太極法說 9787530481745 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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二水居士 校 著

圖書標籤:

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• 哲學
• 道傢
• 傳統文化
• 健康
• 拳術

店鋪： 博學精華圖書專營店

齣版社： 北京科學技術齣版社

ISBN：9787530481745

商品編碼：29625979951

包裝：平裝

齣版時間：2016-04-01

基本信息

書名:太極法說

：65.00元

售價：47.5元,便宜17.5元,摺扣73

作者:二水居士 校

齣版社：北京科學技術齣版社

齣版日期：2016-04-01

ISBN：9787530481745

字數：

頁碼：236

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

適讀人群 ：武術愛好者;太極拳愛好者;武術史研究者

　　○吳鑒泉題簽藏本

　　○俗稱“三十二目”，楊氏傢傳經典拳譜

　　○對太極源流、內涵、功法重做界定與分野

　　○揭示瞭隱匿於武學深處的理論依據

內容提要

　　《太極法說》，俗稱三十二目，為楊氏傢傳拳譜，具備獨特的拳學概念，係統的拳學理論，且層次分明，邏輯嚴密，對太極拳界有的理論指導意義。本版選用吳鑒泉題簽“太極法說”為掃描本加以點校，並作詳細注釋。

目錄

作者介紹

　　江瀾，自號二水居士，奉化棠溪人，寓居嘉興。1987年從王清發老師學習楊式李雅軒老師一脈太極拳，1992年從蔡光圻老師學習推手。2003年初，因緣結識金仁霖老師，係統學習楊式葉大密老師一脈太極拳之拳技、拳理、拳史及教學體係至今。

　　創立一多廬太極文化傳播公司，緻力於太極拳傳播與推廣；受聘於新加坡傳統楊式太極拳協會等擔任武術顧問；創立馬來西亞檳城一多廬太極拳協會，擔綱顧問暨總教練。手談之餘，勤於筆耕，在《武魂》《太極》《精武》《武術傢》等雜誌刊登十數篇文章，齣版有《一多廬太極體悟錄》、《楊傢太極拳老拳譜三十二目探究》等著作。

文摘

　　這些稀而彌珍的拳譜，幾經顯微闡幽，彰往察來，傳承者參會自己的體悟，在修煉拳藝的同時，也發展著太極拳理論。自從1854年武澄清在舞陽鹽店發現王宗嶽《太極拳論》以來，在短短的四五十年間，太極拳理論大體經曆瞭以下幾個階段。

　　階段為太極拳理論的初創期。這一時期的文論內容，主要圍繞著舞陽某鹽店獲得的王宗嶽《太極拳論》相關文字，會參瞭武禹襄等諸傢講論，以兩條脈絡流傳於世：其一是武禹襄將所得王宗嶽拳論，加以釋解後，贈貽楊傢，楊傢幾代拳學者在此基礎上加以竄益，附錄於楊、吳兩傢公開齣版的諸傢太極拳論著中；其二是李亦得諸武禹襄贈貽的拳譜後，附以“小序及五字訣”等拳學心得，手抄三本，其一贈予其弟李啓軒，其二贈予弟子郝和，其三自存，俗稱“老三本”。其中李啓軒藏本，曾被重編次序後，夾雜他傢講論付梓刊行。此次校釋，則以郝和珍藏本為底本，

　　參校啓軒藏本，並附錄楊健侯贈貽田兆麟的《太極拳譜》為底本，參校徐哲東校核的龔潤田抄本《太極拳譜》，同時參校陳微明、許禹生、武匯川等諸位楊氏拳學者轉輾傳抄的拳譜，以展現這一時期兩脈太極拳譜的風貌。

　　第二階段為太極拳理論的繁榮時期。這一時期是以《太極功源流支派論》為代錶，俗稱“宋氏傢傳本”。這一時期的拳譜，於拳史源流而論，紛繁蕪雜，或荒誕不經，但卻彆具魅力，就像是黃山的雲海，變化萬韆，神秘莫測。這一時期的拳譜，多選編在許禹生、李先五、王新午等幾傢論著中，較為完整的拳譜，始見於吳圖南的“清初本”、梅墨生抄本以及範愚園抄本。諸本之中，以範愚園本內容為完善。

　　此次校釋，選取範愚園抄本為底本，同時參校吳圖南的“清初本”、梅墨生抄本及李先五本、王新午等本，並附錄馬振華傢藏《拳譜》、金庸筆下《九陽真經》相關內容，以及所涉佛道仙尊、名號得能稽考者之古籍文獻，探揭其神秘麵紗，以期呈現此拳譜獨特之魅力。

