西藏生死书9787308083782索甲仁波切 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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索甲仁波切 著

图书标签:

• 西藏文化
• 佛教
• 轮回
• 死亡
• 灵魂
• 藏传佛教
• 索甲仁波切
• 生死
• 精神成长
• 哲学

店铺： 玄岩璞图书专营店

出版社： 浙江大学出版社

ISBN：9787308083782

商品编码：27883091979

包装：精装

出版时间：2011-04-01

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基本信息

书名：西藏生死书

定价：39.80元

作者：索甲仁波切

出版社：浙江大学出版社

出版日期：2011-04-01

ISBN：9787308083782

字数：

页码：

版次：1

装帧：精装

开本：大32开

商品重量：0.663kg

编辑推荐

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★值得终生阅读的庄严之书！　　★当代*的心灵巨著！　　★繁体版连续加印超过500次，30多种语言震撼全球！　　★令几百万读者大彻大悟的不朽经典！　　★一部足可参透生死、令彻大悟的“千年之书”！　　★唯有懂得死亡，才能懂得生命的真谛！　　★与《西藏度亡经》并称两大不朽的藏地经典！

内容提要

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　　希望每个人不畏惧死，也不畏惧活；
　　希望每个人死得安详，死亡时能够得到有智慧、慈悲澄明的关怀；
　　希望每个人透过心性和真相的彻悟，找到的快乐。

目录

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篇　生
　章　在死亡的镜子中
　第二章　无常
　第三章　反省与改变
　第四章　心性
　第五章　把心带回家
　第六章　演化、业与轮回
　第七章　中阴与其他实相
　第八章　　世：自然中阴
　第九章　精神之路
　第十章　心要
第二篇　临终
　第十一章　对临终关怀者的叮咛
　第十二章　慈悲：如意宝珠
　第十三章　给临终者的精神帮助
　第十四章　临终修习
　第十五章　死亡的过程
第三篇　死亡与重生
　第十六章　基础地
　第十七章　内在的光芒
　第十八掌　受生中阴
　第十九章　亡者超荐
　第二十章　濒死经验：上天堂的阶梯？
第四篇　结论
　第二十一章　共通的历程
　第二十二章　和平的仆人

作者介绍

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　　索甲仁波切（Sogyal Rinpoche）
　　生于西藏，由20世纪受尊敬的上师蒋扬钦哲仁波切养育成人，后被上师认出是托顿·索甲（十三世喇嘛和蒋扬钦哲的上师）的转世。
　　1971年至英国剑桥大学专修比较宗教学，1974年开始弘扬佛法。三十多年间，足迹遍及全球。由于思路清晰、功底扎实、谈吐从容幽默，他的传法深受信众的欢迎，被誉为“参透佛法精髓的上师”，并成为许多国家的佛学中心与佛教团体的负责人或指导者。
　　《西藏生死书》将藏传佛法智慧与当今议题及修行训练相结合，宗教与文化的阻碍，直指本心，为繁杂的现代世界提供了一套理解生命要义的方便法门。

