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[古希腊] 柏拉图，郭斌和 张竹明 著

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店铺： 湖北新华书店图书专营店

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100017565

商品编码：27037675781

包装：平装-胶订

出版时间：1986-08-01

图书基本信息
图书名称	理想国(汉译名著本)	作者	柏拉图,郭斌和 张竹明
定价	42.00元	出版社	商务印书馆
ISBN	9787100017565	出版日期	1986-08-01
字数		页码	458
版次	1	装帧	平装-胶订
开本	32开	商品重量	0.422Kg

内容简介

《理想国》涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，主要是探讨理想国家的问题。 　　《汉译世界学术名著丛书：理想国》是柏拉图的一篇重要对话录，对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。柏拉图的理想国是人类历史上*早的乌托邦。在他的理想国里统治者必须是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。他认为哲学家是高尚、*有学识的人，而这种贤人统治下的贤人政体就是好是政体。所以，只有建立以哲学家为国王的国家才是*理想的国家。这个国家就是存在于天上的模范国家。

作者简介

目录

编辑推荐

文摘

序言

《理想国》作为一本影响深远的哲学著作，其核心并非仅仅描绘一个乌托邦式的社会模型，而是通过对话的形式，深入探讨了正义的本质、理想城邦的构建原则，以及何为真正的幸福与哲学王。本书的译本信息“汉译名著本”表明了其在中文化学界的传播与接受程度，“湖北新华书店”则提供了该书的发行渠道。 历史背景与思想源流 柏拉图生活的古希腊，正经历城邦政治的剧烈动荡与哲学思想的蓬勃发展。雅典民主的兴衰，苏格拉底之死，都促使柏拉图深刻反思政治的本质和理想的社会形态。他深受其老师苏格拉底“美德即知识”思想的影响，同时又对其进行超越性的发展。《理想国》的创作，可以看作是柏拉图对当时混乱现实的一种哲学回应，他试图在理论层面构建一个不受现实局限、能够实现真正正义与幸福的城邦。 正义的追问：个人与城邦的对应 本书开篇，柏拉图就以苏格拉底的口吻，向对话者们发起了对“正义”的追问。他并非孤立地探讨抽象的正义概念，而是巧妙地将其与城邦的构建联系起来。他认为，理解个人正义的最佳途径，是先考察城邦的正义。这种类比关系贯穿全书，揭示了宏观与微观层面的对应性。 柏拉图笔下的理想城邦，并非是压制个体自由的集权社会，而是一个高度分工、各司其职的有机整体。城邦的构成，被他划分为三个阶层： 1. 统治者（哲学家王）： 拥有最高智慧，掌握真理，能够理解“善”的理念，从而做出最符合城邦整体利益的决策。他们不拥有私产，也不受家庭情感的羁绊，全身心地投入到治理中。 2. 护卫者（士兵）： 勇敢且忠诚，负责保卫城邦的安全，维护秩序。他们接受严格的身体和品德训练，但与统治者一样，不拥有私产。 3. 生产者（工匠、农民等）： 负责生产物质财富，满足城邦的基本需求。他们不参与政治决策，但他们的劳动是城邦得以运转的基础。 柏拉图认为，一个正义的城邦，就是这三个阶层各安其位，各尽其责，彼此之间和谐共处，整体的福祉得到最大化。同样，一个正义的个人，也拥有三个灵魂的部分： 1. 理性： 追求真理，掌握知识，是灵魂的最高部分。 2. 激情（血气）： 勇气、荣誉感等，是灵魂的中间部分，能够辅助理性。 3. 欲望： 生理需求，感官享受等，是灵魂的最低部分。 当理性主导，激情辅助，欲望得到恰当的节制时，个人便实现了内在的正义。