布衣人傢:綜閤篇 9787535759412

布衣人傢:綜閤篇 9787535759412 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

阿瑛著 著
圖書標籤:
  • 社會生活
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  • 生活百態
  • 文化觀察
  • 紀實文學
  • 中國社會
  • 普通人傢
  • 時代變遷
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店鋪: 博學精華圖書專營店
齣版社: 湖南科技齣版社
ISBN:9787535759412
商品編碼:29676930343
包裝:平裝
齣版時間:2010-03-01

具體描述

基本信息

書名:布衣人傢:綜閤篇

:25.80元

售價:17.5元,便宜8.3元,摺扣67

作者:阿瑛著

齣版社:湖南科技齣版社

齣版日期:2010-03-01

ISBN:9787535759412

字數

頁碼

版次:1

裝幀:平裝

開本:大16開

商品重量:0.300kg

編輯推薦


內容提要

傳統手工打造時尚布衣派達人,個性布衣成為時尚界人士的追捧。
本書為“手工坊布衣人傢裁剪係列”之布衣人傢綜閤篇,通過繽紛的色彩,新穎的款式,聯手演繹齣格外芳菲的繁榮景象,為熱鬧的時尚描繪齣新鮮璀璨的迷人焦點。
午後,陽光斑駁,桌案旁的色彩遊戲,幻化無窮盡……

目錄

素色花紋連衣裙
小錢包 手提包
素花圍裙
餐具墊
茶具墊 茶具罩
桌布
餐具套
女士休閑裙
無袖連衣裙
裝飾布藝壁掛
窗簾
幾何圖案靠墊
花草靠墊
休閑睡褲 傢居鞋
化妝包
紙巾盒罩
床罩
洗衣袋
浴室門口的腳墊
直筒裙
吊帶裙
書皮
化妝袋
橙色迷你包
旅行包 小提包
內衣袋
小零錢包
母女親子休閑裙
母女親子休閑裝
童裝裙
兒童圍裙 頭巾
花紋筆袋
地毯
親子裝(全傢福)
寶寶玩具
寶寶圍兜
嬰兒鞋
鬱金香形帽子 三角圍巾
休閑包 紅花小提包

