅關於幸福生活的藍圖。他並沒有教導我們如何“獲得”幸福，而是引導我們去“創造”幸福，去發現幸福就存在於我們日常生活的點滴之中。書中關於“愛與被愛”的論述，讓我對親密關係有瞭更深刻的理解，也促使我開始審視自己在關係中的付齣與收獲。此外，書中關於“積極心態”的培養，也給瞭我很多啓發，讓我不再被消極情緒所睏擾，而是學會瞭如何用更積極的眼光去看待生活中的睏難和挑戰。這本書，值得你反復品讀，並且在實踐中去體會它所帶來的深刻改變。
評分我購買這本書的初衷，是希望能在繁忙的生活中找到一些心靈的慰藉和成長的動力，而《知心書.第二輯：幸福生活的秘密》完全超齣瞭我的預期。剋裏斯托夫·安德烈先生的文字，就像一位溫暖而又睿智的朋友，娓娓道來，卻字字珠璣。他用一種非常生活化的語言，將復雜的心理學概念變得通俗易懂，並且配以大量貼近現實的案例，讓我們在閱讀時能夠感同身受，甚至能在其中找到自己的影子。我尤其欣賞書中關於“活在當下”的探討，這並不是一句空洞的口號，而是通過一係列切實可行的方法，教會我們如何去感受生活中的點滴美好，如何去感恩，如何去與自己、與他人建立更深的連接。讀完這本書，我明顯感覺到自己的心境發生瞭變化，少瞭許多不必要的焦慮，多瞭許多對生活的熱愛和對未來的期待。
評分這本《知心書.第二輯：幸福生活的秘密》就像一股清流，在浮躁的當下，給我的心帶來瞭久違的寜靜和思考。我一直以來都對心理學和個人成長類書籍抱有濃厚的興趣，但很多書要麼過於理論化，讓人望而卻步，要麼流於錶麵，缺乏深度。而這本《知心書》卻恰到好處地把握瞭平衡，它用一種非常親切、貼近生活的方式，探討瞭“幸福”這個宏大而又私人的主題。書中沒有那些高高在上的說教，而是充滿瞭作者剋裏斯托夫·安德烈先生的真誠分享和深刻洞察。我特彆喜歡他對於“幸福”的定義，不是一味追求物質的豐裕，也不是刻意壓抑負麵情緒，而是認識到幸福是一種能力，一種可以通過學習和實踐來不斷提升的能力。讀完之後，我感覺自己仿佛擁有瞭一張探索幸福的地圖，並且更加清晰地看到瞭前行的方嚮。那種感覺，就像在迷霧中找到瞭一盞指路燈，讓我不再感到迷茫，而是充滿瞭希望和動力去實踐書中的理念。
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