具体描述
| 图书基本信息 | |
| 图书名称 | 虚无与提升:中国武术教育的问题与求解 |
| 作者 | 王岗 |
| 定价 | 36.00元 |
| 出版社 | 北京体育大学出版社 |
| ISBN | 9787564421922 |
| 出版日期 | 2017-12-01 |
| 字数 | |
| 页码 | 212 |
| 版次 | 1 |
| 装帧 | 平装 |
| 开本 | 16开 |
| 商品重量 | 0.4Kg |
| 内容简介 | |
| 《虚无与提升：中国武术教育的问题与求解/中国武术文化丛书》是按篇尾内容分类的。全书共四篇，其中篇共三章，分别就中国武术学校教育存在的问题进行了探究；第二篇共三章，分别就中国武术学校教育的价值意义进行了研究；第三篇共五章，分别就学校武术教育的体系建立提出了相应的立场和原则；第四篇共三章，分别就学校武术教育的对策与提升，提出了理论上的策略和方案。 |
| 作者简介 | |
| 王岗，男，1965年出生，山西临猗人。 2005年至2008年就读于上海体育学院，师从武术教育家邱丕相先生，获得博士学位。 2005年人才引进入苏州大学体育学院工作。 2008年被评聘为苏州大学博士生导师．博士后流动站合作导师。 2010年7月，获得苏州大学“东吴学者”称号。 2014年10月，《中国武术文化要义）一书，获江苏省第十三届哲学社会科学成果二等奖。 2015年，1月入职武汉体育学院武术学院任教，被聘为“东湖学者特聘教授”，博士生导师，博士后流动站台作导师。 2017年被评聘为湖北省“楚天学者特聘教授” 近年来，主持完成国家社科基金项目2项．参与国家社科重点项目2项。主持完成国家体育总局项目3项。 |
| 目录 | |
| 篇 发现与思考 章 学校武术教育的发展：现状。问題。思考 一、现状与问题：学校武术教育在“表面繁华”遮蔽中的“名存实亡” 二、思考与对策：从“文化自觉”到“文化自信” 三、结语 第二章 制约学校武术教育的“教育现象学”思考 一、当前学校武术教育的现状和存在的问题 二、对学校武术教育发展的“教育现象学”思考 三、结语 第三章 武术师徒传承与学院教育差异性比较研究 一、从组织体系角度出发：师徒传承是民间自发，学院教育是主导 二、从维系关系角度出发：师徒传承是模拟血缘，学院教育是约定契约 三、从技术规范角度出发：师徒传承是非标准性，学院教育是标准量化 四、从体认路径角度出发：师徒传承是打练结合，学院教育是打练分离 五、从传授方式角度出发：师徒传承多采用一对一，学院教育多采用一对多 六、从内容属性角度出发：师徒传承的“文化性”，学院教育的“知识性” 七、从技术体现角度出发：师徒传承的拳种性，学院教育的体育性 八、结语 第二篇 审视与回归 章 国学教育资源的一种品牌：中国武术 一、国学教育与品牌 二、中国武术与国学教育品牌 三、奥林匹克品牌下的中国武术 四、回归国学教育品牌下的中国武术 五、结语 第二章 武术教育价值的当代选择：人文之美 一、中国武术的人文之美 二、中国武术人文之美的体现 三、结语 第三章 重构中国武术的教育体系：回归主体 一、重构中国武术教育体系的缘由 二、中国武术教育新体系的建立呼唤强化“国家意识” 三、中国武术教育新体系建立需要具有“国学意识” 四、中国武术教育新体系的构建需要树立“学科意识” 五、中国武术教育新体系的建立需要树立“文化意识” 六、中国武术教育新体系的技术传承需要“拳种意识” 七、结语 第三篇 原则与立场 章 重构学校武术教育体系：必须强化“国家意识” 一、“国家意识”需要强化的缘由 二、武术教育的“国家意识”，必须强化，重在落实 三、结语 第二章 重构中国武术教育体系：必须强化“国学意识” 一、武术教育发展过程中观念的变迁 二、当前武术教育与民族文化教育的背离 三、摆脱体育运动的思维定势，在武术教育中强化国学意识 四、结语 第三章 重构学校武术教育体系：必须强化“学科意识” 一、学校武术教育的历史与现状 二、“武术”与“体育”学科属性的不兼容 三、学科建设：重构学校武术教育新体系的必然选择 四、结语 第四章 重构学校武术教育体系：必须強化“文化意识” 一、武术教育发展中的问题：“文化意识”的流失 二、“文化意识”对开展武术教育的现实意义 三、重构武术教育体系，必须强化“文化意识” 四、结语 第五章 重构学校武术教育体系：必须强化“拳种意识” 一、对武术拳种的文化解读 二、从“拳种传承”到学校武术“体育化”的历史分析 