作者介紹


文摘






序言



《古籍重光:宋代文人雅集與生活美學》 探尋宋代文人士大夫的“布衣”精神與日常的精緻之道 本書旨在為讀者構建一幅細膩而立體的宋代文人士大夫群體的生活畫捲,聚焦於他們如何在看似“布衣”的清簡外錶下,構建齣極具審美情趣與人文深度的精神世界與物質生活。我們不關注宏大的政治敘事,而是深入挖掘那些被曆史洪流衝刷的日常生活細節、文化習慣以及由此衍生齣的獨特生活哲學。 第一章:隱逸與入世的張力——宋代文人的身份定位 宋代士人,是介於廟堂與江湖之間的獨特群體。他們既有“緻君堯舜上,再使風俗淳”的政治抱負,又深諳“一簞食,一瓢飲,在陋巷,不改其樂”的安貧樂道。本章將梳理宋代文人如何在這種矛盾中尋找平衡。 清流與濁世的界限: 分析“清流黨”的形成及其對自身身份的道德建構,探究他們如何通過服飾、居所乃至飲食的簡樸來標榜與官場腐敗的差異。這種“布衣式”的追求,實則是一種高貴的價值宣示。 宦海浮沉下的自處之道: 通過對蘇軾、歐陽修等人的謫居詩文進行解讀,揭示他們在被排擠或主動退隱時,如何將生活的重心轉移到藝術創作和園林山水之中。他們的“布衣”生活,往往是主動選擇的“退一步的智慧”。 學問與生活的交融: 探討宋代理學興起背景下,知識分子如何將“格物緻知”的原則應用於日常起居,力求事事閤乎“天理”,而非僅僅停留在書本上的理論探討。 第二章:雅集中的微觀世界——宋人的社交儀式與審美趣味 宋代文人的社交活動頻繁而富有儀式感,這些“雅集”不僅是友誼的維係,更是審美品味的展示與切磋的場所。 點茶的哲學與技藝: 詳細考察宋代“鬥茶”的規製與盛行。從建盞的胎土、釉色選擇,到點茶過程中“擊拂”的手法,再到“茶筅”的材質,無不體現著對“中和之美”的追求。書中將收錄關於茶事記錄的原始文獻片段,輔以當時的繪畫摹本,還原點茶的每一個步驟。 焚香品鑒: 探討宋人對香料的癡迷與精細化分級。他們不僅僅是燃燒香品,更是進行“品香”——通過嗅覺的細微差彆來辨識産地、年份和炮製工藝。這種對“幽微之美”的捕捉,是宋代審美高度發達的體現。 花卉的哲學意境: 分析宋代插花藝術從唐代的富麗堂皇轉嚮宋代的“清雅寫意”。探討“瓶花”與“供花”的區彆,以及文人如何通過花卉的姿態錶達對生命、時間流逝的感悟,例如對一枝梅的精妙安排,如何勝過滿園的繁花。 第三章:居室的“簡”與“奢”——宋人傢居的物質考量 宋人的居室,是其精神世界的物質投射。他們崇尚的“簡”,絕非貧乏,而是一種經過高度提煉的精緻感。 傢具的變革與極簡主義: 重點分析宋代傢具從厚重嚮輕巧、綫條流暢化的轉變。特彆是圈椅、官帽椅等經典款式的齣現,它們結構嚴謹而視覺輕盈,體現瞭對空間感和人體工學的早期關注。書中將參照《營造法式》的相關章節,解析傢具製作的工藝標準。 案幾上的“文玩”秩序: 詳述宋人書房案幾上的陳設哲學。這不僅包括筆、墨、紙、硯這“文房四寶”的精良製作,更涵蓋瞭對古玩、奇石、銅鏡、瓷器的收藏與把玩。這些“玩物”,在文人眼中,是修身養性的重要媒介,而非單純的炫耀資本。 窗與景的藝術: 研究宋代建築中對采光和藉景的精妙處理。如何通過花格窗欞的樣式、漏窗的設計,將外部的自然景色“框入”室內,使室內外空間産生對話。這種對自然光影的敏感捕捉,構成瞭宋代室內氛圍的獨特基調。 第四章:衣食的從容與考究——日常生活中的審美實踐 即便身著“布衣”,宋人的日常飲食與穿著也充滿瞭對“道”的追尋。 布衣的材質與紋理: 探討宋代紡織業的發達,以及文人對麻、葛等天然麵料的偏愛。分析這些麵料的天然紋理如何被視為一種樸素的“自然之美”,並記錄瞭當時對於衣物洗滌、縫補的細緻講究。 “清淡”的飲食哲學: 追溯《山傢清供》等飲食著作的精神內核。宋人的烹飪不再追求唐代的濃油赤醬,而是崇尚食材本味,強調“少鹽輕油”。書中將詳細解析一碗清淡的湯羹,如何通過對時令蔬菜和香料的精確控製,達到“天然去雕飾”的境界。 時間的哲學: 觀察宋人對時間的感知。他們如何利用日晷、香篆來劃分和體驗時間,如何在日常的勞作(如抄經、研墨)中實現與時間的和諧共處,而非被時間驅趕。 結語:布衣人傢的精神遺産 本書的最終目的,在於揭示宋代文人“布衣”生活方式背後的深層邏輯:那是一種將生命體驗個體化、將審美融入日常、將道德規範外化為生活習慣的文化自覺。這種由內而外的從容與自足,為後世提供瞭審視現代生活過度消費與精神貧瘠的寶貴參照。他們的“不事張揚”,恰恰是最高調的文化自信。

用戶評價

評分

說實話,一開始我對“綜閤篇”這幾個字有點犯嘀咕,擔心內容會過於龐雜而缺乏重點,但這本書完全打消瞭我的顧慮。它巧妙地將社會變遷、傢族傳承和個人命運交織在一起,展現瞭一幅宏大的時代畫捲。敘事節奏的掌控非常老道,時而娓娓道來,聚焦於某個微小的生活細節,時而又轉摺得恰到好處,引齣更深層次的思考。我特彆欣賞作者在處理人物衝突和情感糾葛時的剋製與深刻,沒有簡單地進行道德審判,而是讓事件自然發展,讓讀者自己去體會人性的復雜。對於曆史愛好者來說,書中穿插的時代背景知識也很有價值,它們不是生硬的知識點灌輸,而是自然地融入到故事肌理之中,讓人在閱讀故事的同時,對特定曆史時期的社會風貌有瞭更立體的認識。這種敘事手法,高級!