　　第三階段是太極拳理論的階段。這一時期是以楊傢傳抄的太極拳老拳譜（三十二目）為代錶，俗稱“三十二目”，此譜部分內容陸續見諸楊澄甫、董英傑、陳炎林、田兆麟、顧留馨、瀋壽等相關太極拳圖集中。而以影印本形式全本麵世的隻有吳公藻藏《太極法說》及楊振基藏“楊澄甫傢傳的古典手抄太極拳老拳譜”（簡稱“傢藏本”）。此拳譜，具備自身獨特的拳學理念，且具係統的理論層次，文論內在邏輯嚴密，將太極拳理論從原本的逞一拳一腳之能，升華為“自天子至於庶人，壹是皆以修身為本”“盡性立命，窮神達化”的性命之學

　　……

序言

　　此書，乃先祖吳全佑府君，拜門後，由班侯老師所授，是於端芳親王府內抄本，在我傢已一百多年。公藻在童年時，即保存到如今。

　　——吳公藻

《太極法說》：一部關於宇宙運行與人生智慧的深刻探索 《太極法說》並非一本尋常的書籍，它更像是一扇通往古老東方哲學智慧的大門，引領讀者深入探究宇宙萬物的根本法則，以及如何在紛繁復雜的世界中尋得內心的寜靜與和諧。這本書不拘泥於單一的學科領域，而是以一種宏觀的視角，將陰陽五行、天人閤一、道法自然等核心理念融會貫通，試圖揭示事物發展的普遍規律，並將其應用於個體的人生實踐。 一、 宇宙之本：太極，陰陽，五行 全書的開篇，作者便著力於對“太極”這一概念的闡釋。太極，作為宇宙萬物的本源，被描繪成一個渾然一體、尚未分化的混沌狀態。然而，正是從這個“無極”之中，孕育齣瞭“太極”，代錶著一種動態的、互補的力量——陰陽。陰陽並非簡單的對立，而是相互依存、相互轉化、相互製約的統一體。陽代錶著積極、光明、運動、剛健；陰則象徵著消極、黑暗、靜止、柔韌。萬物的生長、消亡，晝夜的更替，四季的輪迴，無不體現著陰陽相互作用的規律。 在此基礎上，作者進一步引入瞭“五行”——金、木、水、火、土。五行並非指具體的五種物質，而是代錶瞭五種基本的運動趨勢和特性。金的收斂，木的生發，水的潤下，火的炎上，土的稼穡，它們之間相互生剋、相互製化，構成瞭一個動態平衡的係統。五行學說不僅是對自然現象的觀察和歸納，更是對宇宙能量流動和轉化的深刻理解。例如，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，這是相生關係，象徵著事物發展的連續性和促進性；而木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，金剋木，這是相剋關係，則代錶著事物之間的製約和調節，確保瞭係統的穩定。 作者並非機械地羅列這些概念，而是通過精妙的比喻和生動的語言，將抽象的哲學原理具象化。讀者可以從中體會到，宇宙並非是靜止不變的，而是處於永恒的運動和變化之中，而這種變化並非雜亂無章，而是遵循著一套深刻而精密的法則。這種對宇宙本源的探索，為理解後續的人生智慧奠定瞭堅實的基礎。 二、 天人閤一：人與自然的和諧共生 《太極法說》的重要篇章在於探討“天人閤一”的哲學思想。在東方哲學中，人並非獨立於自然之外的存在，而是自然界不可分割的一部分。天，代錶著廣闊的宇宙、自然的規律；人，則是一個微觀的宇宙，同樣遵循著自然的法則。天人閤一，意味著個體應當順應自然，與自然和諧共生，而不是試圖徵服或淩駕於自然之上。 書中深入闡述瞭“道法自然”的理念。這裏的“道”，並非一個具象的神靈，而是指事物發展的客觀規律，是宇宙的根本秩序。“法自然”，即是以自然為法，遵循自然的規律來行事。這意味著我們應當尊重生命的節律，理解季節的更替，感知天地的氣息。例如，在作息上，應當遵循日齣而作、日落而息的自然規律；在飲食上，應當順應四時，選擇當季的食材；在情緒上，也應學會順應內心的起伏，不強求壓抑，也不縱情放縱。 作者藉由對天地萬物的觀察，引導讀者去體會那種“無為而無不為”的境界。無為，並非消極懈怠，而是一種順應自然的作為，是一種不強求、不妄為的智慧。當一個人真正理解並踐行道法自然時，他便能做到“水流而無聲，風起而無痕”，在不刻意追求某種結果的情況下，卻能達成最佳的效果。這種境界，是心靈的解脫，也是行動的最高智慧。 三、 人生智慧：內聖外王，修身養性 將宏大的宇宙觀應用於個體的人生，《太極法說》提供瞭一套關於如何安身立命、修身養性的寶貴智慧。書中強調瞭“內聖外王”的思想，認為真正的強大並非僅僅體現在外在的功業，更在於內在的德行與智慧。“內聖”是指個體內在的道德修養和精神境界，包括仁愛、智慧、禮儀、誠信等品質的養成；“外王”則是在遵循內在德行的基礎上，對外部世界産生積極而正麵的影響，實現個人的價值和社會貢獻。 在修身方麵，作者著重於“心性”的修煉。他認為，人心如同一個容器，所盛之物決定瞭其狀態。隻有通過不斷的學習、反思和實踐，纔能清除內心的雜念，澄澈心境，達到“心如明鏡”的狀態。書中可能包含瞭許多關於靜心、冥想、養氣等方法，旨在幫助讀者平復情緒，增強定力，從而更好地應對生活中的挑戰。 在待人接物方麵，《太極法說》倡導“君子之道”。君子並非高不可攀，而是指那些能夠遵循道德準則，待人真誠，言行一緻的人。書中或許會提及“和而不同”的智慧，鼓勵我們在保持自身原則的同時，也能夠尊重他人的差異，與不同的人建立和諧的關係。對“言”的運用，書中也可能有所強調，提倡“慎言”，避免不必要的爭執和傷害。 此外，對於“欲”的認識，《太極法說》或許會提齣一種辯證的看法。適度的欲望是驅動進步的動力，但過度的貪婪則會導緻痛苦和毀滅。書中可能會引導讀者認識到“知足常樂”的重要性，學會感恩當下，享受生活中的點滴美好。 四、 藝術與實踐：太極拳的哲學意蘊 值得注意的是，書名中的“太極”往往與中國傳統的太極拳緊密相連。盡管本書的重點可能在於哲學思辨，但其字裏行間也可能滲透著對太極拳的理解和闡釋。太極拳以其剛柔並濟、動靜相宜的特點，被視為一種將哲學理念融入身體實踐的藝術。 如果書中涉及太極拳，它可能不僅僅是在講解動作的招式，更會深入挖掘太極拳背後所蘊含的哲學思想。例如，“以柔剋剛”不僅僅是技巧，更是人生智慧的體現；“意氣相隨”強調瞭精神意誌在運動中的主導作用；“引進落空”則是一種順勢而為、以靜製動的策略。通過太極拳的運動，讀者可以更直觀地體會陰陽的轉化，力的運用，以及身心閤一的境界。這種將抽象哲學轉化為具體實踐的視角，使得《太極法說》具有瞭更強的可操作性和指導意義。 結語： 《太極法說》是一部跨越時空的智慧之書。它以宏大的視角審視宇宙的運行規律，以深刻的洞察探究人生的意義與價值。閱讀此書，不僅僅是知識的獲取，更是一次心靈的洗禮和精神的升華。它鼓勵我們去觀察自然，去體悟變化，去認識自我，去與世界和諧共處。無論是在麵對人生睏境時尋求指引，還是在追求內心平靜的道路上探索前行，《太極法說》都將是一本值得反復品讀、受益終生的寶貴財富。它所傳遞的，是對生命本質的深刻理解，是對個體成長的有力支持，更是對和諧、圓滿人生的美好期許。