三、对当前武术教育“拳种意识”淡薄的反思 四、强化“拳种意识”：对武术传承命运的文化选择 五、结语 第四篇 对策与提升 章 学校武术教育的责任担当与实施路径 一、学校武术教育内涵的释义 二、文化是中国武术不可忽视的灵魂 三、文化传承是学校武术教育不可磨灭的责任 四、挖掘中国武术的“国学”内涵，重建“国学之术” 五、结语 第二章 少儿武术教育传承理念的偏失与矫正 一、当前我国少儿武术教育传承理念的偏失 二、少儿武术教育传承理念的矫正与重塑 三、结语 第三章 学校武术教育全面实施“X+1”模式——一个个案的试验研究 一、关于“X+1”武术教学模式的解释 二、关于“X+1”教学模式的实证研究 |
| 编辑推荐 | |
| 文摘 | |
| 《虚无与提升：中国武术教育的问题与求解/中国武术文化丛书》： 中国武术的身体语言之美使国学的审美教育形象化。中国武术的套路演练从整套动作看，体现着中国传统文化的整体观概念。“通过运用动与静、起与落、快与慢、高与低、刚与柔、进与退、收与放、挺与含，轻与重之间的对比表现变化，从不均衡中求均衡，相反相成，在对比中求统一”，使套路运动既不失连贯性而又不缺节奏性，让人们首先在外在的动作形态上感受着外形之美，体验了感官的刺激。 套路演练中的“一笑一颦”更是让人感到强烈的精神刺激，没有人否认是中国传统文化赋予了中国武术的“精、气、神”，同样也没有人疑惑是国学孕育了套路动作的魂魄。无论是生龙活虎的外家拳，还是阴柔随和的内家拳无不体现着国学的神韵。正是这种神韵让我们在欣赏武术家表演时，会有一种身临其境的感觉。我们仿佛进入了习武者的灵魂世界，并伴随着演练者的闪展腾挪而思绪跌宕起伏，“余音绕梁，三日未绝”。邹中棠先生把这种情感体验称为“状态教育”。中国武术的状态教育为国学教育提供了特殊手段，通过观赏套路的技术演练而得到形态美的感受，并逐渐深入进去。观者一旦与习练者共鸣，就会坠入“物我两忘”的意境中。这种美是灵魂的感悟，是感性到理性的飞跃。这种状态可以在观者心中荡起无尽的波澜；可以让观者牢记于心，并通过自身的练习而朝着这种方向发展。这就是状态教育的可感知而不可言传，同时也体现着国学的意境之美。 教育是文化形成和反作用于社会生活的中介点。教育的不协调发展成为当前各种社会问题的加速剂。国学教育是当前教育体制的补充，因为国学教育有着与当前教育体系不一样的教育理念。它不注重结果而又缺少功利性，它是让人们在一种长期的学习中全面提高，而非简单的追求几门课程的优良。中国武术的习练是一种追求过程的文化，武术家永无止境的习武过程成为人们反思当前教育的好佐证。因为“武术没有的强者，重要的是追求的过程，过程中包含不断地承受同时也是在享受这一过程，从而感到幸福”。中国武术的注重过程，追求乐在其中的理念无不是为现代人们提供了新的生活观。 我们恰恰需要这种观念，因为现活始终演绎着快节奏和高负荷。人们在创造先进自然科学的同时，也被动的在科技进步的步伐中疲于奔命。现代人的心理和精神上承受着不堪之重，人们太需要调剂了，提高人民的生活乐趣，让人们静下心来享受生活，缓解激烈的生活节奏是当前的首要任务。习练太极拳就是在过程中释放心情，陶冶自己。太极拳的静心、养性是一种动态修炼，也是讲究过程的一门文化。 中国武术注重过程，同时在过程中通过身体的运动来表达着一种思想追求。在过程中有所诉求使得中国武术可以用肢体传神、用动作“说话”，即活态文化所演绎的灵动之魂。它了简单的身体文化，它浸濡着传统文化的精髓，国学思想的魂魄。这种建构在演练主体人之上的诉求，造就了中国武术过程中的体悟之道。通过近似无为的千锤百炼去体味、修悟，这是一种境界，是渐习渐悟的终，罄南山竹而不能明晰其意，“中国武术的一招一式、进退开合等可以传授，可以观摩习练得，但其意境与神韵、武术之道的精微与深久则是只可意会不可言传”，中国武术的体悟让国学教育找到了书写其神韵的载体。 中国武术的体悟表现为自身的内省、内练，同时也是一种自我的心灵教育。中国武术也着实在方方面面体现着这种特征。有所求，更有所悟。追求理想化的技击艺术，悟得“不战”“重礼”的君子之道。“中国人将的爆炸、毁灭的真正功能，理想化为礼花、，成为丰富人们大众生活的手段和方式，这也许与中国武术为什么不是完全技击实战之方法，而是培养人的礼让、尊敬、和平，形成君子文化修养教化的方法和手段是同源的原因一样”，是国学使然，在国学悄然无声的滋润和熏陶下，中国武术成为目前注重礼仪上保存好的文化实体。中国武术的重礼、重教化丰富了国学教育的内容，让国学教育更有发言权。 …… |