評分

我必須得承認,我對這類題材原本抱持著一種審慎的態度,畢竟市麵上“懷舊”的作品太多,很容易流於錶麵。然而,《布衣人傢:綜閤篇》成功地避免瞭這一點。它沒有美化苦難,而是坦誠地記錄瞭生活的艱辛,但更重要的是,它挖掘齣瞭人在睏境中迸發齣的創造力和互相扶持的溫暖。這種“悲憫而不煽情,寫實而不蒼白”的平衡感,是極其難能可貴的。整本書讀下來,給我最大的感受是“厚重”。它像一部慢燉的老湯,需要靜下心來細細品味,纔能嘗齣其中豐富而復雜的層次。它讓我對“傢”這個概念有瞭更深一層的理解,那不僅僅是一個物理空間,更是一種由時間、記憶和情感交織而成的精神紐帶,牢牢地將一代代人維係在一起。

評分

這本書的結構安排簡直是教科書級彆的!我發現它在不同章節之間有著精妙的呼應和遞進關係。如果說開篇是以點帶麵,描繪瞭一個立體的生活場景,那麼中間部分就開始深入挖掘各個分支脈絡,像是拉開瞭巨大的織布機,讓我們看到每一根綫的來龍去脈。語言的運用也展現瞭極高的技巧,在描述喜慶場麵時,文字是熱烈而跳躍的;而在處理悲涼時刻,筆觸又變得凝重而富有質感,充滿瞭畫麵感。我常常會停下來,反復琢磨某一個句子是如何精準地捕捉到瞭那種難以言喻的情緒。對於喜歡研究寫作技巧的讀者來說,這本書無疑是一本絕佳的範本,它證明瞭最好的文學,往往源於對生活最深沉的觀察與理解。

評分

我是一個對“生活哲學”類書籍情有獨鍾的人,而《布衣人傢:綜閤篇》恰恰在這方麵給瞭我極大的滿足。它不是一本說教式的指南,而是通過無數鮮活的個體故事,不動聲色地闡述瞭韌性、謙遜和知足常樂的真正含義。書中的人物形象栩栩如生,哪怕是跑龍套的小角色,也有其獨特的生命力和堅守。最讓我觸動的是,在麵對生活給予的重壓和變故時,他們展現齣的那種“泰山崩於前而色不變”的沉穩。這種內在的力量,纔是支撐一個傢庭、一個村落綿延下去的真正動力。讀完後,我反思瞭很多自己過去在麵對睏難時的焦慮和浮躁,這本書像是一劑清涼的藥,讓人重新審視什麼纔是生命中真正重要的東西。

評分

這本《布衣人傢:綜閤篇》簡直是本寶藏!我剛翻開前幾頁,就被那種撲麵而來的煙火氣給吸引住瞭。作者對鄉村生活的描繪,細緻入微,仿佛能讓人聞到泥土的芬芳和柴火燃燒的味道。它不像那種矯揉造作的“田園牧歌”,而是真實地展現瞭普通百姓的喜怒哀樂、柴米油鹽。我尤其喜歡其中對於傳統手藝的記錄,那些看似微不足道的日常操作,被寫得有聲有色,讓人不禁對手藝人的智慧肅然起敬。讀著讀著,我仿佛也成瞭他們中的一員,體會著日齣而作、日落而息的樸素與滿足。這本書的語言風格非常接地氣,沒有太多華麗的辭藻堆砌,卻處處透露著生活的哲理,讀完之後,心裏會有一種很踏實的寜靜感。它不僅僅是記錄,更像是一種文化的傳承,提醒著我們不要忘記那些根植於土地的寶貴記憶。

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