評分☆☆☆☆☆

這本《太極法說》的書名倒是頗有深意，光是“太極”二字，就讓人聯想到陰陽變幻、剛柔相濟的哲學思想，又或是那套行雲流水、鬆沉自然的拳術心法。我拿到書的時候，第一時間就被它那略帶古樸的書裝設計吸引瞭，封麵沒有過多花哨的裝飾，反而給人一種沉靜、內斂的感覺，似乎預示著裏麵記載的絕非淺嘗輒止的皮毛之論，而是深究其裏的精髓。我個人對東方傳統文化中的智慧一直抱有濃厚的興趣，無論是道傢的“無為而治”，還是儒傢的“中庸之道”，都體現瞭一種在對立麵中尋求平衡的獨特視角。因此，我期待這本書能夠清晰地闡述這種“法說”——即看待事物、處理問題的方法論，不僅僅局限於武術層麵，或許能觸及到人生哲理、人際交往乃至個人修養的諸多方麵。如果作者能將深奧的太極哲理，用現代人容易理解的語言和生動的實例加以闡釋，那無疑是一本值得反復品讀的佳作。我猜想，它或許會從最基礎的樁功入手，但最終的落腳點，一定是對“人與自然、人與自我”關係的深刻剖析。總而言之，從書名和裝幀來看，這是一本讓人心生敬畏，並願意沉下心來探究的“硬核”讀物。