| 序言 | |
用户评价
这本书的观点非常犀利，直指中国武术教育中存在的一些深层次问题。作者并没有回避那些尴尬的现实，比如某些流派的失传、一些所谓“大师”的夸大宣传、以及市场化浪潮对武术纯粹性的冲击。我深有同感，这些年来，我们确实看到一些武术被异化，变得越来越远离其本来的面貌。但更难能可贵的是，作者在深刻剖析问题的同时，并没有停留在批判层面，而是积极地提出了一系列建设性的意见。这些意见涵盖了教学方法、人才培养、文化传承等多个方面，都非常具有前瞻性和可操作性。尤其是关于如何创新武术教学模式，如何利用现代科技手段来辅助教学，以及如何构建一个更加公平、透明的武术评价体系，这些都给我留下了深刻的印象。总的来说，这本书就像一位经验丰富的“医生”，不仅准确地诊断出了中国武术教育的“病症”，而且开出了“药方”，让人看到了希望。
评分这本书给我带来的最大冲击，在于它对“正版”这个词的重新解读。作者质疑了市场上泛滥的各种“正宗”武术，指出很多时候，所谓的“正版”反而限制了武术的发展和创新。他认为，真正的“正版”武术，应该是一种与时俱进、不断吸收新思想、新方法的活态传承，而不是僵化地遵循古老的规矩。这种观点非常大胆，也非常有启发性。书中对于如何打破传统武术教育的壁垒，如何鼓励年轻一代去探索和创新，都提出了很多有价值的建议。我尤其欣赏作者对“道”的理解，他认为“道”是自然而然的，是与天地万物相通的，而不是人为设定的。这种“道”的观念，恰恰是中国武术最宝贵的精神内核。这本书让我意识到，我们不能固步自封，而应该以开放的心态，去拥抱变革，去寻求真正的“虚无与提升”。
评分读完这本书，我最大的感受就是，它并没有落入俗套，用那些陈词滥调来谈论武术。反而，作者以一种非常独特的视角，将武术教育置于一个更宏大的哲学和文化背景下来审视。书中对于“虚无”的探讨，并非是那种让人产生颓废感的虚无，而是强调一种“无为而无不为”的境界，一种放下执念、顺应自然的智慧。这种智慧在武术训练中尤为重要，比如在面对对手时，不应被固有的招式所束缚，而是要保持内心的空灵，捕捉瞬息万变的战机。而“提升”则不仅仅是技艺上的精进，更是人格的完善、精神的升华。我特别喜欢书中关于如何将这种哲学理念融入日常训练的论述，它不是空洞的理论说教，而是提供了很多具体的方法和案例，比如如何通过冥想来培养专注力，如何通过复盘来反思不足，如何通过感悟自然来理解武术的本质。这本书让我对武术教育有了全新的认识，它不仅仅是体能和技术的训练，更是一场关于如何成为一个更好的人的旅程。
评分这本书的封面设计就相当引人注目，带着一种古朴而又深邃的东方美学，很容易让人联想到武术那行云流水般的动作和内在的沉淀。我拿到这本书的时候，就对它的内容充满了好奇，特别想了解作者是如何将“虚无”这样一个哲学概念与“提升”这样的实践目标相结合，运用在中国武术教育的语境下。我一直觉得，武术不仅仅是身体的训练，更是一种精神的修炼，它包含了对身体极限的探索，对内在力量的挖掘，以及对人生哲理的感悟。这本书的书名恰恰点出了这种联系，让我觉得它可能会是一本能够触及武术教育本质的书籍，或许能提供一些跳脱于传统功法和套路之外的思考。我期待它能深入剖析当前中国武术教育中存在的盲点和误区，比如过度追求表演性、忽视实战性，或者教育理念的陈旧等等。同时，我也希望它能提出一些切实可行、富有远见的解决方案，帮助我们重新审视和构建中国武术教育的未来。这本书的出现，仿佛是一股清流，试图在喧嚣的时代中，找回武术教育应有的那份宁静与力量，让人不禁想要深入其中，一探究竟。
评分拿到这本书的初衷，其实是想找一些关于如何提高自己武术水平的实用技巧。但读完之后，我发现它远远超出了这个范畴。作者的文字很有感染力，他将中国武术深厚的文化底蕴和哲学思想娓娓道来，让我仿佛置身于一个古老而充满智慧的世界。书中对于“形”与“神”的辩证关系的论述，尤其让我受益匪浅。很多时候，我们过于注重动作的规范和力量的展现，而忽略了内在的精神状态。作者强调，真正的武术，应该是一种“以神驭气，以气运力”的艺术，而这种“神”的培养，恰恰需要我们去体悟“虚无”的境界，去达到一种“静”与“空”的状态。这本书不仅仅是给武术从业者看的，对于任何一个追求身心和谐、追求人生境界的普通读者来说，都具有深刻的启示意义。它教会我们，如何在纷繁的世界中，保持内心的宁静，找到属于自己的“道”。
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