文摘

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序言

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《西藏生死书》的作者索甲仁波切，以其深厚的佛学造诣和慈悲的胸怀，为我们揭示了生命、死亡以及超越死亡的深刻智慧。这本书并非一本简单的故事集，也不是教条式的说教，而是一场邀请读者深入探索自身存在本质的旅程。它融合了古老的西藏佛教传统，特别是关于临终关怀和中阴（Bardo）的教导，将其转化成一套易于理解且充满实践指导的智慧。 索甲仁波切在这本书中，以一种温柔而坚定的笔触，引导我们审视生命中最普遍也最令人困惑的两个议题：生与死。他指出，我们往往在对死亡的恐惧和逃避中度过一生，这种恐惧源于我们对生命本质的误解，以及对死亡过程的无知。而《西藏生死书》正是为了破除这些迷雾，帮助我们认识到死亡并非终结，而是生命循环中一个至关重要的转化过程。 本书的核心内容，可以从几个层面来理解。 一、对生命本质的深刻洞察： 在谈论死亡之前，索甲仁波切首先引导我们审视“生”。他强调，生命并非偶然，而是业力（Karma）和意识流动的自然显现。我们过去的行动和意念，如同播下的种子，在今生结出果实，塑造我们的经历。理解业力的运作，并非为了制造罪恶感，而是为了赋予我们掌控自己命运的力量。当我们明白每个念头、每句话、每个行为都会产生影响时，我们就能更有意识地去创造积极的因缘，而非被动地承受后果。 索甲仁波切深入剖析了“无我”（Anatta）的概念，这在许多文化和宗教中可能被误解为“虚无”或“否定”。在佛教的语境下，“无我”并非否定个体的存在，而是指出我们所执着的那个恒常不变、独立自主的“自我”，在本质上是一种幻象。我们的身体、感受、认知、思想和意识，都在不断地变化，没有一个固定不变的核心。认识到这一点，有助于我们放下对“自我”的过度执着，减少痛苦的根源。当我们不再将自己视为一个孤立、脆弱的实体时，我们更容易与他人产生连接，体验到更广阔的爱与慈悲。 书中也探讨了“空性”（Sunyata）的智慧。空性并非什么都没有，而是指一切现象都没有固有的、独立的本质。它们依赖于因缘条件而生，也依赖于因缘条件而灭。这种深刻的洞察，能帮助我们摆脱对事物的执着，因为我们知道一切都在不断变化，没有什么是永恒不变的。当我们理解了事物的空性，我们就能以更开放、更灵活的态度面对生活中的起伏，减少失望和挫折感。 二、对死亡过程的细致描绘与指导： 《西藏生死书》最令人瞩目的部分，在于其对死亡过程的详细阐述。索甲仁波切借鉴了西藏佛教关于“中阴”（Bardo）的经典教导。中阴是生命与生命之间的一个过渡状态，通常被分为几个不同的阶段。 临死中阴（The Bardo of Dying）： 这是死亡即将发生时的状态。身体的四大元素（地、水、火、风）开始瓦解，意识也随之经历一系列剧烈的体验。索甲仁波切描述了身体逐渐失去知觉、感受到的痛苦、回忆涌现等过程。他强调，在临死的那一刻，一个人的心识状态至关重要。如果能在临死时保持平静、觉知和慈悲，将为来世的福祉奠定基础。因此，本书提供了许多关于如何帮助临终者平静、有尊严地度过这一过程的实用建议。这包括保持环境的宁静、适当地沟通、以及在精神上给予支持。 法性中阴（The Bardo of Dharmata）： 当身体完全停止运作后，意识便进入这个阶段。这是最关键的一个中阴阶段，也被称为“光明中阴”或“证悟中阴”。在这个阶段，个体将体验到非凡的景象，其中最重要的一种是“清晰的空性之光”（The Clear Light of the Void）。索甲仁波切形容这种体验是纯粹的意识，无形无相，超越了所有的概念和形式。这是证悟的绝佳机会，因为在此状态下，我们有机会直接认识到心识的本来面目，即佛性。然而，由于我们往昔的习气和无明，我们很容易被这些景象吓倒，将其视为幻觉，从而错失了证悟的良机。 业感中阴（The Bardo of Becoming）： 如果在法性中阴未能证悟，意识将进入这个阶段。在这个阶段，往昔的业力开始显现，个体将体验到种种景象，这些景象逐渐变得越来越具象化，最终引导意识走向下一世的投生。索甲仁波切详细描述了在这个阶段可能出现的“六道景象”，对应着六道轮回中的不同生命形态。理解这个过程，有助于我们认识到每一段经历的因果联系，并鼓励我们在今生就努力净化心灵，为自己创造一个更有利的未来。 三、实践性的死亡教育与临终关怀： 《西藏生死书》不仅仅是理论上的阐述，更是一本充满了实践指导的书。它为我们提供了应对死亡的实际方法： 生者与临终者： 书中详细阐述了如何为临终者提供物质和精神上的关怀。这包括尊重他们的意愿，为他们创造一个充满爱和安宁的环境，适当地与他们沟通，以及在可能的情况下，为他们进行精神上的引导。作者强调，临终者需要的不仅仅是身体上的舒适，更重要的是心理上的平静和精神上的支持。 个人准备： 索甲仁波切鼓励每个人都应该提前开始为死亡做准备。这不仅仅是指准备物质财富，更重要的是心灵的准备。他提倡通过禅修、冥想、慈悲的实践，以及对佛法教义的深入理解，来净化心灵，减少执着，培养平静和智慧。他指出，当我们越是了解死亡，越是坦然面对死亡，我们就能越好地活好当下。 “死亡练习”（The Practice of Dying）： 作者提供了一些具体的“死亡练习”，鼓励读者在日常生活中，通过观想死亡、思考生命的无常，来深化对生命的理解，减少对死亡的恐惧。这些练习旨在培养我们的觉知力，让我们在面对任何艰难时刻，都能保持一颗平静而有智慧的心。 关于“死亡灌顶”（The Ritual of Phurba）： 书中也提及了一些西藏佛教的特定仪式，如“死亡灌顶”，旨在帮助亡灵在中阴中获得指引，走向解脱。虽然这些内容可能带有一定的宗教色彩，但其核心的精神——慈悲、智慧、以及对众生解脱的关怀——却是普世皆然的。 四、超越恐惧，拥抱智慧： 《西藏生死书》的终极目标，是帮助我们超越对死亡的恐惧，将其视为生命中一个自然而深刻的转化过程，一个通往更高层次的觉醒和解脱的契机。索甲仁波切以其深厚的慈悲心，将这些古老的智慧传达给现代读者，鼓励我们以更开放、更勇敢、更智慧的态度去面对生命中最普遍也最令人敬畏的挑战——死亡。 本书不是为了宣扬一种特定的宗教信仰，而是为了分享一套深刻的哲学思想和一套实用的生命智慧。它邀请我们重新审视生命的意义，认识到每一个当下都是无比珍贵的，并学会如何在生命的旅程中，为自己和他人创造更多的福祉，最终在面对死亡时，能够平静、安详，并满怀希望。索甲仁波切的文字，如同慈悲的光芒，照亮了我们通往生命终极奥秘的道路。