評分☆☆☆☆☆

閱讀過程中，我深切感受到作者對傳統文化抱持著一種近乎虔誠的敬畏之心，但這種敬畏並沒有演變成教條式的僵化。相反，他成功地找到瞭一種傳承與創新之間的黃金分割點。書中對於一些古法晦澀難懂的錶達，作者似乎都進行瞭現代化的解讀和實踐驗證，確保這些幾百年前的智慧在當代的身體上依然能夠被感知和實現。例如，書中對於“虛領頂勁”的描述，如果僅僅用字麵去理解，很容易練成僵直的“木樁”，但作者結閤瞭現代物理學中關於重心控製的概念，給齣瞭一個既符閤傳統要求又符閤人體工學的具體操作路徑。這種“融會貫通”的能力，是衡量一本技藝類書籍優劣的關鍵指標。它要求作者不僅是精通技藝本身，還要對其他相關領域有深刻的洞察力，纔能將那些看似玄妙的理論，轉化為人人可操作的實踐步驟。我敢斷言，這本書的價值，將隨著閱讀者練習時日和感悟的加深而不斷顯現，它不是一本可以被快速消費掉的書籍，而更像是一本可以陪伴習練者走過漫長歲月的參考手冊。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排，體現齣一種極高的邏輯性與條理性。我注意到，它似乎將整個體係拆分成瞭好幾個清晰的模塊，比如基礎的導引，中階的套路解析，以及高階的對勁與發力原理。這種劃分非常有利於讀者根據自己的進度進行針對性學習和迴顧。尤其是在講解套路動作時，我發現作者不僅解釋瞭動作的外部形態，還輔以大量的圖示和關鍵點的文字強調，比如某個轉摺處對胯部的要求，或者某個接觸點上如何實現“聽勁”。最讓我眼前一亮的是，它似乎在某些章節穿插瞭一些曆史典故或者與古代經典理論（比如《易經》中的某些概念）的對照分析。這使得閱讀體驗非常豐富，仿佛不是在看一本孤立的武術書，而是在閱讀一部關於傳統智慧如何應用於人體實踐的綜閤性論述。這種跨學科的視角，極大地拓寬瞭我的理解邊界，讓我明白太極的精髓在於其無處不在的哲學根基，而非僅僅是招式的堆砌。

評分☆☆☆☆☆

拿到書的時候，我原本以為這是一本偏嚮於理論講解的學術專著，畢竟“法說”二字聽起來就非常嚴肅。然而，翻開內頁後，我發現作者的筆法遠比我想象的要靈動得多。他似乎並沒有急於拋齣那些拗口的術語，而是采取瞭一種循序漸進、潤物細無聲的敘述方式。比如，在描述某個基礎動作時，他會先用一段非常形象的比喻來描繪那個瞬間身體內部的感受，像是描述一汪靜水突然被投入石子後産生的漣漪，或者是一棵大樹在微風中根係深深紮入泥土的安穩感。這種描述性的語言，極大地降低瞭初學者的門檻，讓人感覺“原來我也可以體會到這種狀態”。更讓我欣賞的是，書中似乎非常注重對“意念”與“形體”之間關係的探討。很多傳統技藝書籍往往隻停留在動作的標準性上，但這本書似乎更強調內在的驅動力，比如如何做到“心靜體鬆”，以及如何讓氣息與動作達到完美的同步，這種對“內功”的強調，正是區分入門和精深的試金石。我正在嘗試將書中所描述的“鬆沉”概念應用到日常工作中的壓力管理上，發現頗有裨益，這讓我更加確信這本書的價值絕非局限於技藝本身。

評分☆☆☆☆☆

我一直對那些號稱能“立竿見影”或“速成”的書籍持懷疑態度，尤其是涉及長期修煉或需要心性磨礪的領域。所以，當我看到《太極法說》中對於練習過程的描述時，心中頓生親近感。作者非常坦誠地指齣，任何真正的進步都需要時間的積纍和不斷的校正，他沒有絲毫誇大其詞，反而多次強調“拙誠”與“守愚”的重要性。這一點非常難得，它體現瞭一種對習武者心性的尊重，而不是將讀者視為急功近利的消費者。我尤其留意瞭其中關於“持恒”的部分，作者似乎用瞭很大篇幅來論述“知難而退”與“知難不卻”之間的微妙平衡。如何在大周天的起承轉閤中保持專注而不陷入僵硬？如何對待練習中的瓶頸期而不産生挫敗感？這些都是習練者在漫長道路上必然會遇到的心魔。如果這本書能夠提供切實有效的心理建設方法，而不是僅僅提供技術指導，那麼它就超越瞭一本普通的教程，更像是一位經驗豐富的師者在耳邊進行的諄諄教誨。