張穎著的《儒傢傳統文化與當代中華體育精神的 構建》通過從多方麵研究、探討儒傢傳統文化、民族 精神與體育精神的關係,展示弘揚儒傢思想、儒傢文 化的精華,感悟體育時代精神與人生共駐的價值和意 義等,闡述構建中華體育精神對我國文化建設、社會 發展等多方麵都有積極嚮上的促進作用,是一本** 正能量的書籍。
前言
Chapter 1 中華體育精神概述
第一節 研究和弘揚中華體育精神的現代意義
一、當代中國體育精神缺失的原因
二、中國體育精神的突破
三、研究和弘揚中華體育精神的現代意義
第二節 中華體育精神的內涵
一、體育精神的概念
二、體育精神的內涵
三、中華民族精神的概念
四、中華體育精神的概念
第三節 中華體育精神的價值選擇
一、中華體育精神價值選擇的根據
二、中華體育精神價值選擇的原則
三、中華體育精神價值選擇的內容
第四節 中華體育精神的主要內容
一、為祖國榮譽而戰的愛國主義精神
二、自強不息的英雄主義精神
三、**自我的樂觀自信精神
四、規範有序的公平競爭精神
五、信任寬容的團隊精神
六、辯證的實用理性精神
第五節 中華體育精神的思想來源
一、愛國主義精神的主要思想來源
二、英雄主義精神的主要思想來源
三、樂觀自信精神的主要思想來源
四、公平競爭精神的主要思想來源
五、團隊精神的主要思想來源
六、辯證實用理性精神的主要思想來源
第六節 中華體育精神的價值
一、中華體育精神強化瞭中華民族的曆史認同、民族認同和**認同
二、中華體育精神有助於構建中國開放的現代民族主義
三、中華體育精神能優化中華民族的綜閤素質並展現其活力和能力
四、中華體育精神能為**強盛直接提供明顯有效的智力支持
五、中華體育精神是中華民族寶貴的精神財富
Chapter 2 儒傢文化對體育的影響
第一節 儒傢文化的形成與發展
一、儒傢傳統文化的形成
二、儒傢體育思想文化的孕育與發展
第二節 儒傢文化的基本內涵
一、仁者愛人
二、中庸之道
三、知恥求榮
四、世界大同
第三節 儒傢文化的現代價值
一、儒傢“仁學”是**倫理的黃金規則
二、儒傢“貴和中庸”的人文精神是建設和諧社會的積極文化資源
三、儒傢“知恥求榮”的榮辱觀是現代社會道德建設的依據
四、儒傢“世界大同”的理念促進世界文明與華夏文明的交流
第四節 儒傢修身的基本模式,
一、修身之價值目標:內聖外王,兼濟天下
二、修身之基本原則
第五節 儒傢文化對體育的影響
一、儒傢文化對政治經濟文化教育的影響
二、儒傢文化與體育研究
三、儒傢文化與體育發展
四、儒傢文化與體育教育
Chapter 3 儒傢傳統文化與中華體育精神的相承關係
第一節 儒傢傳統文化、民族精神與體育精神的研究
一、關於儒學與體育精神關係的研究
二、關於民族精神與體育精神的研究
三、中西方體育精神的差異
第二節 儒傢傳統文化是中華體育精神的思想溯源
一、重義尚德
二、自強不息
三、團結愛國
四、歡娛健身
第三節 儒傢傳統文化為中華體育精神的形成奠定理論基礎
一、儒傢傳統文化對中國曆史特彆是中華民族的形成和發展,起瞭**重要的作用
二、儒傢傳統文化為中華體育精神的形成提供瞭長久的積纍和演化空間
三、儒傢傳統文化為中華體育精神的形成貢獻瞭豐厚的文化因子
第四節 中華體育精神是儒傢傳統文化所倡導的內容
一、以心為本的體育價值觀
二、注重養生的體育價值觀
三、崇尚倫理的體育價值觀
四、以和為貴的體育價值觀
五、休閑娛樂的體育價值觀
Chapter 4 當代中華體育精神的構建
第一節 當代中華體育精神的構建意義
一、體育精神是中國體育健康發展必不可少的因素
二、體育精神有助於社會病態情緒的及時修正和疏導
三、體育精神在西方社會發展中的作用是我們可供藉鑒的經驗
四、體育精神是體育發展的底蘊和原動力
五、體育精神能夠促進人的全麵發展
第二節 當代中華體育精神的構建模式
一、中華體育精神核心理念層的構建
二、中華體育精神製度、行為層的構建
三、中華體育精神物質層的構建
第三節 儒傢傳統文化在當代中華體育精神的構建中發揮的作用
一、儒傢傳統文化中自強日新、愛國主義精神,為中華體育精神的構建提供法寶
二、儒傢傳統文化“忠恕”、“仁”思想塑造中華體育精神構建的道德觀念
三、儒傢“人和”觀念,為中華體育精神構建提供凝聚力
四、儒傢“修身”觀念為中華體育精神的構建提供人纔保障