因此，个人正义与城邦正义的对应关系，便是城邦中每个阶层各司其职，与个人灵魂中理性、激情、欲望各安其位，理性占主导地位。 教育的重要性：通往真理的阶梯 在《理想国》中，教育被置于极其重要的地位，它不仅是培养合格公民的手段，更是通往真理、实现哲学王统治的关键。柏拉图设计了一套严苛而系统的教育体系，旨在塑造具有最高智慧和道德品质的统治者。 这套教育体系大致可以分为几个阶段： 早期教育： 侧重于音乐、体育和故事。音乐不仅仅是旋律，更包含对美德的熏陶；体育则是强健体魄，培养勇气。故事则需要经过严格审查，以避免不良影响。 中期教育： 引入数学，包括算术、几何、立体几何、天文和天文学。柏拉图认为，数学是训练理性思维和抽象能力的重要工具，能够帮助学生摆脱感官的束缚，走向更高级的思维。 高级教育： 最终指向辩证法。辩证法是柏拉图哲学体系的核心，它通过不断的对话和论证，揭示事物的本质，理解“善”的理念。学习辩证法的人，才具备了真正认识真理、统治城邦的能力。 值得注意的是，柏拉图的教育体系是为特定阶层（未来的统治者和护卫者）设计的，并且在理想城邦中，教育资源是被严格控制的，以确保只有最优秀的人才能接受高层次的教育。 理念论：哲学思考的基石 《理想国》中最为人熟知的概念之一便是“理念论”（Theory of Forms）。柏拉图认为，我们日常感知的世界是不断变化、不稳定的，是“可见世界”；而存在一个永恒不变、完美的“理念世界”，其中包含了事物的完美原型，例如“善的理念”、“美的理念”、“正义的理念”等等。 我们通过感官只能认识事物的影子，而只有通过理性，通过哲学思考，才能认识到这些理念。柏拉图用著名的“洞穴比喻”来阐释这一观点：被囚禁在洞穴中的人们，只能看到墙壁上的影子，他们认为影子就是真实的世界。当其中一个人挣脱束缚，走出洞穴，看到真实的世界和太阳时，他才认识到之前所见的只是虚幻。即使他回到洞穴，试图告诉他人真相，也会被认为是疯子。 这个比喻形象地说明了哲学家的任务，他们如同走出洞穴的人，看到了理念世界，理解了事物的真谛。而“善的理念”则是所有理念的最高者，如同太阳一样，是所有知识的来源和存在的基础。能够认识“善的理念”的人，才能成为真正的哲学家王，才能有效地治理国家。 对艺术和诗歌的批判 柏拉图在《理想国》中对当时的艺术和诗歌提出了严厉的批评。他认为，艺术，尤其是模仿性的艺术，是对现实世界的模仿，而现实世界本身只是理念的模仿。因此，艺术作品可以说是“模仿的模仿”，与真理相去甚远。 他还认为，诗歌，特别是那些描绘神祇和英雄不端行为的作品，容易激起人们的激情和欲望，不利于培养理性，反而会败坏道德。因此，在理想城邦中，他主张对艺术和诗歌进行严格的审查，甚至驱逐那些“坏”的艺术家和诗人。 这一观点在后世引起了广泛的争议，但它深刻地反映了柏拉图对于艺术在社会教育和道德培养中的作用的担忧，以及他对理性至上的追求。 哲学王的统治与幸福的实现 《理想国》的最终目的，是为了论证哲学王统治的合理性，以及何为真正的幸福。柏拉图认为，只有具备最高智慧、最接近真理的哲学家王，才能做出最公正、最符合城邦整体利益的决策，从而建立一个真正正义、和谐且幸福的城邦。 他之所以认为哲学王的统治是最好的，是因为哲学家王不受私欲、名利、情感的干扰，他们追求的是真理和善。他们的统治不是为了个人的利益，而是为了整个城邦的福祉。 至于幸福，柏拉图并非将其等同于感官的快乐或物质的富足。真正的幸福，在于灵魂的和谐，在于理性对欲望的节制，在于对真理和善的追求。一个正义的城邦，自然会为公民提供实现这种内在幸福的条件。 《理想国》的价值与影响 《理想国》的影响力穿越时空，对西方哲学、政治学、教育学、伦理学等领域产生了深远的影响。它提出的正义观、理想城邦模型、教育理念、理念论等，至今仍是学者们研究和讨论的重要课题。 虽然柏拉图的理想城邦在现实中难以完全实现，甚至在某些方面带有乌托邦色彩，但《理想国》所展现的对正义、真理、美德的深刻洞察，以及其对理想社会的孜孜以求，无疑为人类思想史留下了宝贵的遗产。它促使我们不断反思社会制度的合理性，反思个人品德的塑造，以及对真善美的永恒追寻。