评分☆☆☆☆☆

当我把这本书带到户外，尝试在更开阔的视野下阅读时，我感受到了完全不同的冲击。那种环境与文字之间的反差感极其强烈。在一片喧嚣的城市公园里阅读这些关于“无常”与“解脱”的文字，显得有些格格不入，仿佛我私自打开了一个通往另一个维度的窗口，而周围的一切都与我无关。但正是这种不协调感，反而凸显了书中所探讨议题的普适性与迫切性。它让我开始审视周遭的每一个细节：路边匆匆而过的人群、头顶变幻的云层，乃至呼吸的起伏，都似乎被赋予了更深的含义。这本书没有提供立竿见影的“心灵鸡汤”，它更像是一面镜子，映照出你内心的焦虑和执着。阅读过程中，我感觉自己仿佛在进行一场孤独的攀登，每一步都踩在坚实的理论基石上，但视野却不断在脚下的小路和远方的山巅之间切换，让人既感到充实，又有些许迷茫。这种体验是极其私密且不可言喻的。

评分☆☆☆☆☆

最让我感到震撼的，是它所蕴含的巨大的悲悯情怀。尽管主题宏大，探讨的是生命与死亡的终极议题，但通篇读下来，却丝毫感受不到冰冷的教条，反而处处流淌着对众生痛苦的深刻理解和不忍。这种情感是通过极为克制但精准的文字传达出来的，不煽情，却直击人心最柔软的部分。它不是在说教，而是在邀请你——作为个体——去面对你自身最深的恐惧，并提供了一套审视恐惧的独特视角。阅读到某些关于“放下”的论述时，我甚至会产生一种强烈的冲动，想要立刻去修正自己生活中那些不必要的执念和争斗。这本书的“力量”不在于它能给你多少知识，而在于它能重塑你对“存在”本身的定义。它像是一股清流，洗涤了日常琐事的喧嚣，让人得以瞥见更深远的图景，这是一种对生命底色的重新认识。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，初读起来，简直就像是聆听一位饱经风霜的智者在低语，充满了那种古老而深邃的韵味。它没有使用太多现代人熟悉的直白表达，反而大量采用了象征性的描述和层层递进的比喻，使得很多核心思想显得既神秘又难以捉摸。举个例子，书中对于某种状态的描述，不会直接告诉你“这是什么”，而是会通过一系列意象，比如“空中的飞鸟”、“静止的湖面”、“穿透迷雾的光束”来暗示，这非常考验读者的想象力和解读能力。我个人非常喜欢这种“留白”的写作方式，因为它迫使读者不能仅仅是被动接受信息，而必须主动参与到意义的构建过程中去。然而，也正因为如此，对于那些习惯了清晰、逻辑严谨的现代论述方式的读者来说，可能会感到极度的挫败感，觉得作者在故弄玄虚。但如果你能沉浸其中，就会发现，正是这种看似绕弯子的表达，才最贴合它所描述的那些超越日常经验的境界，语言本身似乎也成了一种修行的一部分。

评分☆☆☆☆☆

这本书，说实话，刚拿到手的时候，那种厚重感就让人心里咯噔一下。封面设计得挺沉稳的，但内页的排版和字体选择，初看之下，确实有点让人望而生畏。我承认，一开始我是带着一种朝圣般的心态去翻阅的，期待着某种醍醐灌顶的智慧，但前几页的文字，那种学术性和宗教语境的浓厚，着实让我有些迷失方向。感觉自己像一个初学者，突然被扔进了一座宏伟但结构复杂的古老图书馆，每一页都像是被密密麻麻的符号和深奥的论述填满。我花了很长时间才适应那种节奏，它不像市面上那些轻快的自助读物，它要求你慢下来，甚至可以说是强迫你进入一种沉思的状态。我发现自己不得不时不时地停下来，在脑海中反复咀嚼那些概念，甚至需要查阅一些背景资料才能勉强跟上作者的思路。这绝对不是一本可以“一目十行”的书，它更像是一部需要被“供奉”和“研习”的典籍，对读者的耐心和专注力提出了极高的要求。那种阅读体验是极其耗费精力的，每一次翻页都像是跨越了一道门槛，让人对作者深厚的学识和传承有了更直观的感受。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构设计也十分巧妙，它并非线性叙事，更像是一个螺旋上升的迷宫。你可能在某个章节读到了一个概念，觉得已经理解了，但当你翻到后半部分，会发现作者又从一个全新的角度，用更深奥的层次重新阐述了同一个观点，让你恍然大悟——原来之前的理解只是冰山一角。这种重复、递进、不断深化主题的处理方式，让阅读过程充满了一种探索的乐趣。我特别欣赏它对“过程”本身的重视，而不是仅仅聚焦于“结果”。许多段落都在描绘“如何去感知”、“如何去转化”的微妙瞬间，那种对人类心智运作机制的细致解剖，展现出令人惊叹的洞察力。它不是告诉你“答案是什么”，而是展示了通往答案的每一步艰辛与美丽。因此，这本书的价值不在于读完它，而在于你在阅读它时所经历的每一个心智上的“卡顿”和“突破”。