五、儒傢“義以生利”觀念為中華體育精神構建提供思想源泉
六、儒傢誠信思想是中華體育道德修養的基本途徑
第四節 構建當代中華體育精神需要注意的問題
一、當前中國社會的時代特徵
二、對待我國傳統體育文化應有的態度
三、理清“義”和“利”的關係
結語
參考文獻
作者簡介
這本書的學術規範性令人肅然起敬,但它絕非一本拒人於韆裏之外的“象牙塔”著作。作者在行文的最後部分,特彆設置瞭一個名為“古意新說”的章節,這部分可以說是全書的精妙收束。在這裏,作者開始探討傳統倫理範疇如何與現代的社會治理、乃至個人生活美學進行有效對接。我驚喜地發現,許多看似陳舊的儒傢德目,在作者的重新詮釋下,煥發齣瞭驚人的生命力,例如“敬人者,人恒敬之”在網絡社交中的應用與反思。這錶明作者的視野是開闊的,他不僅是傳統的忠實記錄者,更是傳統的積極激活者。閱讀完後,我感到自己對於傳統文化並非是“知其然”的皮毛瞭解,而是真正開始“知其所以然”,理解瞭其在人類文明長河中不可磨滅的地位,這讓我對未來如何安身立命有瞭更堅實的哲學基礎。
評分我必須承認,初讀此書時,我對其內容的廣度和深度感到有些措手不及。它並非那種隻停留在錶麵泛泛而談的文化淺析,而是深入挖掘瞭儒傢思想體係中那些看似與現代生活相去甚遠的內核——比如“剋己復禮”在個體修養上的具體路徑,以及“仁愛”思想在處理人際衝突時的實踐意義。作者的論述邏輯極其嚴密,像是一張精密編織的網,將先秦諸子的觀點層層剝開,再用現代的語境重新嫁接。我特彆欣賞作者在梳理不同學派觀點時的那種平衡感,既不偏袒任何一傢,又能清晰指齣其互補之處。讀到關於“中庸之道”如何轉化為一種應對不確定性的生活智慧時,我陷入瞭長久的沉思,那是一種超越瞭簡單是非判斷的圓融哲學。這本書的文字風格是極其剋製的,沒有絲毫浮誇的辭藻堆砌,每一個論斷都建立在紮實的文獻支撐之上,讓人讀起來有種“闆上釘釘”的信服感。
評分這本書的閱讀體驗,更像是一場與古代賢哲的深度對話,而非單嚮的信息灌輸。最讓我感到新奇的是,作者似乎找到瞭一種獨特的敘事節奏,它時而如同涓涓細流,緩慢滲透那些晦澀的義理;時而又如驚雷乍響,猛然揭示齣某個被曆史煙塵掩蓋的真知灼見。比如,書中對“慎獨”這一概念的現代引申,便展現瞭極高的思想穿透力。作者沒有簡單地將其定義為“一個人時的自律”,而是將其提升到瞭構建個人道德主體性的高度,這對我個人職業操守的審視産生瞭極大的觸動。行文間,作者巧妙地穿插瞭若乾極富畫麵感的曆史小故事,這些故事不是為瞭點綴,而是作為支撐其宏大理論框架的堅實基石。這種敘事手法的交替運用,極大地降低瞭理解的門檻,使得那些高深的哲學思辨,也變得鮮活可感,觸手可及。
評分這本書的裝幀設計著實令人眼前一亮,那種古樸典雅又不失現代氣息的排版風格,讓人在拿起書本的那一刻,就仿佛穿越迴瞭那個充滿禮樂教化的時代。內頁的紙張質地考究,觸感溫潤,即便長時間閱讀也不會感到疲勞。更值得稱贊的是,作者在引用古代文獻時的注釋極為詳盡且精準,這對於我們這些非專業研究者來說,無疑是一份巨大的便利。每一處引文旁的小字批注,都像是有一位博學的長者在耳邊低語,娓娓道來典故的來龍去脈和深層意蘊。從這本書的整體呈現來看,編者在細節上的打磨是極其用心的,這不僅僅是一本嚴肅的學術著作,更像是一件值得珍藏的文化藝術品。尤其是書脊上那幾筆遒勁有力的書法題字,將“禮”與“義”的精髓,無聲地傳遞給瞭每一位捧書人。初翻閱時,我便被這種由內而外的精緻感所摺服,它預示著接下來的閱讀體驗也將是沉浸式的、充滿敬意的旅程。
評分如果要用一個詞來概括這本書帶給我的感受,那便是“精神的洗禮”。在當前這個信息爆炸、價值多元甚至有些混亂的時代,我們太容易迷失在眼前的喧囂之中,忘記瞭內心深處對秩序和安寜的渴望。這本書恰恰提供瞭一劑強心針。它沒有許諾簡單的成功秘訣,而是引導讀者迴溯到那個強調生命價值、強調社會責任的源頭。我尤其關注瞭其中關於“君子”形象構建的章節,作者對古代“士”階層的精神追求進行瞭細緻的描摹。那份“達則兼濟天下,窮則獨善其身”的擔當,放在今天看,依然是任何一個社會棟梁應當秉持的最高操守。這本書的價值,在於它像一麵鏡子,映照齣我們現代人精神結構中的某些缺失,並提供瞭一套可以參照的、經過曆史檢驗的修身方略。
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