评分☆☆☆☆☆

这本书的魅力在于它的持久性。我不是一次性读完的，而是断断续续地在不同的生命阶段去翻阅。每次重读，都会有新的感悟，仿佛书中的哲理也随着我的成长而不断演变。年轻时读，更多是被其激进的政治理想所吸引，心中燃起改造世界的冲动；而如今再读，我更多地关注其中关于个体认知、真理追求的探讨。那种对“可知性”与“不可知性”的界限划分，对“可见世界”与“理念世界”的区分，提供了一种审视现实的独特视角。它让我明白，真正的深刻并非在于给出标准答案，而在于提出永恒的问题，并提供一套严谨的思考工具。每次读完，都会有一种精神上的洗涤感，让人对世间万物的复杂性有了更深的敬意。

评分☆☆☆☆☆

对于初次涉足西方哲学经典的读者来说，这本书的阅读门槛确实存在，它需要读者投入时间去理解其逻辑链条。但请不要因此却步，因为一旦你跨过了最初的几章，后续的阅读体验将是令人振奋的。它就像一个思想的健身房，每一次对复杂论证的跟进，都是一次对思维韧性的锻炼。尤其是关于“洞穴寓言”的阐述，简直是文学与哲学的完美结合，其意象之丰富，象征意义之深远，足以让人反复品味多年。它不仅仅是关于国家构建的理论，更是关于人类心智如何从蒙昧走向启蒙的史诗。这本书的价值，在于它提供了一种批判性的视角，去审视我们习以为常的现实，鼓励我们去追求那更真实、更光明的存在。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，第一次接触这类经典著作，心里难免有些忐忑，怕自己无法企及其中深奥的学问。然而，当我真正沉下心来阅读时，发现它并非高不可攀的象牙塔，而更像是一座布置精巧的迷宫，需要耐心探索。书中关于教育的论述，尤其令我印象深刻。它探讨了如何塑造一个合格的公民，强调了艺术、音乐乃至体育在人格养成中的基础性作用。在信息爆炸、娱乐至死的今天，重温这种对灵魂陶冶的重视，实在是一种警醒。我常常停下来，对比我们当下教育体系的侧重，思考我们是否在追求效率的同时，牺牲了更重要的、关乎人性完善的部分。这本书迫使我跳出日常的琐碎，去思考一个更宏大、更本质的问题：我们究竟想要培养出什么样的人？

评分☆☆☆☆☆

拿到这本引进版的经典，首先映入眼帘的是它的译文质量。我必须承认，优秀的译者是连接古今智慧的桥梁，而这位译者的功力着实了得。文字的节奏感把握得恰到好处，既保留了原著那种庄严、沉稳的古典韵味，又避免了现代读者在阅读时产生隔阂感。阅读过程中，我几乎忘记了自己在阅读翻译作品，仿佛是直接聆听那位古代思想家在耳边低语。特别是在讨论那些抽象的“理念”和“洞穴比喻”时，译文的精准性显得尤为重要，它成功地将那些晦涩难懂的概念清晰地呈现出来，让读者得以窥见其思想的轮廓。这本书的排版也十分考究，字距、行距的处理都很舒适，长时间阅读也不会让眼睛感到过度疲劳。这不仅仅是一本书，更像是一份精心准备的阅读体验，让学习的过程本身也成为一种享受。

评分☆☆☆☆☆

这本厚重的书摆在我的书架上，每次看到它，总能唤起一种对知识的敬畏感。它的装帧带着一种朴素的古典美，那种油墨的香气，仿佛能穿透纸页，直抵历史深处。我最初翻开它的时候，是被书中那些宏大的构想所震撼的。作者似乎在用一把无形的刻刀，试图雕琢出一个完美人类社会的蓝图。那种对“正义”的锲而不舍的追问，以及对理想城邦的细致描绘，让人不禁沉浸其中，思考着我们现实世界中的种种不公与妥协。它不是那种读完就能合上的小说，更像是一场漫长的哲学对话，需要你反复咀嚼，才能领会其中深藏的智慧与哲思。我喜欢那种论证的层层递进感，即便有些观点在今日看来略显迂腐或绝对，但其核心的思辨精神，对于激发独立思考能力是极为宝贵的。这本书提供的思考框架，远比它字面上的内容更有价值，它教会了我如何去质疑既定的秩序，如何去构建内心的道德罗盘。